第一千一百四十八章 君臣利害有异，臣必挟外自重（1/2）
城镇乡野，游堕百有五则危，这是张居正长期观察大明江山社稷得到的结果，老子在道德经中讲，死之徒，十有三，意思就是属于短命而亡的人有十分之三，这些都是观察。
而朱载墒算出了自然常量后，甚至有些惊惧。
朱载堵窥视到了天理，社会这
。是死亡，而不是对未来成就的期许。
那是不是可以反过来说：有斩杀线的存在，才能逼迫每个人，都得拼命努力才能生存，把老病伤残畸零这些劣质人口，统统淘汰掉，冗馀人口有效出清，不是更加有利于保持本邦的竞争力吗？
朱翊钧通常会把说出这种话的人，称之为反贼，而后将其从物理上消灭掉，这完全是反贼诡辩罢了，为朝廷不作为、无能，文过饰非罢了。
冗馀人口有效出清这话，简直不是人能讲出来的东西。
讲这话的人就不怕自己变成冗馀人口的一部分，被社会所出清吗？
而且这些所谓的、反贼口中的冗馀人口都是活生生的人，不是账面上的数字，他们会反抗的！游堕百有五则危，一旦有了天灾，这些游堕，会立刻带着吃不饱饭的百姓，打进这些胡说八道的贱儒、反贼的家中，把他们的头盖骨掀了，告诉他们，大家都是冗馀人口。
袁可立忽然理解了陛下的一个行为，陛下主动放弃了四海一统之大君、万王之王、天可汗之类的宣称，而是只做大明皇帝。
如果去看历史，就会发现，这是一个非常奇怪的举动，好大喜功，只要是皇帝都无法免俗，但自万历开海后，陛下在只做大明皇帝这件事上，越走越远。
究其根本原因，其实也简单，帝国在扩张的路上，会无情的碾压外部人口的同时，也会无情的淘汰、出清、斩杀本邦的劣质人口。
朝廷掠夺海外财富后，想方设法的做好分配，分配给大明所有的人，这是一种类似于“上帝选民之城’的幻想，有一个仁爱的上帝，想方设法布施给每一个人，我们能得到布施，就只是因为我们是上帝的选民。
在罗马灭亡的过程中，罗马人不爱罗马，罗马的皇帝让他们生孩子他们不生，非但不生，还主动把自己变成蛮夷，来逃避可怕的征税、劳役、军事行动，帝国的分配并不倾向给罗马人。
袁可立明白了，一个帝国的道德构建，必然走向无情，这不是什么骨鲠正臣可以纠错的，这是一种对高效的选择。
朱翊钧不知道袁可立在想什么，袁可立要是讲出来，朱翊钧会告诉他，帝国一定如此。
上帝选民？肥料而已。
一旦开始务虚名，就会弃实利。
墨西哥总督佩托，谋求自立，请求大明帮忙，朱翊钧会选择把官厂建在金山国，而不是墨西哥，他不缺佩托这么一条野狗，他也不追求养一群养不熟的野狗。
朱翊钧没办法，他只能态度明确的舍弃掉一些东西，不让大明道德构建，向着最无情的那个方向滑坡。万历二十四年的八月，又一次万寿圣节，大明上下普天同庆，而皇帝在万寿圣节给自己放了整整三天的假，而后在八月二十一日这天召开了廷议。
征南大将军刘艇、陈磷，南洋水师总兵骆尚志，上了一本捷报，阮主已经投降，安南全境已被攻克。“也就是说，明年六月可以凯旋了。”朱翊钧看完了塘报，颇为感慨的说道：“这一仗打了足足三年半的时间，战士们终于可以回家了。”
张辅征安南，两次都是六个月就把事情办完了，而这一次，劳师远征，时间很长，之所以还要再停留近一年的时间，就是为了剿匪，镇反。
“不再只追求军事胜利，而是更注重政治胜利，才会如此的绵长。”戚继光解释了其中的原因，要是追求军事胜利，刘艇、陈磷和骆尚志三个猛人，只要六个月时间就能把安南整个推平。
郑主也好，阮主也罢，打败他们很容易，但要彻底打掉安南人的抵抗意志，还要警剔不被自己人摘去胜利果实，还是要慢慢来。
“对于阮主的处置，朝廷的意见朕也看了，就按大臣们的意思办吧。”朱翊钧遵从了阁臣们的提议。阁臣们准备荣养阮主，之前的郑主被大明所斩首，是战争需要，现在的阮主被荣养，也是战争的需要，朝廷在为结束战争做准备。
阮主是投降的，郑主是被俘的，接受阮主的投降，等于大明接受了阮主所代表的安南人投降。这其实对安南人也是个好事儿，他们不用左右脑打架了，左脑说他们是安南人，右脑说他们是大明的附庸，现在都成了大明人，就没必要掐架了，能够更好地生活了。
比如大明征伐安南的过程中，安南人就流行一首诗，给自己打气，而这首诗是北宋熙宁八年，安南李朝将领李常杰，为了鼓舞安南士气所写，名字叫《南国山河》，此诗的第一句话，就是南国山河南帝居。这件事最抽象的地方，就在于安南的士大夫们穿着儒袍，用着汉话，用一首汉文写的诗，鼓舞安南军兵对抗大明汉军。
这些军兵听到这首诗后，很快就投降了。
“西洋商盟。”申时行面色可谓是五味杂陈，他对交趾总督、西洋商盟总理事万文卿的一些个政策，有些难以评价。
“朕知道，朝臣们对他的政策，是多少有些非议的，朕其实也觉得有些不妥，但他在岘港，朕和大臣们都在京师，就由他去吧。”朱翊钧也清楚申时行说什么事儿。
不是有些非议，而是争议很大，弹劾的奏疏很多，朱翊钧最后还是压住了这些弹劾。
西洋商盟，是唯一一个明面上规定夷奴贸易合法的地方，连长崎总督府，也扯了一块流徙的遮羞布，把倭奴贸易包装成了倭人去南洋谋生，西洋商盟则是演都不演了，甚至还为西洋奴隶贸易制定了标准。万文卿在奏疏中陈述了这个理由，夷奴贸易太乱了，需要从头到尾梳理，需要承认它的存在，才能逐渐让夷奴贸易变得规范。
“可他做的是不是有些太过分了？”沉鲤也表达了自己的看法，万文卿的一些做法没有通过礼部的道德性审查。
万文卿搞了个致富小妙招，简单而言，就是允许百姓举报非法移民，一旦查实，就会逮捕阉割，送到种植园去，万文卿不仅允许，他还教这些百姓们怎么通过举报致富。
这些偷渡之人，穷得叮当响，到了岘港，短期内，进入不了大明腹地，就得在岘港查找住所，一种联排大房出现了，出租的是铺位，这些联排大房，就成了这些偷渡客们唯一可以落脚的地方。
而后这些房主收了钱，反手告诉衙门，两头吃。
西洋商盟、交趾巡抚衙门，不仅允许这种两头吃，甚至鼓励这种两头吃。
当地把这种事儿叫做猎奴，这些联排大房就是捕兽夹，
“是有些过分，万巡抚也知道自己做的不对，他专门长篇大论解释了原因，朕允了，他也没什么好办法，只能如此。”朱翊钧看向了沉鲤，表达了自己的态度。
万文卿当然知道自己会遭到道德审查，大明开海，一直看向了太平洋，对西线贸易其实不是特别关注，这就导致了西线贸易的积累了太多的问题。
比如岘港遍地都是以大明腹地为目的的偷渡客，这些偷渡客五花八门，南洋人、印度人、大食人、黑番，数不胜数。
人被放在货架上，变成任人挑选的货物，这件事，无论理由有多少，都无法通过礼部的道德性审查。大明一面在腹地严厉打击人牙行，甚至许民自决，打死不论，一面又堂而皇之公然在朝廷设立的衙司，鼓励、允许猎奴，这不是左脑打右脑吗？
可这事儿总得有人来办，这些偷渡客总要有个解决的办法，万文卿是第一任交趾巡抚，他看来看去，唯有如此了。
如果朝廷实在是无法接受，那他万文卿只能引咎辞职了，请陛下派个更加贤能的臣子到岘港来了。“既然陛下都这么说了，臣就没有什么疑虑了。”沉鲤斟酌了一番，最终没有在这件事上继续斤斤计较，很多事都是这样，虽然不对，但是没错。
这个过程中一定会存在杀良冒功的现象，不是偷渡客，甚至本地的安南人被打上偷渡客的标签，给卖到种植园去，但沉鲤设身处地，换位思考的想，他也没什么好办法。
问题存在就必须要彻底解决，那手段就必然不是那么温和。
“太子南巡到了南阳府，发现了南阳府有个神探推官，这位神探推官，为了自己升转，其作为已经可以用杀良冒功来形容了。”朱翊钧坐直了身子，说起了太子在南阳府办的一个推官。
太子到南阳后，就见到了这位推官，太子到了一个地方，就接到了南阳府刑房的检举揭发，而且是实名的，刑房上下直接跑到太子面前磕头，检举推官林万才杀良冒功。
这林万才为了升转、为了考成上上，长期制造各种冤假错案，刑房上下苦不堪言，请求太子为南阳府万民做主。
“没有一个案子是这位林万才破不了的，没有证据就制造证据，没有动机就制造动机，没有案犯就扣个帽子上去，冤假错案数不胜数。”朱翊钧讲到了一个细节，这位林万才的破案率，高达百分之两百！林万才办案，通常能把一个案子变成两份绩效，一个案犯要扛起过去的一件疑难杂案。
连赵梦佑带着缇骑衙门，都做不到破案率百分之百，林万才做到了。
就是典型的杀良冒功。
南阳府唐县有一寡妇，二十一年七月初，这名寡妇去县城办事，因为事情繁琐，直到夜里才归乡，被歹人所奸淫，最终被杀害，而这寡妇有个接脚夫。
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