第169章 医学革命（2/2）

“依我看来，乃是‘胆液质’过多，需放血泄热！”尤素福提出截然不同的方案。

“放血太过凶险！当以‘Pitta’失衡论，用苦寒草药平息内火！”达摩法师又有不同见解。

最终，他们不得不暂时搁置理论争执，转向更实际的层面——疗效验证。他们对一些常见病、创伤，设立对照，分别采用传统中医、阿拉伯外科、天竺草药或几种方法结合的方式进行治疗，详细记录病程变化和最终结果。

其次是药物与技术的融合。尤素福带来的外科器械（手术刀、钳、锯、缝合针线）被格物院的工匠们研究、仿制和改进，采用了更优质的钢材和更符合人体工学的设计。达摩法师提供的天竺草药清单，被与夏国本土药材进行比对，发现了许多具有相似或互补药性的品种，丰富了药材库。尼科斯介绍的希腊绷带包扎法和一些简单的夹板固定技术，也被吸收进来。

最关键的突破，发生在对“消毒”和“流行病”的认识上。尤素福坚持手术前后器械煮沸、伤口用盐水或酒清洗的重要性，虽然他不明白微生物原理，但实践经验证明这能极大降低感染风险。林半夏等人最初不以为然，但在多次对照实验发现，严格清创缝合组的伤口愈合率和患者存活率远高于传统组后，开始被迫接受并研究这套“洁净”流程。陆沉则适时地、以“格物推演”的方式，提出了“微不可察之活物（病菌）致腐致疫”的假说，虽然惊世骇俗，却为这些消毒措施提供了看似合理的理论方向，加速了其推广。

对于《医典》中关于传染病通过空气和接触传播的论述，结合陆沉提出的“病菌说”，新医研习所开始建议朝廷在疫病发生时，采取隔离病人、焚烧死者衣物、保持环境卫生等措施，这为未来的公共卫生体系埋下了种子。

真正的检验，来自于战场。西线战事虽近尾声，但小规模清剿战斗和日常训练伤亡依旧存在。陆沉下令，从新医研习所抽调人员，组建随军医疗队，配备改良的外科器械和融合了异域成分的新式金疮药、消毒药剂。

一次清剿残敌的小型战斗中，数名士兵被土制毒箭所伤，伤口迅速肿胀发黑。随军的林半夏检查后，发现毒性猛烈，单纯内服解毒汤药效果缓慢。

“必须立刻切开伤口，尽可能排出毒血！”他果断下令，采用了尤素福传授的方法。

医疗队士兵用烧红的匕首（简易消毒）灼烧伤口周围，然后切开，挤压毒血，再用大量配置的消毒药水冲洗。随后，内服加强了解毒效力的汤药，外敷加入了天竺蛇药成分的新式药膏。

结果，这几名士兵虽然经历了更大的痛苦，但都成功保住了性命，并且恢复速度远超以往类似伤情的同胞。

消息传回，军中震动！以往许多被认为必死无疑的重伤，如今有了救治的希望！这极大地鼓舞了军队的士气。李崇山得知后，立刻上书，要求在所有主力部队中推广这种新的战地医疗方法。

医学革命的推进，并非没有阻力。王济世等保守派太医多次上书，抨击新医“悖逆祖训”、“残忍好杀”，甚至将一些治疗过程中不可避免的死亡归咎于新法。京都内的一些儒生也附和，认为动刀针有违“仁术”。

然而，越来越多的成功病例，尤其是在军队中取得的显着成效，成为了最有力的辩护。萧云凰在听取了陆沉和军方的汇报后，态度明确地支持医学领域的探索与融合。她下旨，肯定新医研习所的成果，并要求太医院“博采众长，以求精进”，变相地压制了保守派的反对声音。

一场静悄悄的医学革命，正在帝国内部发生。虽然传统中医依旧占据主导地位，但其封闭的体系已经被打破。外科技术、消毒观念、更加系统化的药物研究方法和新的疾病观，如同新鲜血液，注入了古老医学的躯体。太医院内，年轻一代太医的学习内容，已经悄然增加了《人体结构图说》（根据异域解剖知识绘制，避开了直接的尸体解剖，更多基于外伤观察和动物类比）、《外科急救概要》和《疫病防治初探》等新教材。

在格物院，一个与医学相关的“生化”研究小组已经成立，开始尝试提纯药物成分，研究病菌特性（尽管手段原始）。在云凰学院，也增设了“博物医理”选修科，向学子们介绍来自不同文明的医学知识。

陆沉知道，这条路还很漫长。解剖学的禁忌、微生物学的实证、化学药物的合成……这些都是遥远的未来。但最重要的第一步已经迈出——打破了思想的桎梏，开启了融合的大门。帝国的医学，正在血与火、争论与实践中，经历着一场痛苦的蜕变，向着一个更加有效、更加包容的未来，蹒跚前行。这不仅仅是为了救治更多的生命，更是为了锻造一个在身体和精神上都更为强健的帝国根基。