第1567章 道与器之辩（2/2）

黄宗羲眼中闪过异彩，身子不自觉地微微前倾。

若说为天地立心，是要确立世间的纲常信仰。

云逍提高了声音，那这颗心，绝非凭空而生。

“它生长在农人的水车旁，孕育在织坊的织机中，扎根在田间沟渠里。”

这些被世人视为形下之器的技艺，正是天地之心扎根的沃土！

刘宗周默然不语，指节无意识地叩着茶几。

云逍乘势而进：试想，若只空谈天地立心，而轻视器物之利，会是什么景象？

“农人仍用耒耜，无水车灌溉，一旦旱涝便是颗粒无收，百姓流离失所。”

“织妇仍用单锭纺车，无多锭之巧，苏桑湖丝便要断绝，千万织户生计无着。”

“治水仍循古法，无圩田闸口，太湖年年水患，生民何来安居之所？”

到那时，纵有千百士人高谈天地之心，于生民何益？于天下何益？

云逍所说的这些，正是当今理学、心学的症结所在。

黄道周张口欲言，却终究无言以对。

云逍沉声说道：无器载道的立心，不过是镜花水月，纸上谈兵，终将沦为虚谈，连自身都立不住，又何谈为天地立心？

妙哉！顾炎武猛地一拍大腿，国师这番议论，当真字字珠玑！

话一出口，他才发现失态，忙掩口噤声，眼中的兴奋之色却难以掩饰。

云逍环视众人，语气转为平和：再说立心先于立命，更是本末倒置。天地之心，本就是以生民为心。生民之命，就是天地之心的具体显现！

刘宗周抬起头，眸中已现波澜。

所谓为生民立命，首要在于让百姓有饭吃、有衣穿、有屋居，此乃根本。

云逍语重心长，而这份立命，从来离不开器物的精进，离不开科技的发展。

农具改良，亩产增加，百姓方能免于饥馑。纺机革新，布帛丰足，百姓方能免于寒冻。水利提升，太湖安澜，百姓方能免于水患。百工技艺进步，百业兴旺，百姓方有活路。

黄宗羲抚掌道：正是！唯有生民立命，方能仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！

云逍赞许点头：如此，世间才有了讲纲常、谈道义的基础。士人所倡导的天地之心，才能被百姓认同、践行，这才是真正的立心！

他看向刘宗周，摇了摇头：反之，若一味强求立心，而百姓仍在饥寒中挣扎，谁会听那空泛的天地之心？谁会守那虚无的圣贤之道？

刘宗周闭目长叹，须发微颤。

云逍一字一顿：那样的立心，不过是士大夫的自我感动，与天地无关，与生民无涉！

舱内落针可闻，唯有船行水声潺潺。朱慈烺看着云逍，又望望刘宗周，心中波澜起伏。

良久，刘宗周睁眼起身，向云逍深深一揖：国师一席话，令老夫茅塞顿开。道与器，本是一体两面，相辅相成。

云逍连忙扶起刘宗周，先生言重了。道为器指明方向，使器不致沦为逐利的工具、逞凶的利器。

思想指引科技方向，科技夯实思想根基。二者同频共振，方为世间进步之本，天下太平之基！

顾炎武一声赞叹，起身向云逍一拜：“今日听国师一席话，胜读十年圣贤书！”