第181章 始洲国（二）（1/2）

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“《山海经.海内经》记述：流沙之东，黑水之西，有朝云之国、司彘之国。黄帝妻雷祖，生昌意。昌意降处若水，生韩流。韩流擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝颛顼。

……

西南黑水之间，有都广之野，后稷葬焉。爰有膏菽、膏稻、膏黍、膏稷，百谷自生，冬夏播琴。鸾鸟自歌，凤鸟自儛，灵寿实华，草木所聚。爰有百兽，相群爰处。此草也，冬夏不死。

……

有禺中之国。有列襄之国。有灵山，有赤蛇在木上，名曰蝡蛇，木食。

有盐长之国。有人焉鸟首，名曰鸟氏。

有九丘，以水络之：名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘。有木，青叶紫茎，玄华黄实，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。

有窫窳,龙首,是食人。有青兽,人面,名是曰猩猩。

西南有巴国。大皞生咸鸟，咸鸟生乘厘，乘厘生后照，后照是始为巴人。

……

《海内经》以上记述都为现代川渝之地。昌意降处之若水为现代的雅砻江，依据若水的地理位置就可以推测出黑水和流沙对应现代的哪里了。因为现代岷江上游支流为黑水，所以位于朝云之国和司彘之国之东的应该就是古岷江；而位于朝云之国和司彘之国之西的流沙其实是一条河，就是现代的金沙江。我认为《山海经》中的流沙不一定是现代人认为的沙漠之流沙，你看《大荒西经》记述：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。从流沙之滨的描述就可以证明其为水而非沙。我推测《山海经》之流沙应该指代含沙量多的河流。

都广之野现代研究证实为成都平原，从后稷葬焉记述看后稷部族已经从山西运城迁徙到了四川盆地。

禺中之国和列襄之国所在的灵山就是现代的峨眉山，也就是说这两个古国位于现代的乐山一带。至于后面记述的鸟氏之盐长之国应该位于现代自贡一带。

敦煌残卷《山海经图赞》记述：盐长羽民，栖于咸池，咸池指盐池。还有，从考古发现也可以找到相关证据。重庆忠县中坝遗址（距现代5000年）出土了最早的制盐陶器，其残留物检测显示高浓度氯化钠，证明长江三峡地区是中国最早的制盐中心之一。成都平原商周时期的尖底杯陶器群（盐业生产专用工具）集中分布于沱江、岷江流域，与《海内经》的地理叙事高度吻合。另外，从重庆涪陵到湖北清江的巴盐古道，沿途出土的战国青铜钲、汉代画像砖中常见鸟形纹饰，与盐长国鸟氏形成物质文化呼应。土家族盐水女神传说中，女神化鸟阻挡盐道，被廪（lǐn）君射杀，保留了鸟形盐神与族群迁徙的冲突记忆，折射盐长国所属族群与巴人的互动历史。据我所知现代四川自贡燊（shēn）海井的传统汲卤技艺中，仍保留对鸟神的祭祀仪式。如此看我的推测还是在理的。

在盐长国之后记述的水络之的九丘我推测应该是现代的广元，因为这里发现了着名的三星堆遗址，发掘并复原了青铜神树。三星堆青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达三百九十六厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。你看青铜神树和《海内经》：百仞无枝，有九欘（zhú），下有九枸之记述是不是相似呢？

在九丘之后又记述了窫窳、猩猩和巴国。我记得《山海经.海内南经》记述：

苍梧之山，帝舜葬于阳，帝丹朱葬于阴。

……

狌狌知人名，其为兽如豕而人面，在舜葬西。

狌狌西北有犀牛，其状如牛而黑。

夏后启之臣曰孟涂，是司神于巴。人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之。是请生，在丹山西。丹山在丹阳南，丹阳居属也。

窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。

有木，其状如牛，引之有皮，若缨、黄蛇。其叶如罗，其实如栾，其木若蓲，其名曰建木。在窳西弱水上。

氐人国在建木西，其为人人面而鱼身，无足。

《山海经.海内西经》记述：

后稷之葬，山水环之。在氐国西。

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