第689章 叫个什么名儿呢？（1/2）

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“分两阶段。”

两个人同时看他。

“第一阶段，用大和尚的方法。鼻吸鼻呼，不控制，只感知。

这一阶段的目的是让人学会注意到自己在呼吸这件事。

第二阶段，切换成老道士的方法。鼻吸口呼，开始主动调节呼吸节奏。

这一阶段的目的是学会用呼吸影响源能流速。”

他在纸上画了个箭头，从“感知呼吸”指向“控制呼吸”。

“先感知，后控制。逻辑上说得通，操作上也不矛盾。都別吵了。”

清虚道长和玄净大师对视了一眼。

两个人谁都没说话。

过了几秒，玄净大师先点了头：“可以。”

清虚道长哼了一声，勉强点了点头。

第三步的导引术，三个人反而没怎么吵。

因为到了这一步，分歧已经不是“谁对谁错”的问题了，而是“每种功法各有各的路”。

导引术的核心是“主动引导源能沿经脉运行”。

但经脉有十二正经、奇经八脉，路线无数。

走哪条经、从哪个穴位入、在哪个穴位转、速度多快、力度多大，全都要看功法本身的设计。

太极走的是缠丝劲，源能在经脉里螺旋著走。

形意走的是直劲，源能劈直了冲。

少林走的是刚劲，源能在经脉里震盪。

武当走的是柔劲，源能绕著走。

每一种都有自己的特点，没有高下之分。

华老的方案是：导引术阶段只教一条路线。

最简单的那条。

任脉上行，督脉下行。小周天。

“所有功法的基础，都是小周天。

不管你以后练什么，小周天是地基。地基打好了，再往上盖什么楼，隨便。”

这个没人反对。

小周天是公认的基础。佛道武三家，练到最后都要走小周天。先教这个，合情合理。

编写工作进入了最枯燥的阶段。

三个老头每天从早上八点干到晚上十一点。一段一段地写，一个字一个字地抠。

华老对文字的要求极其苛刻。

“不能用专业术语。丹田两个字可以用，但第一次出现的时候必须註明。

肚脐下方三寸的位置。

任脉可以用，但要標註——身体前面正中线的那条经脉。

督脉同理——脊柱后面那条经脉。”

清虚道长写了一段，拿给华老看。

华老看了三行，摇头。

“什么叫意守丹田，神不外驰普通人看得懂吗”

“这……这不都这么写的么”

“这是术语！是留给专业版的。基础版里不许出现。给我改。”

清虚道长咬著笔桿子想了半天，改成了：“把注意力放在肚脐

华老看了一眼：“这还差不多。”

玄净大师那边也遇到了类似的问题。他写的段落太文雅了。

“觉知呼吸之来去，如水之就下，自然而然，不假造作。”

华老看完，递迴去。

“改。”

“哪里不妥”

“太文艺了。老百姓看这个，以为在读散文。”

玄净大师想了想，改成：“感受呼吸进出鼻孔的感觉。

吸气的时候知道自己在吸气，呼气的时候知道自己在呼气。不用刻意控制，正常呼吸就行。”

“行了。”

这套教材的初稿，耗时六周。

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