第1396章 渊天宫（233）（1/1）
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《西游记》中的传说：关于四值功曹的职能和事迹在明代小说中有诸多记载。如《西游记》第五回，孙悟空大闹蟠桃胜会，逃出天宫后，玉皇大帝十分恼怒，命四大天王、托塔李天王、哪吒三太子，点拔二十八宿、九曜星君十二元辰、五方揭谛、四值功曹、五岳四渎等，布下天罗地网，捉拿妖猴。其中四值功曹并非冲锋陷阵者，而是专门为诸将记功劳的，无奈那妖猴神通广大，弄得功曹无功可记，后来终为二郎神记上一功，因为其拿住了孙猴子。第三十二回《平顶山功曹传令莲花洞木母逢灾》中，功曹变成樵夫，给唐僧师徒报信，让他们做好准备对付妖怪。可见四值功曹除了任记功官外，还充当守护神。在《西游记》中，四值功曹和护教伽蓝、六丁六甲、五方揭谛等，奉观音菩萨之命，暗中保护唐僧。每当孙晤空不在唐僧身边，唐僧有难时，他们就成了唐僧的保护神。其实四值功曹中要数值日功曹最繁忙，每天都要恭恭敬敬地守在天上，人间的道士、法师施法时，总要向天上叫唤：“值日功曹何在？”还得随叫随到，少不了一番劳累，故值日功曹又叫当值功曹。
纵观上述，四值功曹虽然官小，但责任重大，因而受到了天庭的重视，并受到了道教的信奉。
民间常有祭祀众神的活动。道教中的“四值功曹”是专管公文传送的官职，他也是凡人与众神灵间的联络者，所以必须祭祀，以确保众神灵通晓凡人的请求。如果还愿仪式中缺少了此环，那么整个仪式就毫无意义了。祭四值功曹跟祭物相差无几，但祭品却增加了一个，那就是红包。人们认为四值功曹在凡人与众神间游荡，需要路费。所以人们将其看得合情合理。
很多地方设有城隍庙或者祭坛祭祀四值功曹。泰州的城隍庙，传说始建于唐代。夏兆《吴陵野记》说，城隍庙四值功曹殿的四值功曹塑像，相传为唐代遗物。确否？已无从查考。此外，烟台会仙阁二层供奉有四值功曹神像，穿青人的傩戏第二场为发功曹，由掌坛师掌坛师登坛念颂，发烧文书请帖，派遣年月日时四值功曹前往各有关方面去请五显神的各路道友来共赴庆典圣会。由此都可见功曹四神在民间地位非同一般。
四值功曹是道教所信奉的几位时间之神，他们分别掌管着年、月、日、时四种时间。
“功曹”本来是华夏古代的一种不大的官职，后来就被运用到道教的神话中，作为玉皇大帝的下属。他们的主要任务是记录人和神的功绩，同时也是守护神。
根据道家的说法，道士们所有的祈祷文在焚烧后，就是由他们呈送给各位大神的。所以，在各种道教仪式和宗教场合中，他们都是重要的人物。
十二元辰，道教神名，亦称“十二月将”“十二生肖”，指司掌十二月份的元辰神，其排列与十二地支相对应。每位元辰主管特定月份，对应固定生肖及两个节气，如子月属鼠为神后元辰，丑月属牛为大吉元辰。
该体系以地支为框架，神像常饰生肖头冠，但本质为月份神将而非生肖成神。其职能与六十元辰（司掌年份）共同隶属太岁体系，前者主月份，后者主年份。道藏《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》明确记载其名称及与地支、生肖的对应关系。
其信仰源于古代天文学“太阳躔次”概念，即太阳运行于黄道十二宫形成的十二次，后神化为护法神将。月将原指太阳位置，后融入地月运行关联的十二地支分配，形成“地月将”别称。南宋《上清灵宝大法》等典籍进一步将其与道教仪轨结合，确立其在神谱中的地位。
十二元辰，别名“十二月将”、“十二生肖”，道教神名，即十二相元辰，乃配合十二地支排列。
子生属鼠，神后元辰；丑生属牛，大吉元辰；寅生属虎，功曹元辰；卯生属兔，太冲元辰；辰生属龙，天罡元辰；巳生属蛇，太乙元辰；午生属马，胜光元辰；未生属羊，小吉元辰；申生属猴，传送元辰；酉生属鸡，从魁元辰；戌生属犬，河魁元辰；亥生属猪，登明元辰。十二相属，注命六神。
十二元辰信仰的形成与古代天文数术有密切的关系。从战国到汉代，十二地支与十二生肖形成了固定的对应关系。十二生肖信仰最早属于民间信仰，最后被道教吸收，形成十二元辰。
唐代前期的十二生肖俑以兽首人身像居多，到了唐代晚期开始出现人首人身俑，只是在其冠部有动物形象表明其身份。到了宋代，冠部有动物形象的十二生肖俑减少，部分通过面部特征来表明其对应的元辰。
宋代道经《上清灵宝大法》将其与道教仪轨结合，确立其在神谱中的地位。其作为道教神只亦见于其他文献记载，如南宋道经《太上洞玄灵宝天尊说罗天大醮上品妙经》及明代小说《西游记》中均有提及。
十二元辰是道教司掌十二月份的神只，与十二地支相对应，并对应十二生肖，亦称“十二月将”。道经记载了具体神名，如子生属鼠为神后元辰、丑生属牛为大吉元辰等。在民间信仰中，每位元辰神被认为能够守护对应的生肖年份出生的人，并被赋予守护和指引的职责，是人们祈求平安和顺利的重要对象。
十二元辰作为道教神只与传统文化的重要符号，其应用主要体现在民间信仰、宗教仪轨、墓葬文化及现代文艺创作等多个方面。
在民间信仰中，十二元辰被认为能够守护对应的生肖年份出生的人，是人们祈求平安和顺利的重要对象。
在道教仪轨中，十二元辰常作为神将参与法事，例如在罗天大醮等科仪中被召请。
在墓葬文化中，十二元辰以神煞俑的形式出现，作为陪葬品，具有镇墓、护卫墓主的象征意义，例如四川金堂出土的唐宋时期墓葬中即有十二元辰俑。