第220章 十恶（四千字）（2/2）
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说什么租界？
不给钱就不是租界了嘛！
最多以大唐增派团结兵来交换权益，协议订个五百年嘛。
“这意思，十里之内的唐人杀了倭人，只接受《贞观律》的惩治，不受倭法制约？”大理卿刘德威吸了口凉气。
这不是让大唐庶人在倭国土地上行使特权吗？
虽然匪夷所思，听上去却很爽是怎么回事？
“这算是大唐的海外飞地。”李恪算是听懂了。
不仅是飞地，还是随时可以反客为主、夺取难波津要地的飞地。
李恪表示，自己幼小的心灵受到了污染，已经洗不干净了。
窦奉节继续举笏：“最好让舟师绕百济沿海走一遭。”
李世绩迅速明白过来：“你是说，防止倭国与百济勾结？”
跟聪明人说话就是省心，话永远不会掉地上。
作为威望仅次于李世民的大将，李世绩对东夷半岛也有研究，顶多没窦奉节那么了解罢了。
百济跟倭国好到能托孤的地步，出水师扰一扰石见团结兵也不是不可能。
石见被扰，大唐铸银币的事业就要受损，钱荒得不到解决，用兵也没法畅快。
大唐气势如虹，在番邦面前塑造了不败金身，正因为如此，才更需要加以预防，不让威名扫地，沦为群嘲的对象。
但是……
窦奉节咧嘴而笑：“新罗也不可不防。”
这一席话，让朝堂上议论纷纷。
“等会儿，新罗不是臣服于大唐么？”鸿胪卿阿史那社尔表示不理解。
“鸿胪卿对新罗的了解少了一些，新罗当年与百济结盟共抗高句丽，把高句丽打退后立即对盟友百济下手。”窦奉节轻描淡写地陈述。
这也是窦奉节看不上新罗的原因，要不是为了牵制高句丽，他能平等地喷死每一个新罗人。
“本官虽然与高句丽有仇，却要说一句，高句丽只是凶顽，新罗却是无耻。”柳奭帮腔了。
隋朝时，他阿耶死在高句丽，柳奭不顾安危，赴高句丽扶棺而归，高句丽人称赞他至孝。
能让柳奭说出嫌弃的话，可想而知新罗的名声如何。
对新罗有所了解的官员们吃吃地笑了。
因为新罗对皇帝吝啬、却对大唐重臣大方，许多人不谈新罗的恶劣本性，使得皇帝以为新罗真的本性纯良呢。
也就是窦奉节这号人没法被掌控了，纵然拿了新罗送的十八尊佛国寺等身佛像，嘴巴依旧那么损。
侯君集桀桀怪笑：“东夷半岛打起来不就行了？让张亮出马，带他的五百义子去捣乱，指定行。”
说到张亮的五百义子，李世民的眼底闪过一丝忌惮。
好笑的是，争储的时候，张亮的五百义子是一大优势；
天下稳定了，五百义子又成了让人防备的力量。
最简单的一句话就是：“坐拥五百义子，意欲何为？”
当然，张亮这个农夫出身的人，品性也不高洁，浑身上下都是毛病，还喜欢搞巫术，甚至与发妻和离、娶了巫婆。
同在秦王府时，侯君集是看不上张亮的，破落户出身总强过农夫出身。
不得不承认，侯君集随口一说也是个主意，张亮手下的义子，攻城掠地不行，散播谣言、捣乱却是一把好手。
尤其是编造谶语，那更是行家里手了，义子公孙节、术士程公颖是其中的佼佼者。
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皇帝以衡山公主的诞生为由，特赦昆明蛮酋首何可问，在长安城掀起了一阵风潮。
除了盛赞李世民仁慈之外，许多达官贵人都在动着心思，要不要让自家的嫡子，去打动帝后的心弦，让他得尚皇帝最宠爱的衡山公主呢？
凭什么用“最”字？
你看看哪一个亲王、公主，得破格以名山大川册封了？
窦奉节、魏征之流不愿意与皇室结亲，愿意尚公主的人多得是！
大唐的公主，总不能每一个都是永嘉长公主吧？
洮州方向的征战，或者说是杀戮，对长安城的庶人来说太过遥远。
对长安人来说，歌照唱，舞照跳，煎饼果子来一套。
没有人注意到，一种名为“鞭炮”的小玩意悄然出现，在玄都观等道家的俗讲下，此物以喜庆、除晦的功能渐渐流传。
需要注意的是，这东西易燃易爆，商贾都一再声明要远离火源、远离易燃物。
因为窦奉节的刻意叮嘱，鞭炮的装药量都得到了控制，响声喜庆而不吓人，更不会半夜一声把人从床上惊醒。
玄都观外，听着噼里啪啦的鞭炮声，玄真子的眼里多了一丝惆怅。
自己正从一个两耳不闻窗外事、一心只读《道德经》的道士，沦落到向凡俗变相推销鞭炮的俗人，还真令人唏嘘。
不过，鞭炮多卖些出去，师父、师兄就能多买一些材料，多试几炉丹方了。
看向对面拼命借佛祖赚钱的大兴善寺，玄真子的优越感油然而生。
道家不需要装神弄鬼，不需要哄善信，照样能挣到不菲的钱财。
“师兄不必耿耿于怀，酂国公说得对，要让道家迅速推广、夺回当年的地位，财力很重要。”
将仕郎李淳风乐呵呵地说。
朝廷方面，当年傅奕《请除释教疏》都没起到效果，如今的长孙皇后小名观音婢，灭佛崇道更没希望了。
道家唯有在民间加以推广，培养出更多的忠实信徒，一步步夯实自家的基础。
在此前提下，窦奉节提醒过的试丹红线必须遵守。
“师兄，看了《十五论》之后，我越发想在道家之内另立一教，号称：全真。”
“不论乾道、坤道，入得全真，便与凡俗脱钩，不婚配、不饮酒食肉，守清规戒律，一心只侍奉无量天尊。”
玄真子长长吐了口气。
凭心而论，《重阳立教十五论》本就是道家典籍，能让玄真子醉心也不为奇。
“唯一的短板是：你的名望不足。”
李淳风一针见血。
玄真子现在只是道家七品第中的第三等：道德，服黄褐、玄巾，其上还有洞神、洞玄、洞真、三洞讲法师。
想另立一教，没有洞玄以上的名望，根本没人跟从。
庸俗的说法是：没有足够的地位、名望，天大的道理也只是个屁。