第61章 平等 民主（1/2）

朱由检见父皇也是用《论语》中的话啦反驳自己，一时间不知该如何作答。

泰昌帝又接着借《论语》的话说道：

“所谓大臣者，以道事君，不可则止。”

“真正的臣子应以正道辅佐君主，若无法践行道义，则辞官而去。”

“这难道不是也在说，臣子并非是要死忠与君王。”

“在孔子看来，君臣之间是合作关系。”

“既然君臣之间都是合作关系，何况是平民之间。”

朱由检觉得父皇说的确实找不到任何问题，于是也就暂时接受人人平等这个概念。

他的手摩挲着自己的袖口，又是想到一点对泰昌帝提出的人人平等加以质问：

“儿臣明白，君臣当以道相合……可若人人皆言平等，农人抗租、士子藐官，纲常岂不崩坏？”

泰昌帝听朱由检这么说也是开始思考自己以往所学的知识和道理，想着去反驳朱由检话。

他思索了片刻说道：

“孔子言‘不患寡而患不均’，何谓‘均’？”

“并不是削贵胄为白丁，而是各安其分，各尽其责——农人勤耕得温饱，士子清廉护百姓，君王纳谏行仁政，此方为天下之平”

“一可以想象一下，那些田中老农，辛勤一年，饥寒交迫的。”

“而那些贪婪的县令呢？夜夜笙歌，这才是失了所谓的‘均’。”

“平等，并不是让百姓作为作乱的借口，而是耕者有其田，匠者有其酬，忠者有其敬。”

朱由检和王安听完泰昌帝这一番话后，若有所思。

但朱由校只觉父皇说的极为复杂，但就是觉得父皇说的既有道理，好似时间本该如此才对。

朱由检沉思一番后，觉得父皇说的确实是自己以往在尚书堂从未听夫子说过的道理。

而且她觉得父皇说的并没有错，反倒是觉得父皇说的才是人间至理，而以往夫子却是强调君臣有别，臣为君死的道理。

如今觉得夫子以往说的那些实在是无人子弟，将圣人之言的真正意思做了阉割，让自己知其然不知所以然，实在可恶。

朱由检站起身来，以以往在尚书堂中对夫子教完知识后行礼的姿势对着泰昌帝行礼作揖。

泰昌帝见朱由检对着自己作揖什么都没表示，静静带着微笑看着朱由检。

朱由检作完揖后，重新坐下，将《大明新思想》向后翻页。

就在这个一刻，泰昌帝忽地想起什么，将朱由检叫住道：

“检儿，你是如何看待男女的地位的？”

朱由检觉得这个问题不必多说，自是男尊女卑，刚想说出口时，想起父皇方才说的人人品等，将话收回。

在心中思索片刻后，这才说道：

“即使人人品等，那男子与女子便再无不同，理当享有同等待遇。”

泰昌帝对朱由检的回答很满意，接着问道：

“那你是否赞成女子参加科举？在朝中为官，甚至是能何男子一样上街买卖交流？”

泰昌帝知道在古时，女子是不能参加科举何上街行走的，那是犯了《女戒》中的头等大忌。

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