第1028章 白杨河墓群的“陶音”怪谈（1/1）

昌吉的白杨河，是这片戈壁滩上最灵动的血脉。它挣脱天山余脉的束缚，如一条蜿蜒的巨龙，携着冰雪融水奔涌而过，在荒漠中滋养出零星绿洲，也沉淀下数千年的历史尘埃。白杨河墓群便静卧在河畔的台地上，被风沙与衰草覆盖，像一部封尘的史书，只待有缘人叩响它的扉页。2018年盛夏，一支考古队循着文献记载而来，打破了这里亘古的寂静。

彼时烈日当空，地表温度飙升至四十摄氏度，脚下的砂石烫得能穿透劳保鞋。队长周建斌抹了把额头的汗，望着眼前连绵起伏的土丘，眼神里满是期待。这支队伍里有经验丰富的老考古队员，也有刚毕业的年轻学子，大家背着设备、扛着工具，在指定区域拉起警戒线，挥汗如雨地展开挖掘工作。起初多是些零散的陶片、残破的骨器，直到挖掘进行到第七天，一座保存相对完整的土坑墓，在层层夯土之下逐渐显露身形。

“小心点，别碰坏了随葬品！”周建斌蹲在墓坑边，叮嘱着下方挥铲的队员。墓坑不算深邃，却规整有序，棺木虽已腐朽，但其周围散落的随葬品仍令人眼前一亮。除了常见的石磨盘、骨簪，一批造型奇特的彩陶格外引人注目。这些彩陶大小不一，有的如饭碗般小巧，有的似陶罐般敦实，胎质细腻，表面绘制着赭红色的几何纹路，线条流畅而神秘。最奇特的是，每一件彩陶的底部都钻有一个黄豆大小的圆孔，边缘打磨得十分光滑，绝非后期损坏所致。

队员们小心翼翼地将彩陶取出，清理干净后整齐摆放在临时搭建的遮阳棚下。年轻队员李薇捧着一件彩绘陶碗，指尖摩挲着底部的圆孔：“周队，这孔是干什么用的？祭祀用的礼器？还是有别的特殊功能？”周建斌皱着眉摇头，从事考古工作二十余年，他从未见过这类带孔的彩陶，只能推测：“先做好记录，回去再查文献比对，说不定是这一区域独有的文化符号。”

诡异的事情，发生在第一个深夜。考古队在附近搭了帐篷，轮流值守。凌晨两点，轮到李薇守夜，她抱着手电筒坐在遮阳棚旁，借着微弱的灯光整理白天的笔记。周遭寂静无声，只有白杨河的流水声在远处潺潺作响，偶尔夹杂着几声夜鸟的啼鸣。就在这时，一阵细碎的声音钻入耳朵——那声音轻柔得像羽毛拂过，又像是有人贴在耳边低语，模糊不清，时断时续。

李薇猛地抬头，手电筒的光束扫过空旷的挖掘现场，除了散落的工具和堆放的文物，连个人影都没有。“是风声吗？”她喃喃自语，起身走到帐篷边查看，风很轻，根本不可能发出那样的声音。她以为是连日劳累产生了幻觉，揉了揉太阳穴回到原位，可那低语声却再次响起，这一次更清晰了些，带着一丝若有若无的悲戚，像是女子在低声啜泣。李薇吓得浑身发冷，攥着手电筒跑回帐篷，叫醒了身边的周建斌。

周建斌跟着李薇走出帐篷，却什么也没听到。他安慰李薇是太紧张了，可接下来的几晚，越来越多的队员听到了那诡异的声音。有时在深夜值守时，有时在半梦半醒间，那低语声如影随形，忽远忽近，在寂静的戈壁夜晚格外刺耳，让人心头发毛。有队员开始心生畏惧，私下议论是不是挖掘惊扰了墓中的亡魂，连一向坚定的周建斌，也不由得对这无法解释的现象多了几分疑虑。

转机出现在一周后。那天午后，一位牵着骆驼的老回民路过考古现场，他穿着洗得发白的蓝色袷袢，脸上布满沟壑般的皱纹，眼神浑浊却锐利。当他瞥见遮阳棚下摆放的彩陶时，原本平和的脸色瞬间变得煞白，脚步踉跄着后退几步，嘴唇哆嗦着，双手紧紧攥住胸前的衣襟，像是看到了什么极其恐怖的东西。

周建斌察觉到异样，连忙上前扶住老人，用生硬的回族方言问道：“老人家，您怎么了？是不是哪里不舒服？”老回民盯着那些彩陶，好半天才缓过神，声音沙哑地问：“这些东西……你们从哪里挖出来的？”得知是从白杨河墓群出土后，老人长长叹了口气，缓缓道出了一个埋藏在族人口中的古老传说。

在回族的古老传说中，这类底部带孔的彩陶，是“送魂陶”，专为祭祀逝者所用。很久以前，族人们坚信，人死后灵魂不会立刻离去，会在人间徘徊，牵挂亲友、眷恋故土。为了让亡魂能顺利踏上归途，也为了让活着的人能与亡魂“对话”，族人们会精心烧制这种带孔彩陶，将对逝者的思念与祝福刻在花纹里，在祭祀时点燃香料，让亡魂借着烟雾与陶孔，向人间传递低语，诉说未了的心愿。而那些深夜里的声音，便是亡魂的絮语。

队员们听完，心中既有恐惧，又有疑惑。李薇忍不住问：“这都是传说，真的有亡魂吗？”老人摇了摇头，眼神中满是敬畏：“是真是假，老辈人都这么说。这些陶是通阴阳的器物，惊扰不得啊。”说完，老人便牵着骆驼匆匆离去，临走前还频频回头，神色凝重。

作为考古工作者，周建斌始终坚信科学，他不愿被传说左右，决定对彩陶展开深入研究。队员们暂时压下心中的恐惧，小心翼翼地对彩陶进行检测。他们发现，彩陶的胎壁厚度均匀，内部中空，底部的圆孔与器身形成了特殊的声学结构，且表面的几何纹路并非随意绘制，可能蕴含着古代祭祀的历法与图腾意义。更令人意外的是，在部分彩陶的内壁，残留着少量褐色粉末，经实验室检测，是由安息香、艾草等多种香料混合而成，与老人所说的祭祀习俗不谋而合。

为了找到声音的根源，周建斌带着队员做了一个实验。他们将彩陶摆放在挖掘现场，模拟深夜的风力与环境，当微风穿过底部的圆孔时，气流在彩陶内部振动，竟真的发出了轻柔的低语声，与队员们深夜听到的声音如出一辙。原来，这并非什么亡魂絮语，而是一种自然的声学现象——彩陶独特的造型与带孔结构，如同一个个简易的发声装置，夜晚的微风穿过圆孔，引发器身共振，便产生了类似低语或啜泣的声音，再加上戈壁夜晚的寂静与队员们的心理作用，才造就了“陶音”怪谈。

真相大白后，队员们心中的恐惧烟消云散，反而对古代先民的智慧充满了敬佩。那些彩陶不仅是祭祀器物，更是古人对声学原理的巧妙运用，承载着回族先民对逝者的缅怀与对生命的敬畏。考古工作结束后，彩陶被送往博物馆妥善收藏，而白杨河墓群的“陶音”怪谈，却在昌吉回族自治州的民间流传了下来。

如今，每当夜幕降临，白杨河的流水依旧潺潺，微风掠过河畔的土丘，仿佛还能听到细碎的“陶音”。那声音里，没有恐怖的诡异，只有古老文化的沉淀，和回族人民对祖先的深切怀念，在岁月长河中，静静诉说着那段被风沙掩埋的过往。