第180章 始洲国（一）（2/2）

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关鑫也虔诚地说道。

“你们如果非要去始州国，就沿着林子里的河流走吧，听萨满讲那座被瘟疫摧毁的聚落就在河流西南方的一片沙岗之上。”

哈日查盖热心地嘱咐道。

告别了哈日查盖，一行人就继续向松树林方向行进。他们依照哈日查盖的嘱咐在林子的东南方找到了一条河流，为了安全起见，关鑫他们决定让女人和孩子们留在林子外的大法拉上，他们则逆着河流进入林中。

厚厚的积雪覆在松树和草地上，阳光透过树荫散射下来，结冰的河面闪着耀眼的光，水晶般透彻的冰面下仍旧能看到急速流动着的清澈的河水，哗啦啦的水声在幽静的林子里显得格外真切悦耳，让关鑫他们有了进入童话世界的错觉，忘却了心底隐隐的不安。

“哈日查盖都说始州国人已经不在这里生活了，你为什么还执意要去那里呢？”

高礼师看向身边的关鑫不解地问道。

“还记得吗？我们刚刚穿越到忽汗水时，在穴屋墙上看到过一幅地图？我猜测始州国也许就是我们部族的根。

科尔沁草原在商、周以前是传说中的女魃部落的领地。商周时地分五方：中为人方、南为水方、西为土方、东为夷方、北为鬼方，科尔沁草原既是鬼方之地。

春秋战国以后科尔沁草原被称为胡地，是东胡的领地。秦汉时，东胡人被匈奴人击破后，残余东胡人分裂成为乌桓人和鲜卑人。

东汉末年至西晋时期，中原内地的人们称居住在科尔沁草原中部的人为火儿慎人，为鲜卑语，意思是：善射的人、弓箭手、射雕手。

到了北魏时，火儿慎逐步从特指的人群名称转向了地域名称，史籍中已经开始出现火儿慎、科尔沁等地域名称，这些名称都是鲜卑语的不同译音。《蒙古秘史》把科尔沁译为弓箭手。现今的科尔沁名称正式起自蒙元时期，具有弓箭手、神箭射手之意，作为地名，也可以理解为射雕英雄的故乡、神箭手的故乡。

从上古到春秋前期，科尔沁草原上居住的是以讲通古斯（也有写作突古斯）语的来自蒙古高原蒙古利亚种系的部族和来自贝加尔湖、西伯利亚以及内外兴安岭之间的游牧民族、渔猎民族和狩猎民族等多个部落群体。这里先后出现了荤粥（北部）、猃狁（东部）、害夫（音，胡，中部），戎（中部、南部），狄（南部和中西部）等多个氏族和部落。经过长期的战争、兼并、交往、融合，战国至秦汉时期，上述各氏族和部落逐渐汇集成较大的部落联盟，被称之为东胡人。东胡人在科尔沁草原创造了辉煌的东胡文化。

东胡之后，乌桓和鲜卑继续活跃在科尔沁草原之上。魏晋南北朝时期有柔然、敕勒，隋唐以后有突厥、契丹、库莫溪、女真等相继登上历史舞台。十三世纪以后，蒙古人彻底控制了科尔沁草原。

科尔沁草原西南部的红山文化、中北部的富河文化、东部的昂昂溪文化，以及南部、中部平原上的夏家店文化都充分证实，昔日的科尔沁草原是人类繁衍生息的理想之地，这里曾孕育出了非常古老而又崭新的人类文明。

有学者认为，红山文化的惟王为葬的习俗和猪首玉龙的发现，与中原商文化一脉相承，所以推断商的先祖应该来源于红山文化区。”

关鑫神情庄重地看向大伙儿。