第688章 编教材(三)（2/2）

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他把笔搁下，抬头看另外两个人。

“就这么个事儿。

六份功法，六种说法，其实就一招。

坐下来，別想事儿，感觉肚子。有感觉了，就算入门。”

清虚道长蹲在旁边看了半天，撇了撇嘴：“你这么一总结，显得咱们几千年的传承跟闹著玩似的。”

“本来入门就简单。把简单的事情包装成玄学，那是骗子乾的活。”

清虚道长的嘴角抽了一下，没接话。

这话扎人了。

以前他画符的时候，最擅长的就是把简单的东西包装得神神秘秘。

客户越觉得玄乎，越愿意掏钱。现在华老这么一说，等於把他的老底都揭了。

玄净大师倒是坦然：“华老说得没错。

禪定入门，本质上就是教人安静下来。师父教我的时候，第一课只说了四个字。

坐好，闭嘴。”

“那感知术的文本就按这个路子写。”华老在纸上快速写著。

“第一，在开光仪式中，安静的坐下。”

“第二，闭上眼睛，放鬆身体。”

“第三，把注意力放在肚脐下方三寸的位置。”

“第四，不要刻意去找感觉。等。”

“第五，当下腹出现温热感、胀感、跳动感中的任何一种时，说明你已经感知到了源能。”

写完，他把纸推到中间。

“就这五条。多了没用。”

清虚道长看著纸上的五条，嘴张了又合。

“这也太简单了吧就五条我当年在山上，师父光教我盘腿的姿势就教了三个月。”

“那是你师父的问题。”华老翻了个白眼，“盘腿姿势跟感知源能有关係吗

散盘、单盘、双盘，哪个影响丹田了坐椅子上行不行躺著行不行”

清虚道长愣了。

他还真没想过这个问题。

从小到大，师父就是这么教的——先学盘腿，再学调息，再学入静。

他从来没质疑过顺序，因为“祖师爷就是这么传的”。

但现在想想，盘腿这个动作本身，跟感知源能的確没有必然联繫。

那为什么祖师爷要教盘腿

可能是因为盘腿坐著稳当，不容易歪。可能是因为古代没有椅子，席地而坐本来就是常態。

也可能……就是习惯。传了几百年的习惯。

清虚道长挠了挠头，有点动摇了。

“行吧。五条就五条。但是你得加一句，坐姿隨意，以舒適为准。別让人以为非得盘腿不可。”

“这个可以。”华老添上了。

第二步，调息术，吵得更凶。

问题出在“用鼻子还是用嘴”上。

道家的吐纳术，讲究“鼻吸口呼”。吸气用鼻子，呼气用嘴巴，呼气时要把气吐尽。

佛门的观息法，讲究“鼻吸鼻呼”。全程用鼻子。不刻意控制呼吸，只是“观察”呼吸。

两种方法各有道理。但编教材只能选一种。

清虚道长拍桌子：“鼻吸口呼！我们道门传了一千多年的东西，管用！”

玄净大师摇头：“鼻吸鼻呼。佛门观息法的核心在於不控制。

你让一个新手鼻吸口呼，他光顾著想用嘴还是用鼻子了，注意力全跑了，还调什么息”

“那鼻吸鼻呼有什么好的跟正常呼吸有什么区別”

“就是要跟正常呼吸没区別。调息的本质不是改变呼吸，是感知呼吸。你先感知到了，自然就能调了。你一上来就让人改呼吸方式，本末倒置。”

清虚道长被噎了一下。

华老在旁边听了半天，开口了。