第一千一百四十五章 诛暴秦，诛的是暴政（2/2）
黎牙实是真心实意的夸，他真的觉得泰西缺少的光明，就是抗争。
高启愚是真心实意的厌恶伐无道，他希望这片土地上，再也不要发生这样的人间惨剧了，神州陆沉，人间炼狱。
“人活着，都要向前看的。”朱翊钧没有在这个问题上过多的计较，功是功，过是过，他也有做的不好的地方，大明普遍缺钱，而且短时间内，无法改变。
按照大司徒侯于赵的估计，从万历十五年开始发黄金宝钞算起，大明走出钱荒，要二十年到三十年。“最近高爱卿又挨骂了。”朱翊钧说完了太子的时候，说起了高启愚。
高启愚总是在挨骂，过去做错事挨骂，现在做对的事儿，也挨骂。
高启愚沉默了下，面色有些尴尬的说道：“臣能骂，所以他们就拿臣泄愤，大事小情，都要骂一骂，臣习惯了。”
大臣里，就他高启愚最好欺负，最好骂，谁让高启愚办过错事，逮着他骂总没错，把一切对新政、朝廷、世事的不满，都转化为骂高启愚，而且高启愚还不能还嘴。
做错事要受惩罚，他知道是自己活该。
“这次科道言官们不该骂你，朕训诫了他们。”朱翊钧再次强调，他不是什么都没做，而是严厉批评。“那臣就是蒙蔽圣上的奸臣了。”高启愚笑了下。
陛下不护着他，他还能少挨两句骂，陛下越是护着他，这些科臣骂的就越难听，陛下如此英明，连你这种乱臣贼子都肯庇护，你高启愚，为什么不自杀谢罪！
高启愚能怎么办？他难道要自刎归天？
他还没完成丁亥学制，还没做完环太商盟，还没有把墨西哥、智利、秘鲁变成大明的朝贡国，他还没资格下葬金山陵园，他还不舍得死。
“你做得对。”朱翊钧当然也清楚，自己越是回护，高启愚越是为难，所以之前他都不说，但这次皇帝选择了亲自出面，把一切反对的声音压了下去。
高
高启愚将“伐无道、诛暴秦’这六个字，作为了这篇课文的题目，这么一确定，陈胜吴广那句“王侯将相宁有种乎’，就成了每个丁亥学制的学子们必学的课文。
而且是蒙学堂第一篇课文。
科道言官痛骂高启愚是个反贼，高启愚想了想，最后坦然承认了，但不打算改，除非陛下下旨，否则这第一篇课文，就只会是这一个。
朱翊钧坐直了身子说道：“这篇课文的选择，朕很满意，中国人和泰西人，都是人，都是从茹毛饮血的野蛮里走过来的，到现在，泰西依旧遍地是农奴。”
“之所以会产生这样的差别，朕以为，都是因为史书的存在。”
“而史书存在的意义就在于：警告肉食者们，不要对老百姓们的盘剥过重，一旦过度，百姓们砍了树枝，揭竿而起，也要推翻；也在于：提醒万民，要对肉食者背叛万民这件事，保持足够的警剔。”“伐无道，诛暴秦，诛的不是暴秦，诛的是暴政。”
高启愚听闻陛下支持的理由，由衷的说道：“这也是臣挨骂的原因，科臣言官们觉得臣在培养反贼，臣觉得科臣言官们讲的很对，但不选这一篇，臣实在是不甘心。”
“就这篇，不要改了，他们骂你，你不能还嘴，朕就替你骂他们，朕十岁的时候，就骂的万士和抬不起头！”朱翊钧非常明确的表达了自己的态度，还把自己的战绩贴了出来。
十岁的时候，他左边骂了杨博，让杨博临死前都念念不忘，右边骂了万士和，把万士和骂成了万文恭。擅长骂人，战绩可查！
袁可立的神情有点迷茫，这件事最应该关注的不应该是高启愚选这篇，是在培养反贼吗？而陛下的重点，却放在了骂战之上。
骂战一点都不重要，大明朝廷就这样，吵来吵去，一日不得安宁。
袁可立当然迷茫，他心目中的皇帝是个明君圣主，是个弘毅士人，是面对任何困难都不会退缩的伟丈夫，他完全没有想到，皇帝故意避重就轻，连高启愚主动说起，皇帝都不接这个话茬。
只许士大夫胡搅蛮缠，不许皇帝胡搅蛮缠？
这一篇，他朱翊钧选定了，他说的，就是上帝下凡，朱翊钧也只会用京营的火炮，把上帝送回西天。朱翊钧要选，他写完了阶级论的第四卷，但第四卷不适合当下大明，他没有公布，但不代表他什么都不做，这篇选的极好。
高启愚没有再多说，俯首告退。
而皇帝没有假托朱中兴的名字，而是以皇帝本人的身份，在邸报上发了一篇文章，为这件事做了最后的定性，这篇文章的名字叫做《皮肉虽美，却无硬骨》。
真的把这些反抗即正义的文章去掉，看起来十分优美，可骨子里的东西就没有了。
这是再明确无误的表态了，这件事到此为止，谁在骂高启愚，那不是骂高启愚，而是骂皇帝。皇帝把这事儿揽下来，风风雨雨都自己扛了。
七月初，朝廷里除了对高启愚的攻讦之外，朝臣们对分配也产生了一些意见，因为徐州地方，又又又一次吃到了版本的红利。
这是继清丈、还田、营庄、一条鞭法、徐州机械厂之后，皇帝的又一次偏私。
皇帝收了天下黄金开始发钞，一千万贯的新钞，分配给了丁亥学制，大家都认了，可徐州地方吃了足足二百万贯，引起了普遍的反对，徐州吃的太饱了，陛下还要硬喂。
连徐州知府刘顺之都觉得吃的太多了，上奏言，徐州地方有些吃不下了。
比较奇怪的是，几乎所有的廷臣，都对此没有任何的表态，不是廷臣畏惧皇帝的威权而结舌，沉鲤忤逆圣上的次数一点都不少。
陛下曾经对廷臣解释过，有些话，不太方便放在明面上讲。
皇帝要确保徐州的忠诚，徐州心向朝廷，以保证不会出现“东南互保’的局面，随着开海不断的深入，大明开海已经走入了深海，一些问题，皇帝、朝廷就必须要面对。
任何权力的游戏，玩到最后都要面对一个问题，谁去执行的问题。
徐州地方吃的这么好，也是这个问题的答案，一旦东南势豪们有了自己的心思，喊出了此乱命也臣不奉诏、坐拥东南死不奉诏这样的话，朝廷要出兵平叛，徐州就是必经之路。
只要徐州心向朝廷，东南势豪的家门就始终对大明朝廷敞开。
一个让戚继光这个大将军，都没有预料到的事情出现了，因为开海，京营就必须存在，而且必须强悍，否则东南势豪就会生出不臣之心，戚继光一个南北征战的将领，都没想到居然出现了如此奇怪却巧妙的平衡。
东南越富，京营越强。
越开海，朝廷就越不能兴文医武，有深刻的历史教训，大明在稽税院设立、在天下税赋归并朝廷之前，是收不上来税的。
在大臣们集体沉默之下，朝臣们逐渐意识到，皇帝这么做的目的性极强，这种议论的声音开始变小了很多，徐州地方，不容有失。
徐州自古就是兵家必争之地，是交通要道汇聚之地，之所以在万历维新中，落后一步，完全是人祸，前四任知府，都选择了事上，保障运河的通畅，枉顾地方利益，现在只是适应性的纠错，而矫枉必过正，力气稍微大点，也不奇怪了。
太子走到了河南，四皇子朱常鸿到了绥远，相比较宣府大同的安宁，绥远的发展，其实并不是很好，因为朱常鸿遇到了马匪。
这种在腹地已经被京营给彻底剿灭干净的东西，在草原上仍然存在，而且啸聚作乱。
朱常鸿没有为难下属的意思，让骆思恭带着他回到了保护之中，防止出现意外，防止绥远王化的进程出现波折。
四皇子在游记里，提到了一个现象，那就是草原普遍存在的皇帝崇拜，潘季驯、刘东星基本消灭了绥远之前作恶多端的喇嘛教，救苦救难青玄帝君，成为了新的信仰。
家家户户挂的画象朱常鸿认识，那是他爹。
朱常鸿考察了这股信仰的流变，其实是《西游记》在草原上颇为流行，而后草原人将其中太乙救苦天尊青玄大帝的形象，皇帝本人结合在一起，出现了青玄帝君的信仰。
“这画的是朕吗？”朱翊钧看着四皇子送回来的画象，怎么都看着不太象，画的有些过于英俊了。朱翊钧打小习武，操持农务，他其实是个糙汉子，可这画象里，人物形象过于英俊了些。
“不太象，陛下比画象里，要英武很多。”李佑恭也觉得不太象，陛下武德充沛，颇为强壮，画象稍微瘦了点。
朱翊钧让人把画象收了起来，摇头说道：“绥远人把这点香火钱，给自己吃了喝了多好，给一个画象上香，浪费钱粮，香这东西草原又不能自给自足，只能依赖内地销往绥远，这东西在草原可是很贵的。”光是对着皇帝画象上香这件事，一年最起码就是一头羊的所有产出了，羊毛、羊皮、羊肉、羊奶这些都算是产出。
上香真的很贵，朱翊钧觉得，给他的画象上香，不如好吃好喝。
“求个心安，他们怕，怕再回到从前那种地狱之中。”李佑恭倒是觉得，这没什么不好的，该上就上，否则草原人很容易忘了，之前生活在何等的炼狱之中。
贵？真的不贵了。
朱翊钧想了想，摇头说道：“这倒也是，不给朕上香，他们又该给喇嘛上香了。”