第61章（2/2）

的阶段，若医治无效，便直接截肢。

在这样的医疗条件下，西方人又如何能应对黑死病的肆虐？

黑死病爆发后，每日黄昏总有人推着独轮车，摇铃高喊“收尸啰”

，家家户户便开门将死者抬上车，运至城外焚烧或掩埋。

修道士迈克亲眼目睹患者身上的肿块从核桃大小逐渐长至鹅蛋般大，直至痛苦离世。

后来城外的乱葬坑已无法容纳更多，只得任其散落四处，惨不忍睹。

越来越多人相信，这场灾难是上帝对世人的惩罚。

不仅意大利，北部的瘟疫更通过黑海航线传至拜占庭帝国首都君士坦丁堡。

热那亚与威尼斯这两大商业城市也未能幸免。

尽管热那亚封锁了港口，拒绝一切外船，但一艘被拒船只转向法国马赛港停靠，便将黑死病带到了法国。

若瘟疫在初期未能控制，待其扩散便再难阻止。

只需一名感染者进入城市，不出数日，再繁华的都市也会沦为死城。

米兰、都灵、维罗纳、佛罗伦萨等富庶城市，相继陷入这场灾难。

黑死病肆虐之处，食物短缺，物价飞涨，道德沦丧，家庭破碎，教会崩溃，政府瘫痪，宛若末日降临。

无数人在灾厄中被困屋中活活饿死，遭亲人抛弃，或认定上帝灭世在即而纵情享乐。

社会道德体系彻底瓦解，人类的一切秩序荡然无存，即使在街头杀害一个人，大多数时候也不会有人上前阻拦，人们只会躲在门窗的缝隙之后，悄悄窥探外面的情形——假如那时街上还能找到一个活着的人。

面对黑死病，人类所有的抵抗都显得可笑至极。

无论多么精锐的军队、多么圣明的君主、多么虔诚的信徒，在黑死病面前，也不过是一群等待腐烂的躯壳。

瘟疫在西方迅速蔓延，无人能挡。

仅仅十年间，整个西方大陆已被黑死病完全笼罩。

国与国之间的纷争消失不见，取而代之的，是被这片黑暗笼罩的恐惧。

这场灾难持续了很久。

在不少地区，例如斯摩棱斯克，到1386年时只剩下了五个人存活。

西方大陆有近三分之一的人口，约两千五百万人丧生。

这并不意味着每个地方都恰好死去三分之一的人，而是“在黑死病肆虐的地区，人类几乎灭绝；只有那些瘟疫未及的偏远乡村，才保留下西方的人口”

。

意呆利的经典作品《十日谈》，讲述的正是一群年轻人为了躲避黑死病，隐居乡间别墅，靠讲故事消磨时光。

如果只是瘟疫本身，或许还不至于如此绝望——毕竟人类尚未灭绝，而瘟疫终有结束的一天，或被人为消灭，或人类自身产生抗体，本不至于成为无解的难题。

关键在于，此时教廷站了出来。

当黑死病逐渐消退，教廷开始大力宣扬：

人身上的污垢是上帝所赐，能够抵御疾病！

天晓得他们何以认为上帝会赐下污垢作为护身法宝，而被黑死病吓破胆的西方民众竟毫不怀疑地相信了……

他们相信，是因为黑死病确实在消退，而此时的西方人恰好开始不洗澡。

这种戏剧性的巧合让他们坚信：不洗澡真的可以抵抗疾病！

笃信不疑的西方人进而提出一套理论：

洗澡会打开身体毛孔，让有毒气体侵入体内，导致疾病甚至黑死病。

普通民众尚可忍受时用湿毛巾擦拭身体，而那些虔诚的修士则以身作则，彻底贯彻教会的宣传。

圣·亚伯拉罕、圣·西蒙、圣·尤拂拉西亚——这些人为何能冠以“圣”

之名？

因为亚伯拉罕五十年不洗脸不洗脚；西蒙任由蠕虫在溃烂的伤口上蠕动，终身不曾清洗，直至死亡。

伟大的圣尤拂拉西亚女士管理着一所女修道院，培养了一百三十多位虔诚的修女，严格监督她们终生不沐浴。

赢璃光是想到这画面，就忍不住浑身发抖——试想，无论多么美丽的女子，一辈子都不洗澡……例如法兰西国王亨利四世的母亲阿涅丝，她一生坚持不沐浴，最终被封为圣女。

崇祯十一年登基的法兰西国王路易十四时期，贵妇们每年仅沐浴两次，其余时候只用干毛巾擦拭身体。

翻阅路易十四御医的健康记录，会惊讶地发现国王在医生指导下谨慎沐浴，从某七年到某六十四年间仅洗过一次澡。

这一惊人纪录至今仍被保存！

若按原历史发展，路易十四远不如路易十五——后者一生只洗了三次澡：出生日、大婚日、以及入殓时。

由此，法兰西整个贵族阶层——包括国王和王后——身上都散发着如猛兽般的浓重气味，夏日与冬日皆然。

就连被后世艳羡的权，在当时也是领主必须承担的责任而非享受……

试想十几年不沐浴的少女……

呕……

那时普通人不向领主缴纳钱财，领主便不愿履行义务。

那些排队等待领主行使权后才敢带妻子回家的西方人，不得不备上礼物与银币恳求领主……