第186章 《我与无我：缘起性空》（1/2）

阿忘再次哑口无言。

他感觉自己在和一片浩瀚无边的海洋辩论，任他剑气如何锋锐，刺入海中，也只能激起些许浪花，旋即被那无尽的深邃与包容所吞没。

这种无力感，让他既烦躁，又隐隐有一丝前所未有的思考。

他对这个八九岁的小和尚开始重视起来。

果然，行走江湖，这小孩和老道最是让人不敢轻视。

辩论至此，阿忘感到自己处处受制，他决定抛出最根本的质疑，这也是他失忆后内心深处最大的困惑。

“好，就算你说的都有道理。那我问你，‘我’是谁？”阿忘指着自己，“我是阿忘，那我这白发，我这身躯，我这……残缺的记忆，它们是不是‘我’？若它们是‘我’，为何我会遗忘？若它们不是‘我’，那真正的‘我’又在何处？你们佛家讲‘无我’，若‘无我’，那现在站在这里跟你说话的，又是谁？修行悟道的，又是谁？”

这是直指核心的“我执”之问。

空空听到此问，眼中闪过一丝亮光，仿佛终于等到了最关键的问题。

他稚嫩的脸上神情愈发庄重。

“施主此问，切中要害。”

他缓缓说道：“佛说“无我”，非是否定这个能说能行、能思能感的‘假我’存在，而是揭示其虚幻不安的本质。

施主认为白发、身躯、记忆是“我”。

但它们念念变迁，刹那生灭。

发会白，亦会落；

身会壮，亦会老；

记忆会来，亦会去。

若这些生灭变迁之物是“我”，那‘我’岂不是支离破碎，无从把握？

如同河流，前一刻的水已非后一刻的水，何以称之为‘同一条’河？

众生执着的，不过是这生灭变迁中，一个相续的‘假象’罢了。”

他顿了顿，看着陷入沉思的阿忘和旁边的萧寒生众人，

继续以清亮的童音，阐述着最深奥的哲理：

“真正的“我”，并非这个由五蕴（色、受、想、行、识）和合而成的个体。

而是那能知能觉的本性、佛性。

它不生不灭，不垢不净，不增不减。

它无法用言语描述，只能靠心去体证。

修行，就是剥开这层层覆盖的云雾（指五蕴），让这本自具足的明月（指佛性）显露光芒。”

“至于谁在说话，谁在修行……”

空空微微一笑，“是“假我”在借这因缘和合之身口意，行修行之事，以期证悟‘真我’。

如筏喻者，法尚应舍，何况非法？

待到云雾散尽，明月当空，自然知道“我”是谁，亦知谁是“我”，亦会领悟“无我”是何意。

此刻施主执着于‘我是谁’，正是那最大的云雾所在。”

一番话，如暮鼓晨钟，敲在阿忘心头，也敲在旁观的萧寒生众人的心上。

最先有明悟的是净衍大师，他低声口诵佛号：“阿弥陀佛，空空大师此言让老僧受益匪浅！”

阿忘则怔在原地，反复咀嚼着“假我”、“真我”、“五蕴”、“云雾”这些词语。

他那片空白的记忆之海，仿佛被投入了一颗散发着奇异光华的明珠，虽然未能立刻照亮全部，却指引了一个前所未有的方向。

他那颗属于剑修执着于“我”与“力量”的心，第一次对“无我”和“本性”产生了难以言喻的好奇与悸动。

他不再气愤，只是看着空空，眼神复杂，半晌才嘟囔道：

“你这小和尚……年纪不大，道理倒是一套一套的，听得人头昏脑涨的！”

空空双手合十，依旧是那副人畜无害的憨直模样：“阿弥陀佛。非是道理绕，是施主心未静。若心静如水，则月影自明。”

萧寒生在一旁，将这场跨越了数千年修行理念的辩论尽收眼底。

他看着阿忘从气势汹汹到哑口无言再到陷入沉思，

看着空空小和尚始终如磐石般的稳定，以最稚嫩的外表，阐述着最古老的智慧。

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