第5章 国家对符文的器重（1/2）

阁楼重归寂静，只剩下伯崖自己的呼吸声，以及窗外偶尔掠过的、不知名夜鸟的短促鸣叫。桌面上，那张灰色的“丁下”卡片，那幅泛黄的旧日自画像，还有晏留下的、包裹在陈旧油布里的神秘物件，在台灯昏黄与月光清冷交织的光线下，构成了一个沉默而充满张力的三角。

伯崖的指尖无意识地划过油布粗糙的表面。冰凉的触感下，隐约能感觉到里面包裹之物的坚硬轮廓，不大，但分量不轻。晏父亲留下的“钥匙”，与金属符文深层秘密相关，甚至可能与其死亡有关……这东西就像一个烫手的火炭，不，比火炭更危险，是未爆的炸弹。

他现在自身难保，“丁下”的评价虽暂时让他免于被“资源办”重点关照，但正如晏所说，那只是一张狗牌，悬挂着，随时可能被拽紧。手背上来历不明、疑似与自己绘画相关的诡异印记，更像是一个无法解读的谜题，或是一道悄然开启、却不知通往何处的门缝。

理智告诉他，应该立刻将这个油布包远远丢开，或者干脆明天找到晏还回去。卷入他人的麻烦，尤其是可能涉及死亡和未知力量的麻烦，是流浪生涯中最忌讳的事情。

但他的手指却收紧了，将油布包牢牢握在掌心。

晏那双在黑暗中灼灼逼人的眼睛，那混合着痛苦、决绝和最后一丝微渺期望的眼神，在他脑中挥之不去。“因为这里，和这里，还没有被锈死。”那句话，像一把钥匙，反而打开了他自己心中某把尘封的锁。

他厌倦了逃避，厌倦了被动等待命运的宣判。无论是家族规划的坦途，还是流浪中苟且的安稳，亦或是现在这张“丁下”标签定义的边缘人生，都不是他想要的。他想要弄明白，关于自己的力量，关于这个印记，关于这个正在将所有人分类、筛选、纳入轨道的世界。

而这个油布包，晏父亲用生命隐藏的东西，或许就是一片拼图，一块敲门砖，一条……险峻但可能通往真相的小径。

他将油布包小心地放进床底木箱的最深处，用几幅厚重的画作压在上面。然后，他重新坐回书桌前，目光落在右手背上。

印记依旧沉寂，淡金色的线条在皮肤下若隐若现，云雾环绕着山峰，静谧而神秘。他尝试像刚才激发胸口山岳符文那样，集中精神，去“感受”这个印记。但与胸口那温热的、实实在在的符文律动不同，手背的印记给他的感觉是……空。不是不存在，而是一种难以形容的“空旷”，仿佛那不是一个能量的源头，而是一个……通道？一个接口？或者，一个等待被“填入”什么的空白画布？

这个想法让他心头一跳。他再次拿起炭笔，铺开新的画纸。这一次，他没有去描绘抽象的、代表山岳特质的线条，而是尝试着，将精神聚焦在手背的印记上，然后，笔尖缓缓落下。

他画的不再是外界的山，而是试图将脑海中对手背印记的“感觉”——那种“空旷”、那种“待书写”的特质——用线条和明暗表达出来。这是一种极其别扭的尝试，不是写生，不是创作，更像是一种……自我内视的抽象转录。

笔尖沙沙作响，纸面上逐渐出现一些破碎的、不连贯的痕迹，有些地方浓黑如夜，有些地方留白刺眼，整体混乱而无序，完全不像他以往任何一幅作品。随着他专注地描绘这种“内视”之感，一种奇特的体验产生了。

他感到手背的印记处，传来一丝极其细微的、清凉的流动感，仿佛有看不见的涓涓细流，正顺着那些淡金色的线条缓缓运转。这流动感并非源自他自身，更像是在呼应他笔下的“描绘”，从外部、从虚无中，被吸引、被引导而来。

同时，他胸口的山岳符文，似乎也被这细微的流动牵动，散发出的暖意不再凝滞，而是开始以一种更活跃的、几乎难以察觉的脉动，与手背的清凉感遥相呼应。两种感觉一温一凉，一实一虚，一内一外，在他专注于“描绘”自身印记感受的奇异状态下，建立起一种脆弱而微妙的内在联系。

但这种联系太微弱了，而且极不稳定。伯崖只是隐约感觉到它们的存在，却完全无法操控，更谈不上利用。当他停下笔，从那种专注状态脱离时，手背的清凉感和胸口的活跃脉动便迅速消退，一切重归沉寂，只留下桌面上那幅意义不明、混乱抽象的涂鸦。

伯崖靠在椅背上，感到一阵精神上的疲惫，比画十张肖像还要累。但疲惫之中，却有一丝兴奋的火星在闪烁。有联系！手背的印记，胸口的符文，还有他这种独特的、用绘画去“描绘”和“引导”的方式，三者之间，确实存在着某种关联！

只是这关联的钥匙，他还远远没有找到。也许，晏留下的东西里，会有线索？

他摇了摇头，暂时压下立刻去研究油布包的冲动。那东西给他的感觉太沉重，在没有更多准备和头绪之前，贸然开启未知，可能是灾难。他需要更多的信息，关于符文体系的，关于力量本质的，甚至关于这个“符文资源管理办公室”和其背后意图的。

天边泛起鱼肚白，晨光透过肮脏的窗玻璃，稀释了房间里的黑暗。伯崖毫无睡意。他收拾好画具，将那张混乱的涂鸦和旧自画像一起小心收好。灰色卡片被他塞进了抽屉深处。

他需要出门。不是去摆摊，而是去一个地方——千岩城最大的公共图书馆。那里或许收藏着一些基础的、面向公众的符文理论书籍，虽然可能粗浅，但总比他现在的两眼一抹黑要强。此外，图书馆的报纸期刊阅览区，也许能看到关于这次“符文适应性检验”的官方报道和民间议论，了解一下风向。

简单洗漱后，伯崖穿上那件洗得发白的外套，离开了阁楼。清晨的老城区已经苏醒，早点摊的蒸汽混合着煤烟味，上班上学的人流匆匆。他路过自己往常摆摊的巷口，梧桐树下空荡荡的，晏的摊位自然也不在。不知那白虎兽人此刻身在何处，是否已经做出了最终决定。

公共图书馆位于新老城区交界处，是一栋有些年头的苏式风格建筑，灰扑扑的墙面爬着些藤蔓。此时还早，馆内人不多，安静得能听到日光灯镇流器轻微的嗡嗡声。

伯崖按照索引，找到了“基础科学·能量应用·符文理论”的分类区域。书架上的书并不多，大多蒙着薄灰，显然问津者寥寥。他抽出几本看起来最基础、书名带有“概论”“通识”字样的厚重大部头，抱着它们来到阅览区一个靠窗的角落。

翻开书页，一股陈年纸墨的气息扑面而来。书中的内容确实基础，甚至有些过时，主要介绍符文的普遍分类（元素、强化、特异等）、简单的发展史、以及一些最粗浅的冥想和基础引导理念。关于力量更深层的原理、高级的应用技巧、不同符文体系的差异与联系，要么语焉不详，要么直接略过。

但即便如此，对伯崖而言，这些系统性的基础知识，也如同久旱后的甘霖。他如饥似渴地阅读着，试图将书中的理论框架，与自身对山岳符文的模糊感知，以及昨晚那种奇异的“内视描绘”体验相印证。

书中提到，符文力量的激发和运用，核心在于“精神编码”与“信息共鸣”。符文本身是某种先天或后天形成的、稳定的“信息结构”，与世界的特定法则片段相呼应。使用者通过特定的精神编码方式（冥想、手势、咒文等）激活符文，引动对应的法则力量。

这和他摸索的“绘世符文”隐隐有相通之处！绘画，不就是一种极其复杂和个性化的“精神编码”吗？用线条、色彩、构图来编码情感、思想和意境。如果他能将这种编码，与符文固有的“信息结构”精确对接、融合甚至重新编排……

他正沉浸在思考中，一阵压低了的交谈声从隔着几排书架的另一侧传来，打断了他的思绪。

“……听说了吗？西城老刘家那个儿子，检验出来是‘乙中’，直接被‘资源办’的人请走了，说是要重点培养，家里还得了笔安置费！”

“真的假的？乙中就这么大动静？那甲等的岂不是要上天？”

“你以为呢？现在国家搞建设，到处都要用上符文力量，开矿、筑路、机械维护、甚至听说最新的通讯技术都要掺和……有符文天赋的，就是香饽饽。不过也得看是什么符文，有些冷门的、不好用的，评级高也没用。”

“唉，我家那小子就是个‘丙下’，普通的‘水流符文’，没啥大用，估计也就是以后进个工厂当个技术工，比上不足比下有余吧。”

“知足吧！总比那些‘丁’等和‘赤’等强。‘丁’等基本就是废了，‘赤’等……嘿，那可是麻烦，听说要严加看管，弄不好……”

交谈声逐渐低下去，变成了含义模糊的窃窃私语。

伯崖握着书页的手指微微用力。乙中就能被“重点培养”，还有安置费。而丁下是“废了”，赤等是“麻烦”，要“严加看管”。社会的金字塔，正在以这种简单粗暴的方式，快速重构。资源、机会、甚至尊严，都开始与那张小小的卡片颜色紧密挂钩。

他将书本合上，走到报刊区。最新的《千岩城日报》头版下方，果然有一篇关于“符文资源普查工作稳步推进”的报道，通篇洋溢着乐观向上的基调，强调此举对发掘人才、服务国家建设的重要意义，列举了一些初步统计的“喜人数据”，并对未来“科学化、系统化管理和运用符文资源”提出了展望。字里行间，官方对此项工作的重视和期待溢于言表。

但在报纸中缝和一些不起眼的版面，伯崖看到几则很小的社会新闻：某区居民因拒绝配合检验与工作人员发生冲突被带走；某“赤等”符文持有者住处被突击检查，发现“违禁符文研究器材”；呼吁民众理性看待检验结果，勿信谣传谣的短评……

平静水面之下，暗流汹涌。

伯崖放下报纸，心中沉甸甸的。图书馆的玻璃窗外，阳光正好，崭新的公交车驶过街道，高楼上的玻璃幕墙反射着耀眼的光芒。一切看起来都在朝着繁荣、有序、现代化的方向前进。但他却感到一种冰冷的隔离感。他和晏，还有那些“丁等”、“赤等”的人，仿佛正被这滚滚向前的时代车轮，有意无意地甩向边缘，甚至碾轧。

他离开了图书馆，没有回阁楼，也没有去摆摊，而是鬼使神差地，走向城市另一端的家族宅院方向。并不是想回去，只是一种近乎本能的冲动，想去看看，从远处看看。

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