第一千一百五十四章 大明人没有人情世故（1/2）

朱翊钧可不是在说胡话，说有人想推碑这件事，从来都不是一种假设，这种事已经发生过一次了。后元反贼们孜孜不倦的否认洪武开辟、永乐北伐的文治武功。

比如朱翊钧南巡到应天的时候，就听闻过一个七家湾的传说。

说当初洪武年间，一盏绘有给大脚妇人怀抱西瓜的花灯，引发了朱元璋的愤怒，因为觉得这盏花灯，是映射马皇后，就把整条街给屠了，仅馀七户，故名七家湾。

而真相是，那条街本来叫篾街，就是篾匠集中之地，洪武二十三年篾街起了瘟病，最后死到了只有七户，七家湾由此而来。

比如明初的名将胡大海，胡大海早些年在河南行乞，并且深以为耻，当朱元璋称帝后，胡大海向朱元璋请求报仇，朱元璋准许他只杀一箭之地。

胡大海的箭射中了大雁，大雁从河南飞到了山东，白骨露于野，千里无鸡鸣。

而真相是，胡大海素来以军纪严明着称，不掳掠、不妄杀、不烧屋、不强淫，胡大海跟着朱元璋打了一辈子仗，却倒在了朱元璋称帝之前。

胡大海被叛逃张士诚的将领蒋英所锤杀，做了蒋英投奔张士诚的投名状。

当然，蒋英这个叛徒，朱元璋没有饶过他，李文忠攻杭州，杭州人把蒋英绑到了李文忠面前，最终蒋英被诛，血祭了胡大海。

胡大海根本就没活到朱元璋的地盘扩充到河南、山东之地的时候，就已经去世了，怎么屠掠一箭之地呢而这个传说，有一个大合集，胡大海、徐达、李文忠、常遇春，统统都有，通过污名化这些名将，来衬托朱元璋的暴戾，最终消灭英雄，否认大明对历史、对文明的贡献，最终完成对大明的解构。这就是推碑。

朱翊钧现在在大明四处建了很多碑，有针对贪官污吏的快活碑林，根据贪官的贪腐规模定制碑的大小，一目了然；有对英烈的祭祀，比如公祭的顺天金山英烈祠，就在金山陵园旁边，松江英烈祠让埋骨他乡的英烈魂归大明等等。

这些碑，是记录万历维新推运功臣的碑，有人做梦都想推掉这些碑，只是畏惧于皇帝的暴力，现在不敢动手罢了。

人死了就是死了，管不住身后事，朱翊钧管不住以后，但现在，谁敢推碑，他就杀谁，他还能杀得动。“爱卿对大明开海事，有何看法？爱卿也是知道的，朕困于这深宫之中，对海外之事，从未亲眼目睹。”朱翊钧真的想知道，南洋的汉乡镇，真的有一眼看不到头的椰林吗？

每个回京面圣的南洋官员，朱翊钧都要问一遍这个问题，而每次臣工们都大声回答，有的，陛下有的！但朱翊钧从没亲眼看到过。

娄虎去过金山国，去过马六甲，去过棉兰老岛，他去的地方多，见得多，他的意见对皇帝很重要。朱翊钧从来不喜欢把自己神圣化，哪怕是处于政治需要，他也只允许了青玄帝君这个代号，而不是他本人神圣化，他不是神圣，他需要人的辅佐，才能把大明江山打理的更好。

万历元年年末，朱翊钧开始见外臣，就意识到了这一点，他自己一个人，扛不起大明江山社稷。“陛下，大明应该做点坏事。”骆尚志反复斟酌后，说了一句，张宏眼疾手快，准备摁住写起居注的袁可立，却摁了个空，袁可立早就停手了。

张宏到底是小瞧了读书人的灵活性，袁可立是个骨鲠正臣，这是皇帝钦点过的，但骨鲠正臣，身段也要柔软。

徐成楚过去对王崇古的《五步蛇自我修养》嗤之以鼻，后来他逐字学习，正臣一定要比奸臣还奸，才能制得住奸臣。

“你让臣讲什么大道理，臣讲不出来，但的确得干点脏活了。”骆尚志这话有点莫明其妙，他就是一种本能的感觉。

“不急不急，爱卿你慢慢想，朕有的是时间。”朱翊钧没有催促骆尚志，骆尚志是下意识的说了这么一句，至于原因，他需要仔细梳理。

面圣奏对，尤其是这种没有任何草稿的奏对，就是说实话的时候。

骆尚志足足想了一盏茶的时间，他的理由很多很多，他需要用一句言简意赅的话，让皇帝明白他的意思，他想明白后，才开口说道：“陛下，这世界，无法接受一个每年顺差超过一千万银的大明。”这话的意思，朱翊钧立刻就听明白了，大明高道德，喜欢做生意，不喜欢搞殖民统治，这样有好处，也有坏处。

世界就这么大，大明做唯一一个卖家，其他番邦小国出多进少，日子只会越来越难绷，绷不住这些番邦小国就会谋求自保，和大明面和心不和到形同陌路，最后成为敌人。

绕来绕去，国际斗争其实就那么点事儿，把敌人搞少点，把朋友搞多点，然后以多欺少。

“有理有理，财税是国之根本，财富流出到一定程度，必然导致政治上的回应，设置层层关隘来阻止这种外流，这是一种趋利避害的本能。”朱翊钧认可了骆尚志这句话。

骆尚志的确是个武将，不善言辞，但他见得多，看得多，大明该干点脏活就干点脏活，提高保护海外资产的能力和意愿，这里面主要是意愿。

大明其实对维护海外资产主观意愿并不强烈，也不主动，比如最近，申时行在朝中，还逼迫官吏放弃海外资产。

大明朝廷骨子里是极端保守派，就是比保守还保守，反应到开海事上，就是全球化视野差，没什么野心，在全球治理这个课题上，投入的人力物力财力精力极少，骨子里就想守着大明这一亩三分地的祖宗基业，过好自己的日子。

这对开海是非常不利的。

势豪们对海外进行投资，但是缺乏足够的保障，回报不敢确定，风险极大，就会降低海外投资；穷民苦力们出海，到了汉乡镇，也担心哪天风向变了，朝廷突然禁海了，他们这些人从开拓者变成了海外乱臣贼子，所以穷民苦力出海，更多的是赚个快钱，终究要回来。

颠复、扶持代理人、颠倒黑白、控制世界商品准入标准、高举自由贸易的大旗，不让贸易就扣个不自由的帽子，大力严惩、养泛走狗、鼓噪风力舆论等等，这些行径，就是脏活。

这些脏活不累，但确实很脏。

“啧。”朱翊钧稍加思考，啧啧称奇，忽然察觉到了一件事，论坏，朱翊钧是真的比不过这些读书人。“陛下，臣就是胡说八道，臣对政务一窍不通。”骆尚志赶忙打圆场，他还以为陛下对他的建议不满，赶紧往回找补，他回京是来领赏的，现在他已经是世侯，和大明与国同休了。

“娄虎啊，你看看这帮读书人心眼多脏啊。”朱翊钧连连摆手，身体往前探了探说道：“爱卿，朕来问你，环太商盟总舵在哪儿？”

“琉球首里府。”骆尚志有些疑惑的回答道，这三岁孩子都知道的问题。

“那西洋商盟总舵在哪儿？”朱翊钧继续问道。

“岘港。”

朱翊钧立刻说道：“这两个总理事会设在海外，都不在大明腹地，就是为了方便做坏事、干脏活，读书人是真的坏，早就未雨绸缪了。”

大明需要做坏事、干脏活，但大明朝廷又不方便直接干脏活，政策最终都要归向一个问题，谁来执行的问题。

而干脏活的主体已经有了，环太商盟、西洋商盟总理事会。

大明朝廷如同出水芙蓉的白莲花一样，亭亭玉立，道德上没有任何的遐疵，依旧维持着高道德的形象，脏活都让环太商盟和西洋商盟来干。

而搞出这一切的申时行、高启愚、王家屏，都是读书人里的读书人。

“嘶！”骆尚志听明白后，感觉到一股寒意，陛下不明确说，他都没什么感觉，陛下一提，他立刻明白，为何王家屏执意要把西洋商盟总理事会放在岘港。

大明之前是朝贡国体系，作为宗主国的大明，对藩属国有义务、有责任，商盟就是冠以自由贸易，平等尊重这套话术之下的去责任化。

对于番邦小国而言，还是朝贡国地位，但失去了宗主国的庇护。

“这些读书人是真的坏，你说是吧，袁舍人。”朱翊钧看向了袁可立。

“草蛇灰线，伏脉于千里之外，不谋全局者，不足谋一域。陛下，臣倒是觉得没什么坏不坏的，都是为国事奔波，为大明江山社稷谋划罢了。”袁可立表达了自己的看法，坏吗？好得很，这叫谋全局而安一域。朱翊钧为袁可立伸出了大拇指，他无法反驳。

事实的确如同袁可立所言，读书人这把刀，你要是用好了，对外用，怎么来怎么舒服，你要是用不好，这些读书人就会懒惰，只在自己人身上想办法了，这些个招数，都会用到大明人身上。

能用、会用、知人善用，皇帝要做好这三件事，才能做好皇帝。

你做皇帝连读书人都斗不过，还做什么皇帝？

大明朝臣搞不定陛下，是真的搞不定。

陛下必要的时候，甚至会选择当缩头乌龟，连去近在咫尺的天津府，就因为骆思恭不在，终止了自己的想法，把郊劳台建在了通州，而不是天津府，你堂堂大皇帝陛下，就这点胆量吗？

歙，就这点胆量。

物理上搞不定陛下，政治上也搞不定陛下。

因为陛下对政治的思考都是从肠胃、从柴米油盐出发，陛下喜欢看钱袋子，不喜欢看口号，不喜欢大棋局。

口号喊得震天响，政策一拿出来，掏的是百姓的兜儿、掏的是国帑的兜儿、掏的是皇帝的兜儿，皇帝能乐意才怪。

人是要吃饭的，火车是要烧煤的，军兵是要发粮饷的。

能让朝廷少从百姓口袋掏钱就是大棋局，这就是皇帝的观念，这个百姓，甚至包括了势要豪右。至于骆尚志所说的坏事，袁可立其实很容易理解，就是从小孩手里抢糖吃。

大明，天朝上国如日中天，番邦小国和大明一比，就是小孩里的小孩，抢糖吃不好，但确实得抢。其实也没什么，到时候就说一句，大明开海路上，必须付出的代价和阵痛，就可以简单总结，事情就过去了。

历史不会指责胜利者，甚至往往不会审判侵略者。

朱翊钧和骆尚志聊了足足两个时辰，聊到了中午，皇帝还留下了骆尚志用了午膳，才放骆尚志离开，聊得内容天南海北，骆尚志也懒得想措辞了，怎么想就怎么说。

这是骆尚志正式添加武勋串行的第一次面圣，也是一次开诚布公的谈话。

朱翊钧问了很多，金山国的事儿，潞王的境遇是不是和他说的一样；吕宋的事儿、南洋教案、安南战场等等，甚至朱翊钧还聊到了广州府的糖票。

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