第374章 书院规矩·三（1/1）
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不是照本宣科是从他几十年的读书、为官、做人的经历里，一点一点提炼出来的东西。
刘泓听得入了神，手里的笔悬在半空中，忘了写。
不是因为听不懂，是因为太懂了。
陆衍说的每一个字，都像是一把钥匙，打开了他脑子里一扇又一扇的门。那些门后面，是他读过的书、走过的路、经历过的事。它们本来散落在各处，现在被陆衍一根一根地串起来，成了一条链。
陆衍讲到“格物致知”的时候，停下来，喝了一口白开水，放下杯子。“‘格物致知’这四个字，朱熹解了一辈子，王阳明也解了一辈子。朱熹说，格物是穷尽事物的道理，致知是推极自己的知识。王阳明说，格物是正其不正以归于正，致知是致吾心之良知于事事物物。两种解释，看起来不一样，但其实有一个共同点。”他看着台下的学生，目光最后落在刘泓身上。“你们说说，共同点是什么？”
台下安静了几秒。有人举手，是沈清。他站起来，声音清亮：“学生以为，共同点是——都要去‘格’。不管格的是外物还是内心，都要下功夫。”陆衍点了点头，没评价，看向另一个学生。那个学生说：“学生以为，共同点是——都要‘知’。格物的目的是知，知了才能行。”陆衍还是没评价，目光落在刘泓身上。“你说。”
刘泓站起来。他想了片刻，然后开口了。“学生以为，格物致知的共同点是——学问不在书本上，在天地间。”他顿了顿，声音不大，但每个字都说得很清楚，“朱熹格物，格的是竹子、是万物，从万物中穷理。王阳明格物，格的是内心、是良知，从内心求理。一个向外，一个向内，但出发点是一样的——他们都认为，真理不在书本上。书上的字是别人写的，是别人格出来的。你要真正懂，得自己去格。自己观察、自己思考、自己判断。格了，才知。知了，才行。”他说完了，站在那儿，等着陆衍的反应。
陆衍没说话。他站在讲台上，看着刘泓，看了好几秒。堂下安静得像一座空庙。四十多个学生，四十多双眼睛，一会儿看看刘泓，一会儿看看陆衍，大气都不敢出。然后陆衍笑了。不是那种礼节性的、客气地笑，是真正的、发自内心的、遇到知音的笑。很轻，稍纵即逝，但堂下的每个人都看见了。
“说得不错。”陆衍的声音比刚才轻了一些，但每个字都更清楚，“学问不在书本上，在天地间。这句话，老夫说了几十年，能听进去的人不多。你能听进去，说明你不死读书。”他顿了顿，“坐下吧。”刘泓坐下来，手心里全是汗。旁边的沈清看了他一眼，竖了个大拇指。后面的周墨激动得直搓腿，差点没忍住鼓掌。
陆衍继续讲课。他又讲了“诚意”“正心”“修身”“齐家”“治国”“平天下”，每一条都讲得很透。不是那种干巴巴的、照本宣科的讲法，是活的。他把《大学》跟当下的时务联系起来，讲诚意是为官的根本，讲正心是治学的态度，讲修身是齐家的基础，讲齐家是治国的前提，讲治国是平天下的途径。一条一条，环环相扣，像织布一样，把经线和纬线一根一根地织在一起，织出一匹完整的布。刘泓飞快地记笔记，笔尖在纸上沙沙作响。他记的不只是陆衍讲的内容，还有自己的思考、自己的疑问、自己的感悟。笔记本一页一页地写满，他翻过去，继续写。
下课铃响了。陆衍合上折扇，拿起桌上的白瓷杯，喝了一口水。“今天就到这儿。回去把《大学》再读一遍，读三遍。读完了想一想，今天讲的那些问题，你有没有自己的答案。”他走下讲台，走到刘泓面前，停了一下。“你那个‘学问在天地间’的提法，回去写一篇短文。写完了拿来给我看。”刘泓站起来：“是，山长。”陆衍点了点头，走了。
他一走，明伦堂里就热闹起来了。有人围过来，问刘泓刚才怎么想到那个回答的，有人夸他胆子大、敢在山长面前发表不同意见，有人酸溜溜地说“不就是背了几句王阳明吗，有什么了不起的”。刘泓一一应付，笑得很累。周墨从后面挤过来，一把搂住刘泓的肩膀，把他从那群人里拽出来。“泓哥，你太牛了！山长让你写短文！那是别人求都求不来的！你回去赶紧写，写完了拿去给山长看，他要是满意，说不定收你当弟子！”刘泓推开他的手：“你别瞎说。山长让我写短文，就是想看看我的水平。写得好不好还不一定。”周墨不信：“你肯定写得好！你写什么不好？连酱菜都能写得那么好，短文算什么？”刘泓哭笑不得：“酱菜是我娘做的，不是我写的。”周墨说：“都一样。你娘做酱菜你做学问，都是好手艺。”刘泓懒得跟他争了。
走出明伦堂，阳光照在脸上，有点刺眼。刘泓站在台阶上，深吸一口气。空气里有桂花香，有竹叶香，还有粉笔灰的味道。他摸了摸胸口的玉佩，凉丝丝的，又摸了摸怀里那本《南北学问论》，硬硬的。都还在。他迈步走下台阶，步子很快，像是有人在前面等着他。周墨跟在后面，小跑着追，边跑边喊：“泓哥，你等等我！你走那么快干嘛？中午了，该吃饭了！”刘泓没停，继续走。阳光照在青石板路上，亮晃晃的，他的影子被拉得很长很长。
岳麓书院的气氛，跟府学完全不一样。在府学的时候，南北学子坐成楚河汉界，左边是南方人，右边是北方人，中间空着一排座位，谁也不搭理谁。
偶尔说句话，也是互相呛声。刘泓在府学待了六年，习惯了那种冷冰冰的、隔着距离的相处方式。