第117章 雍也篇：周急不济富。（2/2）

5“吾闻之也：君子周急不济富。”

⑴:白话详解:

①周急：“周”是周济、救助；“急”是急难、困窘。救助真正有燃眉之急的人。

②不济富：“济”也是帮助；“富”是富裕。不去帮助已经富有的人。

⑵:白话翻译:

“我听说过这样的道理：君子应该雪中送炭，救济那些有紧急困难的人；而不应该锦上添花，去接济那些已经很富有的人。”

三:白话翻译

子华被派往齐国执行公务，他走后，他的同学冉有（冉子）担心子华的母亲在家生活困难，就去找孔子，为子华的母亲申请一些小米（粟）作为生活补助。

孔子听了后，说：“那就给她一釜吧。”

冉有觉得太少了，就请求说：“能不能再多给一点？”（请益）。

孔子想了想，说：“那就再给她加一庾吧。”

冉有的自作主张：冉有觉得老师给的实在太少，不合情理。于是他自作主张，没有按照孔子批示的“一釜加一庾”发放，而是一下子给了子华母亲五秉小米。

孔子知道后，并没有直接批评冉有，而是意味深长地说了一番话：

公西赤（子华）这次去齐国，乘坐的是肥壮马拉的车，穿的是轻暖华丽的皮袍。

“我听说过这样一句话：君子应该雪中送炭，救济那些有急切困难的人；而不是锦上添花，去接济那些已经富有的人。”（“君子周急不济富”）

四:深层含义

这个故事体现了孔子几个非常重要的思想原则：

1.“周急不济富”——资源的分配正义

这是最核心的一点。

孔子的资助原则不是平均主义，也不是人情主义，而是基于实际的需求。资源（这里是小米）是有限的，应该用在最需要的地方。子华家显然不属于“急难”的范畴，给予过多的补助是一种浪费。

2.公私分明，按规办事

孔子作为管理者，给出的批示（一釜加一庾）是经过考量的、合理的。冉有作为执行者，却因个人感情和判断，擅自大幅度更改标准，这是对规则和职权的破坏。孔子的话既是对原则的申明，也是对冉有越权行为的委婉批评。

3.洞察本质，不为表象所惑

冉有只看到了“同学的母亲”这个身份，产生了同情心。而孔子则看到了问题的本质：子华家的实际经济状况（乘肥马，衣轻裘）。这教导我们，做判断前要深入了解情况，避免被表面现象误导。

4.“仁爱”的智慧与层次

孔子的“仁”不是无差别的滥爱，而是充满智慧的、有原则的爱。帮助别人也需要智慧和理性，否则可能会培养不劳而获的心态，或者导致资源错配。

五:现代启示

⒈在管理或团队中：发放福利、补助应有明确的制度和标准，针对的是实际需求（如突发困难、疾病），而不是一概而论或凭个人关系。领导需要像孔子一样，有原则和判断力。

2在人际交往中：帮助朋友是美德，但要看对方是否真正需要。有时，对富裕朋友过度的物质帮助反而可能让对方尴尬或产生负担。真诚的关心和情感支持，往往比不当的物质馈赠更可贵。

3个人修养上：我们要常常反省自己的善意是否用对了地方。是满足了自己“乐于助人”的感觉，还是真正解决了别人的“急难”？我们的善良，是否兼具了“仁心”与“智慧”？

六:总结：

这则小故事通过一场“粮食风波”，生动地告诫我们：真正的仁爱，不是无差别的慷慨，而是明智的慈悲。它要求我们既有温暖的同情心（同意给粮），也有冷静的判断力（只给适度），更有坚定的原则性（周急不济富）。冉有的“过度热心”反而衬出孔子“情理分明”的大智慧。这不仅是财务处理的原则，更是一种深刻的社会伦理和处世哲学。