第61章（1/2）

而赢璃最担心的，正是这种状况。

众所周知，如此污秽不堪的环境最容易滋生凶猛的疾病。

赢璃最忧虑的，就是那些西方人身上携带的病菌会传染给大秦将士。

“这确实是个非常关键的因素啊！”

“这个问题不解决，可能会出大乱子！”

赢璃在心中反复思量对策。

此外还有一个更重要原因：这个时代的西方人并没有经常洗澡的习惯。

不仅是浪漫之都，其他西方都市也全都一个样——能够不洗澡就不洗澡。

罗马帝国统治时期倒是稍好一些，许多城市都建有大型公共浴场，近乎社会福利。

哪怕装修豪华，平民仍能免费或花很少的钱去那里沐浴。

因此，在罗马帝国时代，人们普遍讲究卫生，也乐于保持洁净，毕竟沐浴后的舒适感是人类与生俱来的体验。

然而随着罗马帝国的崩溃，西方陷入诸侯割据的局面，昔日繁盛的公共洗浴设施不仅遭到毁坏，连用于集体洗浴的管道与锅炉技术也渐渐失传，西方城市于是陷入了无处沐浴的窘境。

若仅仅如此倒也罢了，毕竟人们还能在家中烧水擦洗，或是干脆跳进河里冲洗，也能让人感到清爽干净。

关键在于赢璃最为忧虑的、也是世界历史上患病人数最多的一种疾病——

黑死病！

这场横扫西方大陆的瘟疫，源于令西方闻风丧胆的“上帝之鞭”

蒙元军队。

他们在围攻加法城时，用投石机将染病而死的士兵抛进城内，使掌控该城的意呆利商人笼罩在黑死病的阴霾之下。

不久，瘟疫肆虐。

始作俑者的蒙元人见势不妙，连自身也受到波及，便迅速撤军离去。

蒙元人可以一走了之，困在加法城中的意呆利人又能逃往何方？

四处都是身生恶疮、肌肤黑紫的“黑死病”

患者，腐烂，恶臭弥漫，哪里还有退路？

感染黑死病的人，不出三五日便会丧命。

幸存者趁蒙元退兵，匆忙登上几艘帆船，企图返回祖国意呆利。

然而传播瘟疫的跳蚤与老鼠，早已随他们悄悄登船。

此时，黑死病笼罩加法城的消息已传遍西方，各国无不人心惶惶，无人敢接纳这批船队，禁止他们踏上自己的国土。

这几艘帆船在地中海漂泊多日，又有人不断死亡。

大多数船只全员丧生，化作寂寥漂荡的“鬼船”

。

倘若这些船的人尽数葬身大海，或许还算幸运。

然而上天似乎并未眷顾西方的信徒。

1347年10月，最后一艘船抵达意呆利西西里岛的墨西拿港。

船上的人买通了当地总督，坚称自己并未染病。

当地居民并不愚昧，待他们一上岸便登船检查。

按常规，本应焚毁船上所有物品，但一些老鼠已沿缆绳悄然上岸。

该船靠岸一周内，西西里岛便爆发大规模黑死病，随即疫情向内陆蔓延，迅速席卷整个意呆利！

一位当时幸存的修道士迈克记载了自己的见闻：每个感染黑死病的人，其接触过的亲友，甚至抬棺送葬者，都很快步其后尘。

倘若大明出现此类疫情，即便是如今的赢璃，恐怕也难有良策！

实在是力不从心！

而在那个理发师兼行医生、以放血为主要疗法的西方，人们除了向上帝祈祷，几乎别无他法。

若祈祷真能奏效，世上又何需医生？

虽说专业的事情应交由专业的人处理，但若无专业人士，又该如何是好？

中原王朝自古就设有太医院这一官方机构，尽管名称或有不同，但数千年来，官方医疗机构与民间医者早已形成一套成熟的医疗体系。

早在三国时期，医者就已尝试进行开颅手术。

而罗马帝国覆灭后，继之而起的神圣罗马帝国，其实既不神圣，也非真正的罗马，更难以称为帝国。

古罗马完善的城市公共设施，如下水道与公共卫生体系，皆已失传。

就连关乎民族存续的医学，也彻底衰落。

在当时的西方，医生这一职业实为理发师的副业，两者之间的界限模糊不清。

这种影响甚至延续到后世的理发店标志——那红、蓝、白三色灯柱。

红色代表动脉，蓝色象征静脉，白色则指纱布，这三色正代表着放血疗法。

理发师兼任医生时，最常用的治疗手段就是放血。

此后医学发展仍停留在“头痛医头、脚痛医脚”

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