第757章 我写《西游记》的初衷（2/2）

“哎呀！鱼舟老师写诗怎么张口就来。我上一首还没有理解，又来一首。”

“要不然怎么叫鱼仙呢，这个仙，可是诗仙的仙。”

“鱼舟老师这礼可不轻啊！这首诗，相当之牛逼。”

“鱼舟老师的诗词水平是真的高啊，这是一首劝学诗，通过对比勤学与怠惰的不同人生轨迹，深刻阐述了读书修身、功名立业的意义。”

“鱼舟老师这首诗以简洁明快的古风形式，将抽象的道理具象化。比如第一句‘木之就规矩，在梓匠轮舆’等比喻，生动揭示了后天学习对人性的塑造作用。”

“这首诗中通过的境遇对比，强化了读书改变命运的紧迫性，既具感染力又显逻辑力量。”

“我怎么感觉这首诗，有种爸爸教儿子的情绪在里面。这是我的错觉吗？是我想错了吗？”

鱼舟冲着台下笑了笑，道：“今天我也没有准备做演讲，做报告，我们就聊聊天吧，你问我答。你们关心什么，我就解答什么，当做是探讨。今天也不限制问题次数，我们就聊到吃午饭，也不限制问题类型，我能解答的就解答，答不上来的，也没有办法。”

鱼舟话刚说完，就看到台下一个个都举起了手。鱼舟随便点了一个。一个长得挺精神的小伙子，激动地站了起来。

“鱼舟老师，我是你的书迷，确切的说我是猴哥的粉丝。昨天《西游记》第二卷发售了，我昨天六点不到就去排队了，排了三个多小时，很幸运地买到了。我就想问一下您，您写这本《西游记》的初衷是什么，想带给读者一个什么样的价值？

我感觉到，《西游记》这个故事的背后藏了很多的东西，您能不能简单说一说？”

鱼舟点点头，道：“感谢这位同学对《西游记》的支持，你的眼光不错，孙悟空并不完美，但确实是一个值得喜欢的人物，哪怕它是虚构的。”

“我当初在落笔之时，笔下非仅神魔之争，实是想借取经之路，描摹人间百态与心灵修行的图谱。

其一，路在脚下，真经在途中。九九八十一难，看似是降妖伏魔，实是人心与妄念、惰性与执着的缠斗。取经的意义不在得到经书，而在师徒五人一路的蜕变。这与世人追寻理想的过程并无二致。

其二，秩序与自由的平衡。天庭的戒律、妖魔的混沌、人间的疾苦，最终需以慈悲与智慧调和。取经团队本身便是‘和而不同’的隐喻：三藏的信念、悟空的勇智、八戒的俗性、沙僧的担当，缺一不可。

其三，渡人者亦在自渡。如来命三藏取经是为‘渡世’，而一路上真正被拯救的，恰恰是师徒自身。孙悟空从桀骜石猴到‘斗战胜佛’，正是凡人通过践行责任而超越本性的缩影。”

“而对于孙悟空这个人物的塑造，怎么说呢。”鱼舟笑了笑，他感觉自己怎么变成吴承恩大大了，没办法，抄了人家的书，用得负责。

“这猢狲啊……他本是天地间一口不甘束缚的灵气。

对读者而言，他或许是三面镜子：

第一面，映照初心。他的赤子之心、嫉恶如仇，提醒人在世故中莫失本真；

第二面，映照成长。紧箍咒不是禁锢，而是让野性能量汇入正道之河。世人当知：真正的自由，需以自律为脊梁；

第三面，映照超越。他最终成佛，并非褪去锋芒，而是将锋芒化为守护众生的智慧。读者若能从他身上看到自己从叛逆到担当的可能性，便是孙悟空的价值体现了。”