第285章 跨书院“联讲”（二）（1/2）

从厅里出来，辰时的钟声正好敲响。广场上顿时安静下来，红绳隔出的各区块里，学子们纷纷归位。应天书院的位置在最前方正中央，林焱、陈景然和另外八名被选中的学子坐在第一排。王启年和方运坐在他们身后第二排，王启年探着脖子，小声道：“我刚瞅了眼题目，好家伙……《中庸》‘未发’之辨，朱子和阳明先生的异同……这题够刁的。”

林焱心里一动。这题目确实刁钻，既考对经典文本的熟悉，又考对后世注疏的理解，更考独立思辨的能力。朱子理学与阳明心学对“喜怒哀乐之未发谓之中”的诠释，确有根本分歧，但如何在短短一刻钟内说清，还能提出自己的见解？

他侧头看了眼陈景然。陈景然正闭目养神，手指在膝上轻轻叩着节拍，不知在想什么。

辰时三刻，主持联讲的礼官登上临时搭起的高台。是个面容严肃的中年官员，听说是礼部派来的。他展开一卷黄绫，清了清嗓子，开始宣读规则。声音洪亮，压过了广场上细微的骚动。

规则宣读完毕，便是抽签决定发言顺序。一只红木签筒被捧上来，里头插着刻了各书院名字和序号的竹签。礼官摇动签筒，哗啦啦一阵响，抽出一支。

“第一轮，经义阐发。首讲...玉森书院，李惟清。”

一个穿着竹青色襕衫的少年站起身，走上高台。约莫十七八岁，面容端正，脚步稳当。他向台下四方躬身行礼，然后站定，略一沉吟，开口。

声音清朗，不疾不徐。先引《中庸》原文，再述朱子“性即理”、“未发为性之本体，已发为情之用”的核心观点，又讲阳明“心即理”、“未发已发俱在心中，良知自知”的迥异思路。条理清晰，引证得当，显然下过苦功。

林焱凝神听着，心里暗暗比对。这李惟清功底扎实，但对两派分歧的根源...即“理”究竟在心外还是心内...剖析得还不够深。且通篇述多论少，自己的见解只是轻轻带过。

果然，李惟清讲完，进入驳辩环节。漱岳书院一个学子站起身，提了个颇为尖锐的问题：“依阳明先生之说，良知自知未发之中，则人人可自悟，何必读书穷理？”这问题直指心学可能导致的“束书不观”之弊。

李惟清显然没准备这么深，答得有些含糊。场面一时微僵。

林焱感觉到身后王启年捅了捅他，极小声：“到第三个了……快到咱们了吧？”

抽签顺序继续进行。晨曦、漱岳……各家学子轮番登台，水平参差。有侃侃而谈的，有紧张卡壳的，也有像李惟清那样，基础扎实却缺乏洞见的。国子监那二十人一直安静坐着，偶尔低声交谈，神色间带着居高临下的审视。

“第七位...应天书院，陈景然。”

陈景然睁开眼，起身。靛青色的袍子有些旧了，但浆洗得挺括，衬得他身形清瘦挺拔。他走上台，步伐不疾不徐，先向礼官、向台下各方行礼，然后站定。

广场上安静了一瞬。所有人都知道，这是徐山长的关门弟子，金陵府院试案首。

陈景然开口，声音不高，但清晰平稳，每个字都送到广场每个角落：“学生以为，朱子释‘未发’，重在天理之寂然不动；阳明释‘未发’，重在良知之昭灵不昧。二者看似对立，实则有可通之处。”

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