第205章 木之一（五）（2/2）

张元素说：性热，属阳中之阳。

【主治】治疗妇女难产，将本品研成细末，取少量用新汲取的井水送服，胎儿立刻娩出（《名医别录》）。

驱除心腹间的邪气，消散风湿积聚，改善耳聋，增强视力，消除眼红和角膜云翳（《唐本草》）。

治疗内外障眼疾，安定心神，固摄精关，杀灭三虫，疗愈五痔（李珣）。

清解心经实热（王好古）。

药性深入骨骼，治疗骨痛（李杲）。

治直肠脱垂（张元素）。

主治咽喉肿痛、头痛、鼻息肉、牙痛，伤寒导致的舌体伸出不收，小儿痘疹内陷，能通利诸窍，疏散郁火（李时珍）。

苍龙脑

【主治】治疗风疮、皮肤黑斑，适宜加入膏剂中煎煮使用。不可用于点眼，会损伤眼睛（李珣）。

婆律香膏

【主治】治疗耳聋，可外涂缓解一切风症（苏恭）。

【发明】寇宗奭说：此药能有效疏通关节壅塞、清除热闭，对成人或小儿因风痰壅塞导致的急症，以及突发惊热有显着疗效。但不可长期服用，单独使用则药效较弱，配伍其他药物则能增强功效。与茶同用亦适宜，但用量过多会掩盖茶香。其气味极为清香，堪称百药之首，世间香气无出其右者。

朱震亨说：龙脑性属火。世人只知它性寒而能通利，却不了解它还有热性而轻浮上窜的特性，人们因喜爱它的香气且珍贵其质地细腻，动辄与麝香同用，作为肉桂、附子的辅助药。然而人体阳气易亢动，阴精易耗损，这一点不可不慎重考虑。

李杲说：龙脑（冰片）能深入骨髓，因此治疗骨髓中的风邪适宜使用它。但如果风邪在血脉、肌肉中，却随意使用龙脑、麝香，反而会将风邪引入骨髓，如同油渗入面粉，再也无法排出。

王纶说：龙脑性味极辛，善于走窜，所以能消散郁热，疏通壅滞的气机。治疗眼痛、喉痹、下疳等病症的方剂中多用它，正是取其辛散的特性。濒死之人吞服龙脑，会导致元气散尽而亡。世人误以为它性寒，其实只是其辛散之性让人感觉似乎凉罢了。各种香药皆属阳，哪有香气极盛的药物反而性寒的道理？

李时珍说：古方中眼科、小儿科都认为龙脑（冰片）辛凉，能入心经，所以治疗眼病、惊风的方剂中多用它。痘疮因心热血瘀而倒黡（痘疮内陷）的，用它引导猪血直入心窍，使毒气向外宣散，则血活痘发。这些说法看似有理，但实际上并不准确。

眼病、惊风、痘疮，都属于火邪所致的疾病。火邪郁结时应当发散它，这是反治法（从治）的原理，因为辛味药物具有发散作用。龙脑的气味先入肺经，再传入心脾，能通行能发散，使壅塞的气血恢复通畅，那么经络就会顺畅条达，惊热自然平息，疮毒也能透发出来。使用猪心血能引导龙脑进入心经，并非龙脑本身能直入心经。沈括《良方》记载：痘疮密集，严重时会变黑。可用生公猪血一橡斗，龙脑半分，用温酒调和服用。潘氏记载：有一女子发热腹痛，手足冰冷，逐渐出现神志昏闷，症状极其凶险，怀疑是痘疮发作。当时正值暑天，急忙取来屠宰场的陈血，加倍使用龙脑调和服用。服药后得以安睡，不久全身发出疮疹而痊愈。若非此方，恐怕会猝死。另据记载，南宋文天祥、贾似道都曾服用龙脑求死未果，只有廖莹中用热酒送服数把龙脑，导致九窍流血而死。这并非龙脑本身有毒，而是热酒引动其辛香之气，使药性散溢经络，导致气血紊乱沸腾所致。

【附方】旧方二则、新方十二则。

治疗眼睛生翳膜：取龙脑末一两，每日点眼三至五次。（出自《圣济总录》）

治疗眼睛发红、生翳膜：取龙脑、雄雀屎各八分，研成细末，用人乳汁一合调成膏状。每日点眼，无不效验。（出自《圣惠方》）

治疗头目风热上攻：用龙脑末半两、南硼砂末一两，频繁吸入两鼻。（出自《御药院方》）

治疗头痛：取片脑一钱，用纸卷成捻子，点燃后熏鼻，吐出痰涎即可痊愈。（出自《寿域方》）

风热喉痹：取灯心一钱、黄柏五分（均烧存性）、白矾七分（煅过）、冰片脑三分，研成细末。每次取一至二分吹于患处。此方为陆一峰家传的绝妙方。（出自《濒湖集简方》）

鼻中息肉垂下：用片脑点涂息肉，息肉会自行缩回。（出自《集简方》）

伤寒舌伸出超过一寸：取梅花片脑半分，研成细末，撒在舌上，随即痊愈。（出自洪迈《夷坚志》）

中风牙关紧闭：若无法从口灌药，可用开关散擦拭。于五月五日午时，取龙脑、天南星等分，研成细末。每次取一字（少量）擦拭牙齿二三十遍，牙关自开。

牙齿疼痛：取梅花脑、朱砂末各少许，擦拭痛处，疼痛立止。（出自《集简方》）

痘疮狂躁，心烦气喘，妄语或见鬼神，疮色赤未透者：《经验后方》记载：取龙脑一钱，研细，用猪心血调和成芡实大小的丸剂。每次服一丸，以紫草汤送下。不久心神安定，入睡后痘疮透发。《总微论》记载：取阉割过的猪第二次放出的血清半杯，酒半杯，混合均匀，加入龙脑一分，温服。过一会儿排出瘀血一两次，痘疮即转红活。此方治疗痘疮黑陷、病情凶险、医生束手无策的情况，百发百中。

内外痔疮：取片脑一至二分，用葱汁化开，涂擦患处。（出自《简便方》）

酒齇鼻赤：取龙脑、真酥，频繁涂擦。（出自《普济方》）

梦漏口疮：因经络中火邪导致梦遗恍惚、口疮咽燥。取龙脑三钱、黄柏三两，研成细末，用蜂蜜调和成梧桐子大小的丸剂。每次用麦门冬汤送服十丸。（出自《摘玄方》）

子

【气味】辛，温。气味类似龙脑。

【主治】驱除秽恶之气，助消化，消除腹部胀满，使口气芬芳（苏恭）。

【附录】元慈勒陈藏器说：产自波斯国。形状像龙脑香，是树木的树脂。味甘，性平，无毒。主治心脉瘀血，促进金属创伤愈合，清除腹内瘀血，治疗血痢、便血，妇女带下，明目，消除眼翳、风泪眼、胬肉。

樟脑

（《本草纲目》）

【释名】又称韶脑。

【集解】李时珍说：樟脑产自韶州、漳州。形状像龙脑，颜色洁白如雪，是樟树的树脂膏。胡演升《炼方》记载：煎制樟脑的方法是用新鲜樟木切片，用井水浸泡三天三夜，放入锅中煎煮，用柳木棒频繁搅拌。待汁液减少一半时，柳木棒上会出现白霜，此时滤去渣滓，将汁液倒入瓦盆中。静置一夜后，汁液会自然凝结成块。其他地区虽有樟木，但不懂提取樟脑的方法。另有一种炼制樟脑的方法：用铜盆，将陈年墙壁土碾成粉末铺一层，再撒一层樟脑，如此交替铺四、五层。最上层放薄荷，再用另一个盆倒扣覆盖，用黄泥密封。放在火上缓缓烘烤，需掌握火候，不可过猛或不足，避免漏气。待冷却后取出，樟脑便会升华附着在上面的盆底。如此反复升华两、三次，可得到类似片脑的成品。

【修治】李时珍说：凡使用时，取一两樟脑用两个碗对扣住，用湿纸糊住碗口接缝处，用文火和武火交替加热。约半刻钟后取出，待冷却后使用。另一种方法：每一两樟脑，配以黄连、薄荷六钱，白芷、细辛四钱，荆芥、密蒙花二钱，当归、槐花一钱。将新陶土碗底部铺上杉木片，把上述药材放在上面，加入半盏水，再将樟脑撒在药材上，用另一个碗倒扣盖住，糊紧碗口，置于火上煨烤。待水分蒸干后揭开，樟脑会自然升华附着在上碗内壁。用羽毛轻扫收集，其形态类似松脂，可加入治疗风热眼疾的药物中。人们也常用此法伪造片状樟脑（即“片脑”），不可不仔细辨别。

【气味】辛，热，无毒。

【主治】疏通关窍，行气消滞，治疗中恶邪气、霍乱引起的心腹疼痛、寒湿脚气、疥癣皮肤瘙痒、龋齿，能杀虫驱蠹。放入鞋中，可除脚气（李时珍）。

【发明】李时珍说：樟脑属纯阳之性，与焰硝性质相同，遇水反能生火，燃烧时火焰更旺。

如今炼丹炉和制作烟火的人家多使用樟脑。它辛热香窜，禀受龙火之气，能祛湿杀虫，这是它的长处。所以燃烧樟脑烟熏衣服、箱笼、席垫，可以驱除臭虫、防止虫蛀。李石在《续博物志》中记载：患脚弱病的人，用杉木做成桶来泡脚，将樟脑放在两大腿之间，用布带绑紧，一个多月后效果很好。王玺《医林集要》中记载的方子：治疗脚气肿痛。用樟脑二两，乌头三两，研成粉末，用醋调成弹子大的丸药。每次取一丸放在脚心踩踏，

【附方】新方三则。

小儿秃疮：用韶脑一钱，花椒二钱，芝麻二两，研成细末。先用退猪汤洗净患处，然后涂抹药末。（《简便方》）

牙齿虫痛：《普济方》记载：用韶脑、朱砂等分，研末擦牙，效果极佳。余居士《选奇方》记载：用樟脑、黄丹、肥皂（去皮核）等分，研匀后加蜜制成丸药。塞入蛀牙孔中。

阿魏

（《唐本草》）

【校正】从草部移到这里。

【释名】阿虞（《本草纲目》）、熏渠（《唐本草》）、哈昔泥。

李时珍说：西域人称自己为“阿”，这种东西极其腥臭，是“阿”所畏惧的。

波斯国称为阿虞，天竺国称为形虞，《涅盘经》称为央匮。蒙古人称为哈昔泥，元代时用作食品调料。它的根名叫稳展，据说用来腌羊肉非常香美，功效与阿魏相同。见于《饮膳正要》。

【集解】苏恭说：阿魏生长在西番及昆仑地区。其苗、叶、根、茎与白芷极为相似，将根捣碎取汁，经日光曝晒或煎煮制成饼状的品质最佳。切断根部穿串晾干的次之。此物气味极臭，却能消除其他臭味，实属奇异之物。另据婆罗门记载：熏渠就是阿魏，取根汁晒干后状如胶，或切断根部晒干，都极其腥臭。西域修行咒术者禁食此物。但普通人常食用，认为能祛除臭气。胡人珍视阿魏，如同中原人珍视胡椒，巴蜀人看重负蠜一样。

李珣说：按《广志》记载：阿魏产于昆仑国。是树木的汁液凝结而成，状如桃胶。颜色发黑的品质低劣，呈黄色且质地松散的为佳品。云南长河一带也有出产，与海外舶来品气味相似，只是没有黄色品种。

苏颂说：现今只有广州出产阿魏，据说是树木的脂液滴落凝结而成，与苏恭的说法不同。按：段成式《酉阳杂俎》记载：阿魏树生长在波斯国和伽阇那国（即北天竺）。树高八、九尺，树皮青黄色。三月长出叶子，形状像鼠耳。不开花结果。折断树枝，会流出饴糖般的汁液，时间久了就凝固坚硬，称为阿魏。摩伽陀僧人说：取这种汁液与米、豆屑混合发酵制成。这种说法与广州所产的阿魏情况相近。日华子说：阿魏应当归在木部。如今江浙一带的人家也种植此树，枝叶香气相似但较淡薄，只是没有汁液凝脂罢了。李时珍说：阿魏有草本和木本两种。草本产自西域，可晒干或煎制，苏恭说的就是这种。木本产自南方番邦，取其脂汁制成，李珣、苏颂、陈承说的就是这种。

按：《一统志》记载了这两种阿魏。其中产自火州及沙鹿、海牙国的，草高一尺左右，根株独立，枝叶如伞盖，气味浓烈刺鼻，人们割取新鲜汁液熬制成膏，称为阿魏。而产自三佛齐及暹逻国的，树不太高，当地人将竹筒插入树干，待树脂流满其中，冬季破开竹筒取出。还有一种说法认为这种树脂极毒，人不敢靠近。每次采集时，将羊拴在树下，从远处射箭取脂。树脂的毒性沾染羊身，羊死后便成为阿魏。由此看来，阿魏确实有两种，这是很清楚的。

这种树矮小如枸杞、牡荆之类，因西南地区风土不同，所以有的像草有的像木。关于“系羊射脂”的说法，民间也有流传，但没有确凿依据。谚语说：“黄芩无假，阿魏无真。”是因为阿魏多有伪品。刘纯有诗云：“阿魏无真却有真，臭而止臭乃为珍。”陈承说：人们多认为用煎煮的蒜白作假。雷斆提出三种鉴别方法：第一，将半铢阿魏放在熟铜器中过夜，到天亮时接触阿魏的地方会变得像银子一样白，永远不会变红；第二，将一铢阿魏放入五斗草自然汁中浸泡一夜，到天亮时会变成鲜血般的红色；第三，将一铢阿魏放在柚树上，树立刻干枯的，就是真品。使用时，需用乳钵研磨成细粉，在热酒器上熏蒸后入药。

【气味】辛辣，性平，无毒。

【主治】能杀灭各种小虫，消除腐臭气味，破除症瘕积块，排出体内恶浊之气，驱除邪祟鬼魅及蛊毒（《唐本草》）。治疗风邪导致的鬼疰（传染病），缓解心腹冷痛（李珣）。用于传尸病（结核病）引起的畏寒症状，预防瘟疫、治疗疟疾，主治霍乱引发的心腹疼痛，肾气不足导致的瘟瘴（湿热病），并能抵御一切菌类、蔬菜的毒性（《日华子本草》）。可解因牛、羊、马等动物自然死亡后产生的毒素（汪机）。消散肉类积滞（朱震亨）。

【发明】陈承指出：阿魏驱除肠道细虫，效果极佳。

李时珍认为：阿魏能化解肉食积滞，杀灭小虫，因此具有解毒、辟除邪气的作用，可治疗疟疾、痢疾、疳积、虚劳、尸注（慢性消耗性疾病）、冷痛等多种病症。

按：王璆在《百一选方》中记载：夔州人谭逵患疟疾半年。老友窦藏叟传授一方：用真阿魏、上等丹砂各一两，研磨均匀，以米糊调和，制成皂角子大小的丸剂。每次空腹时用人参汤送服一丸，即刻痊愈。世人治疗疟疾，只用常山、砒霜等有毒药物，往往造成损伤。此方平和简易，却少有人知。《草窗》作者周密补充说：此方治疟疾用无根水送服，治痢疾则用黄连、木香汤送服，因疟疾、痢疾多由积滞引发。

【附方】新方十则。

辟鬼除邪：取阿魏如枣子大小一块，研为细末，用牛乳或肉汁煎煮五、六沸后服用。到傍晚时，再用牛乳送服安息香（量如枣子大小）。病程较长的患者，服用不超过十日即见效。服药期间忌食一切蔬菜。孙侍郎应用此法确有疗效。（引自唐代崔行功《纂要方》）

恶疰腹痛痛不可忍：取阿魏末，用热酒送服一、二钱，疼痛立止。（引自《永类钤方》）

尸疰中恶：因接触死尸，秽恶之气侵入腹中，导致终身不愈的病证。

用阿魏三两。每次取二钱，拌入面粉中包裹成十余枚馄饨，煮熟后食用，每日三次。连续服用三至七日，可永久根除。服药期间忌食五辛及油腻之物。（引自《圣惠方》）

?疝疼痛：因败精恶血凝结于阴囊所致的疼痛。

用阿魏二两（以醋调和荞麦面作饼包裹，煨熟），另取大槟榔两枚钻孔，填入熔化的乳香至满，同样用荞麦面包裹煨熟，再加入硇砂末一钱、赤芍药末一两，共研为末，糊丸如梧桐子大。每次饭前，用酒送服三十丸。（引自危氏《得效方》）

小儿盘肠内吊，腹痛不止：用阿魏研为细末，取半瓣大蒜煨熟后捣烂，与阿魏末混合制成麻子大小的药丸。每次用艾叶煎汤送服五丸。（引自《总微论》）

脾积结块：取鸡蛋五个，阿魏五分，黄蜡一两，一同煎煮至融化，分成十份服用。每次空腹时细嚼，用温水送下。服药期间无需忌口，若出现腹痛亦无妨。十日后若大便下血，即为积滞化解之象。（引自《保寿堂经验方》）

痞块有积：取阿魏五钱，五灵脂（炒至烟尽）五钱，研为细末，用黄雄狗胆汁调和，制成黍米大小的药丸。空腹时以唾液送服三十丸。忌食羊肉、醋、面食。（引自《扶寿精方》）

五噎膈气：治法同上方。

痎疟寒热：取阿魏、胭脂各如豆大一块，研匀后以蒜膏调和，敷于虎口处（男左女右）。（引自《圣济总录》）

牙齿虫痛：取阿魏、臭黄等分，研为细末，用糊制成绿豆大小的药丸。每次用棉布包裹一丸，随疼痛部位塞入左耳或右耳中，立见效果。（引自《圣惠方》）

芦荟

（宋代《开宝本草》）

【校正】从草部移入此处。

【释名】奴会（《开宝本草》）、讷会（《本草拾遗》）、象胆。

李时珍说：名称的含义不详。

陈藏器说：俗称象胆，因为它的味道像胆汁一样苦。

【集解】李珣说：芦荟产自波斯国。形状像黑色的糖稀，是树脂。

苏颂说：如今只有广州有引进的。其树木生长在山野中，树脂滴落凝结而成。采集不受时间限制。

李时珍说：芦荟原本归在草部。《药谱》和《图经》的描述，都说是树木的脂液。而《一统志》记载：爪哇、三佛齐等国所产的，属于草类，形状像鲎的尾巴，用玉器捣碎成膏。与前一种说法不同，这是为什么呢？难道是木质却有草的外形吗？

【气味】味苦，性寒，无毒。

【主治】治疗热邪引起的烦闷不安，胸膈间郁热，能明目、安定心神，治小儿癫痫惊风，疗愈五种疳疾，杀灭三种寄生虫及痔疮瘘管，解巴豆中毒（《开宝本草》）。主治小儿各类疳热证（李珣）。单独使用可杀灭疳积引起的蛔虫。吹入鼻腔，能杀灭脑疳，消除鼻痒（甄权）。研成粉末外敷，治龋齿效果极佳。治疗湿癣流黄水（苏颂）。

【发明】李时珍说：芦荟是入厥阴经的药物，它的功效专门用于杀虫清热。上述各种病症，都是由热毒和寄生虫引起的。苏颂说：唐代刘禹锡在《传信方》中记载：我年轻时曾患癣病，最初长在脖子上，后来蔓延到左耳，最终发展成溃烂流脓的湿疮。用了斑蝥、狗胆、桃根等药物，反而刺激得皮肤灼痛，疮口更加严重。偶然在楚州遇到一个卖药人，他教我取芦荟一两、炙甘草半两，研成细末，先用温水洗净患处，擦干后敷上药末，疮口立刻干燥结痂，很快就痊愈了。真是神奇啊。

【附方】新方一则。

小儿脾疳：取芦荟、使君子各等份，研成细末。每次用米汤送服一至二钱。（《卫生易简方》）

胡桐泪

（《唐本草》）

【校正】从草部移至此。

【释名】胡桐碱（《本草纲目》）、胡桐律。

李珣说：胡桐泪是胡桐树的树脂，因此称为“泪”。写作“律”字是错误的，“律”是“泪”的发音讹变。

李时珍说：《西域传》记载：车师国多胡桐树。颜师古注释说：胡桐像桐树，不像桑树，所以叫胡桐。虫子蛀食树干后流出的汁液下滴，俗称胡桐泪，意思是像眼泪一样。渗入土石中凝结成块如卤碱的，称为胡桐碱（音减）。也有人认为：“律”应为“沥”，并非讹误，就像松脂称为沥青一样。这种说法也合理。

【集解】苏恭说：胡桐泪产自肃州以西的平原沼泽和山谷中。外形像黄矾但更为坚硬。有些夹杂着腐烂的木头，据说是胡桐树的树脂渗入含盐碱的土石中形成的。这种树高大，树皮和叶子像白杨、青桐、桑树之类，所以叫胡桐木，适合制作器具。韩保升说：凉州以西地区也有。幼树像柳树，长大后像桑树、梧桐。它的汁液渗入地下，与土石混合，形状像姜石，味道极咸苦，遇水就溶解，类似矾石、硝石之类。冬季采集。日华子说：这有两种：木律不能入药；只用石律，从石头上采集，形状像小石片，土黄色的最好。苏颂说：现在西域也有商人贩卖。李时珍说：木泪是树脂流出的，形状像膏油。石泪是树脂渗入土石间的，形状成块状，因为它吸收了盐卤之气，所以入药效果更好。

【气味】咸、苦，性大寒，无毒。

苏恭说：能制伏砒石。可用作焊接金银的焊药。

【主治】治疗严重的热毒，心腹烦闷胀满，用水调和服用，可催吐。牛马患急黄黑汗病时，研末取三、二两用水调灌，立刻痊愈（《唐本》）。主治风火虫蛀导致的牙痛，能解火毒、面部毒素（日华子）。治疗风疳蛀牙、骨槽风劳。能软化一切坚硬之物。过量服用会引发呕吐（李珣）。瘰疬（淋巴结核）非此药不能消除（张元素）。咽喉肿痛发热时，用水研磨后涂抹患处，促使分泌唾液（李时珍）。

【发明】苏颂说：古方中很少使用。如今治疗口腔和牙齿疾病的医家多用它，已成为最重要的药物。

李时珍说：石泪渗入地下吸收了盐卤之气，所以其性寒能清热，其味咸能入骨、软化坚硬之物。

【附方】新方六则。

湿热牙痛，喜欢吸凉风：用胡桐泪，加入麝香，研末外敷。

牙痛出血：胡桐泪半两，研成细末。每晚外敷。或加入少许麝香。（《圣惠方》）

走马牙疳：胡桐碱、黄丹各等分，研末，外敷。（《医林集要》）

牙疳溃烂，流脓血、有臭气：胡桐泪一两，枸杞根一升。每次用五钱，煎水趁热漱口。另有一方：胡桐泪、葶苈等分，研末外敷。（《圣惠方》）

牙齿蛀蚀发黑：这是肾虚所致。胡桐泪一两，丹砂半两，麝香一分，研末外敷。（《圣济总录》）

返魂香

（出自《海药本草》）

【集解】李珣记载：查考《汉书》所说：汉武帝时期，西域国家进贡了返魂香。

《内传》记载：西海的聚窟洲有一种返魂树，外形像枫树和柏树，它的花和叶子香气能传到百里之外。采集它的根在锅中用水煮出汁液，熬炼成像漆一样的物质，就制成了返魂香。这种香有六个名称：分别叫返魂、惊精、回生、振灵、马精、却死。凡是因瘟疫而死的人，用黄豆大小的一块焚烧熏染，就能复活，所以称之为返魂。

李时珍说：张华《博物志》记载：汉武帝时，西域月氏国渡过弱水进贡了这种香三枚，大小像燕子蛋，颜色黑如桑葚。当时长安正流行大瘟疫，西域使者请求焚烧一枚来驱疫，宫中患病的人闻到香气立刻痊愈，香气弥漫百里，数日不散。因瘟疫死亡未超过三天的人，用此香熏染后都能复活，真是起死回生的神药。这种说法虽然有些离奇，但超出常理的事情，或许真的存在，不能轻易断定是谬误。

【附录】兜木香陈藏器记载：《汉武故事》中说：西王母降临人间时，焚烧兜木香末。这种香是兜渠国进贡的，颗粒如大豆般大小。将其涂抹在宫门上，香气能飘散百里之远。当时关中大疫，死亡者堆积交错，闻到这种香气后，疫情立刻停止，死去的人竟都复活了。这是具有灵验效力的香，并非寻常之物。