第124章 信史之惑——刘向（1/2）
文枢阁庭院在姚贾那“纵横之隙”的锋芒洗礼后，并未迎来预想中的喘息。时序已滑入冬末。天地间的严寒褪去了隆冬的刺骨凌厉，却沉淀为一种更为粘稠、滞重、渗透骨髓的阴冷。天空终日灰蒙蒙的，仿佛一块浸透了污水的巨幅毛毡，低垂得触手可及。云层厚浊，吝于降下洁净的雪，只是偶尔飘落些细碎的、夹杂着尘霾的冰粒，落地即化，留下污浊的湿痕。阳光成了遥不可及的奢望，即便偶有微光挣扎着穿透云隙，也是惨淡无力，只在枯枝与瓦檐上涂抹一层了无生气的灰白，毫无暖意。庭院中那棵银杏，铁黑色的枝桠上挂满了毛茸茸的雾凇，在静止的空气中凝成诡异而沉默的白色冠盖，不再有风拂过的声响。青石板的缝隙被冰凌与污垢填满，踩上去发出湿滑而令人不快的吱嘎声。空气浑浊湿冷，每一次呼吸，都像吸入粘稠的、带着铁锈与霉味的冰雾，从鼻腔到肺叶都感到沉闷的压迫。阁楼内，炭火需烧得极旺，方能勉强驱散那股从墙壁每一个孔隙钻入的、属于冬末的、混合着衰败与等待气息的寒意。墨汁在砚台中极易凝冻，需时时置于炭盆边温着；纸张变得脆硬且易受潮，翻阅时需格外小心。一种万物蛰伏至极限、生机被深深压抑、仿佛连时间本身都已冻结凝滞的沉郁，笼罩着文枢阁的每一寸空间。
李宁盘坐于三楼临窗的旧书案旁，并非静修，而是在缓缓摩挲那方温润的铜印，感受着印内十一道纹路——莲之洁、刀之锐、星斗之健、声之清、器之巧、根之韧、守之责、衡之枢、恕之基、朴之真、纵横之变——在他意识抚触下，如星辰般缓缓运转，光华内蕴却又彼此勾连。新得的“纵横”纹路如同一条灵动而警觉的游蛇，盘踞于“衡”与“锐”之间，为整个能量场增添了一份于复杂局势中寻隙觅机的敏锐与果决。然而，能力的累积并未带来丝毫懈怠，司命离去时关于“焚与净”、“执与空”的预告，如同悬于心头未落之剑；而“信与疑的碰撞尚未完成”之语，更如一道隐秘的裂痕，令李宁隐隐感到，姚贾之事或许并非这一主题的终结。
楼梯处传来沉稳却略显滞重的脚步声。季雅抱着一卷以深蓝布帛精心包裹、形制古雅的《七略别录》残卷摹本与数叠竹简复制品上来，脸色在炭火映照下仍显苍白，眉宇间却凝聚着前所未有的凝重与探究。她今日未穿便于行动的劲装，而是换上了一身素雅的月白深衣，外罩半旧的天青色鹤氅，长发以一支古朴的木簪绾起，俨然一副沉浸古籍、考镜源流的学者模样。
“《文脉图》的异动……极为特殊。”她将图卷在宽大的书案上徐徐展开，声音不高，却带着一种近乎屏息的审慎，“波动形态既非李震‘数理’的精密结构，亦非孙权‘衡术’的动态网络，非诸葛瑾‘恕道’的包容场域，亦非沈周‘朴境’的沉静浸润，更与姚贾‘纵横’的裂隙博弈迥异。”
《文脉图》悬浮展开，羊皮纸面并未泛起常见的光晕、涟漪或呈现裂隙，而是显出一种奇特的“叠影”与“紊乱”。纸面本身的光泽仿佛被蒙上了一层极薄却驳杂的纱，呈现出一种类似陈旧典籍受潮后、字迹湮染互渗的模糊质感。在城市东北方向，毗邻老城区“古籍文献修复中心”与“地方志编纂办公室”的一片区域，能量反应呈现出一种前所未有的“层积”与“纠葛”状态。
那不是江，不是网，不是山，不是石林，也不是裂隙。
而是一片……正在不断“书写”又不断“涂改”、不断“叠合”又不断“撕裂”的……“竹简之海”与“缣帛之云”交错的虚影领域。
无数或简朴或华美、或完整或残破的竹简、木牍、缣帛、纸卷的虚影，层层叠叠、密密麻麻地悬浮、堆叠、铺展在那片区域上空。它们并非静止，而是在缓慢却持续地“生灭”——新的简牍虚影不断从虚无中“书写”生成，带着或金或墨、或朱或青的字迹光芒；同时，旧的虚影又在不断“湮灭”、模糊、或被新的字迹“覆盖”。字迹内容驳杂无比，既有庄重典雅的史传章句，亦有荒诞不经的神怪轶闻；既有严谨的典章制度记录，亦有私密的书信日记残片；既有公认的传世经典，亦有早已散佚、真伪难辨的孤本逸文……
整片“简帛领域”散发出的文脉波动，是一种极其“混杂”、“矛盾”、“自我辩难”的能量场。不同时代的文字信息流在此碰撞、交融、抵牾、篡改，形成一种喧嚣却无声、浩繁却无序的“信息混沌”。既有“信而有征”的求实精神在闪耀，亦有“街谈巷语，道听途说”的虚妄流言在弥漫；既有“究天人之际，通古今之变”的宏大叙事在构建，亦有“语增”“艺增”的夸张附会在滋生。
最引人注目的是，在这片不断生灭、层叠纠葛的“简帛海洋”中央，悬浮着一座极其古拙、似石似玉的“书案”虚影。书案并非平整，而是微微倾斜，仿佛随时会有简牍滑落。案上并无笔墨，却堆叠着数卷尤其巨大、光芒尤其驳杂的“书卷”虚影。其中一卷，隐约可见“说苑”“新序”等字样，光芒以青白为主，透着一股劝诫叙事的庄重；另一卷，则浮现“列仙传”三字，光芒却呈现出奇异的七彩流转，仙气与诡谲交织；还有数卷，标题模糊难辨，光芒或暗红如血，或幽蓝如魅，散发出不祥的气息。
书案旁，一个身着汉代深衣儒服、头戴进贤冠、面容清癯却目光如炬的老者虚影，正埋首案间。他手中并无实体笔刀，却以指为笔，不断在虚空勾画，时而凝神撰写，时而挥袖涂抹，时而将某些简牍虚影归类堆叠，时而又将另一些狠狠掷入一旁仿佛永远填不满的“废简篓”虚影中。他周身散发着一种混合了极度的专注、无穷的焦虑、以及深重困惑的气息。他的书写与涂抹，似乎直接影响着整个“简帛领域”的生成与湮灭速度，但他的动作却充满了矛盾与犹豫，仿佛永远无法确定何为该留的“信史”，何为该弃的“虚言”。
整片领域与其中虚影散发出的文脉波动，与之前任何一次都截然不同。没有“数理”的确定性，没有“衡术”的机变性，没有“恕道”的包容性，没有“朴境”的本真性，也没有“纵横”的锐利性。它充满了“辨”的艰辛——辨析真伪，考镜源流；充满了“惑”的纠缠——面对浩瀚乃至矛盾的记载，何者为真？何者为伪？何以取舍？更充满了“传”的责任与焦虑——如何从这芜杂的信息海中，整理出可为后世法鉴的“经传”？这其中的权衡、抉择、乃至不得不做的割舍，构成了另一种惊心动魄的“战场”。
“能量特征……”季雅调出分析界面，数据流在她凝重的眸中疾速闪烁，眉头紧锁，“极度混乱且自我指涉，呈现多重悖论叠加态。波动源头在‘古籍文献修复中心’地下库房及相邻的‘旧档案存放处’，但……能量呈现强烈的‘历史信息淤积’与‘叙事冲突’特征。那片区域本身是存放、修复古籍与地方史料的重地，积压了海量不同时代、不同来源、甚至彼此矛盾的文献资料。能量反应……呈现‘记忆沼泽’效应。时空结构本身似乎被无数重叠、冲突的‘文本记忆’所浸泡、淤塞，真实与虚构、信史与传说的界限在此模糊、交融，甚至互相篡改。监测显示，那片区域的因果律出现基于‘叙事’的扭曲，某些被广泛‘记载’或‘传说’的事件，其虚影甚至开始对现实产生轻微的干涉。”
温馨端着一壶滚烫的、加了蜂蜜和姜片的酽茶上来时，手中的玉尺正发生着奇异的、近乎“分裂”的变化。尺身并未震颤或发光，而是从中间隐约浮现出一道细微的、不断明灭闪烁的“光痕”，仿佛尺子本身正在“真实”与“虚幻”、“可信”与“存疑”之间剧烈摇摆。尺面上，来自孙权的“权衡”刻度指针在“信”与“疑”、“实”与“虚”、“取”与“舍”之间疯狂而无规律地跳动；来自诸葛瑾的“容”之同心圆刻度波纹紊乱且自我重叠，仿佛无法容纳如此矛盾的信息；来自沈周的“观”之天然水痕刻度则彻底模糊，难以捕捉稳定的“真韵”；而姚贾所赠的“间”之波纹刻度，则不断试图在混乱的信息流中寻找“缝隙”或“转机”，却仿佛陷入泥沼，难以着力。玉尺两端的平衡感应，则陷入一种极其诡异的、左右互搏般的“内耗”状态。
“玉尺……快要‘精神分裂’了！”温馨指尖轻触那不断明灭的“光痕”，脸色发白，声音带着难以置信的困惑，“它‘听到’了太多声音！不，不是声音，是……‘文字’，是‘记载’，是‘故事’！无数个版本的历史，无数个矛盾的记载，无数个真假莫辨的传说，同时涌入！有的言之凿凿，有的荒诞离奇，有的互相印证，有的彼此攻讦……最关键的是，那座书案和老者虚影传递出的意念……‘广搜博采，却又疑窦丛生’；‘欲成信史，奈何虚妄纷纭’；‘仙道渺茫，何者可录？异闻怪谈，何以处置？’。这是一种……以毕生精力整理文献、编纂典籍，却深陷于浩如烟海、真伪混杂的材料之中，对‘何为真实’、‘何以传承’产生根本性焦虑与困惑的状态。他似乎被自己编纂的、尤其是那些涉及神怪仙道的‘非正统’内容所反噬，陷入了自我怀疑与辩难的漩涡。”
她顿了顿，努力厘清那纷乱的感知：“司命的扰动……就潜藏在这些‘文本’与‘叙事’的冲突之中。不是直接污染，也不是环境替代或催化猜疑，而是……‘放大矛盾’与‘制造混淆’。祂在无限放大刘向（如果真是他）在文献整理过程中必然面对的真伪之辨困境，尤其是针对那些他亲自搜集、却又难以确证的‘小说家言’、‘方士之语’（如《列仙传》内容）。通过混淆‘历史真实’与‘文学想象’、‘客观记载’与‘主观附会’的边界，让刘向对自己毕生工作的价值与意义产生根本动摇。一旦他认定自己编纂的不过是‘虚妄之言’，甚至‘贻误后世’，那么其文脉核心——‘文献整理’与‘文化传承’——将瞬间崩塌，其精神将被无尽的自责与虚无吞噬。”
季雅的手指在全息屏上疾速划动，进行波形匹配、能量谱分析与历史人物数据库的交叉检索。数据流如瀑布般倾泻，匹配度在几位以文献整理、目录学、乃至涉足神怪记述的汉代学者间剧烈跳动。最终，在一个博学宏览、校书天禄、却亦编撰《列仙传》《说苑》《新序》等包含大量非正统内容的学者身上，缓缓定格——
刘向。字子政。匹配度：93.2%。
“刘向……”季雅的声音带着一种深切的慨叹与理解，“西汉经学家、目录学家、文学家。汉成帝时受命校阅宫中藏书，撰成《别录》，开中国目录学之先河。其治学严谨，提倡‘信而有征’。然而，他也编撰了《列仙传》《说苑》《新序》等书，其中收录了大量神话传说、奇闻异事、乃至带有方术色彩的内容。他一生致力于整理典籍、传承文化，但身处那个谶纬盛行、仙道思想活跃的时代，面对浩瀚而真伪混杂的文本，其内心必然经历了‘求实’与‘广采’、‘正统’与‘异闻’之间的巨大张力与困惑。”
她快速梳理史料与能量特征对应：“这片‘简帛海洋’，正是他文脉核心的显化。无数生灭的简牍缣帛，象征他一生接触、整理、编纂的浩瀚文献。中央书案与老者虚影，正是他校书天禄阁、埋首故纸的缩影。那几卷光芒驳杂的巨大书卷，则对应他最重要的几部编纂成果——《说苑》《新序》的劝诫叙事，《列仙传》的仙道异闻，以及可能包含其他争议内容的佚着。司命的手段，正是抓住了刘向学术生涯中最大的内在矛盾：一个力求‘信而有征’的学者，却编纂了充满‘虚妄之言’的《列仙传》等书。通过无限放大这种矛盾，让刘向陷入对自身工作价值、甚至对‘历史真实’本身的根本性质疑中。”
季雅调出更深层分析：“最棘手的是，这种‘惑’直指认知与信念的底层。它不涉及情感崩溃（如诸葛瑾）、理念扭曲（如沈周）或信任危机（如姚贾），而是动摇一个学者毕生事业的基石——‘何以为信’？刘向的‘信’，是建立在文献考据、理性辨析之上的。但当文献本身真假难辨，当理性遭遇无法证实的超自然记述时，这种‘信’的根基就会动摇。司命正是要引导他走向一个极端：要么全盘否定《列仙传》等书的任何价值，进而怀疑自己所有整理工作的意义；要么陷入‘一切文本皆虚妄’的相对主义泥潭，失去判断标准，最终精神被信息的混沌吞噬。”
温馨手中的玉尺，那道明灭的“光痕”骤然加剧闪烁，尺身甚至发出轻微的、如同纸张撕裂般的“嗤啦”声！
尺身上，“权衡”刻度的指针猛地停在“疑”与“虚”的极端位置，剧烈颤抖后竟出现重影；“容”之刻度波纹彻底破碎并开始自我复制、冲突；“观”之刻度完全暗淡；“间”之刻度则扭曲成乱麻状。
“玉尺示警！”温馨声音急促，带着痛楚，“这片‘文本混沌’领域的逻辑正在崩坏！代表‘信史’与‘考实’的简牍光芒正在被代表‘虚妄’与‘异闻’的浊光快速侵蚀、覆盖！那几卷核心书卷，尤其是《列仙传》虚影，其七彩光芒中不断渗出暗红色的、充满质疑与否定情绪的‘污迹’，正在反向污染刘向的虚影本身！司命……可能在利用刘向晚年对《列仙传》等书可能产生的自我怀疑（或后世对其的争议），构建了一个不断自我诘难、自我否定的‘叙事循环’，让他在自己编纂的典籍迷宫中，反复经历‘求实不得’、‘辨伪不能’的精神折磨！一旦他彻底认同‘自己所传无非虚言’，其文脉所依托的‘整理’、‘传承’、‘辨章学术’等核心信念将彻底崩塌，意识将被无尽的文本悖论与自我质疑撕碎！”
李宁感到掌心铜印传来一阵奇异的、仿佛被无数细密文字同时刻写又涂抹的“瘙痒感”与“滞涩感”。十一道纹路流转不畅，尤其是“朴”纹与“纵横”纹，仿佛受到了某种信息过载与逻辑悖论的强烈干扰。“朴”纹追求的本真在真伪莫辨的文本前无所适从；“纵横”纹寻求的机变在自我指涉的悖论中难以施展。这次的“惑”，将直接挑战认知的边界与意义的基础，在一个由文字与叙事构成的、真假交织的迷宫中，寻找或许根本不存在“绝对真实”的答案。
“刘向的‘文献整理’，是他毕生心血，也是华夏文明传承的重要一环。”李宁缓缓道，声音在炭火的噼啪声中显得格外凝重，“他的困惑，本质上是对‘历史真实’与‘文化记忆’关系的终极追问。文献是文明的载体，但文献本身就可能包含虚构、讹误、附会。一个整理者，如何在芜杂甚至矛盾的文本中，辨别真伪，去芜存菁，构建相对可信的传承谱系？司命要做的，不是否定他的工作，而是将他推向这个问题的极端：要么陷入‘绝对真实’不可得的虚无，要么堕入‘一切皆虚’的怀疑主义，从而彻底否定自身工作的意义与价值。这种‘惑’，比直接的攻击更致命，因为它摧毁的是意义本身。”
季雅调出目标区域的实时监控与能量扫描全息图：“古籍文献修复中心地下库房安保严密，旧档案存放处更是年久失修、线路复杂。能量读数显示，那片区域的‘信息淤积’效应已达到危险临界，现实空间开始出现‘文本投射’现象——某些古籍中记载的场景或人物虚影，可能会短暂显化，并与现实物理环境发生不可预测的交互。刘向的残存意识，很可能就迷失在这个由他自己编纂的、真伪交织的‘文本迷宫’核心，不断重复着校勘、质疑、涂改、又再次校勘的痛苦循环。我们必须进入迷宫，找到他，并帮助他在这个‘循环’中，重新建立对文献整理工作本身价值的确认——不是追求绝对的真实，而是理解文献作为‘文化记忆’的多层意义，以及整理者‘辨章学术、考镜源流’这一过程本身的价值。”
“但这次的情况比以往任何一次都……抽象。”温馨努力稳定着仿佛要分裂的玉尺，额角渗出冷汗，“这片领域本身就是由‘信息’、‘叙事’、‘观念’构成的。常规的感知、共情甚至辩论，都可能被无尽的信息流淹没或扭曲。我们进入后，很可能也会陷入‘何为真、何为伪’的认知困境，被互相矛盾的记载弄得晕头转向。玉尺在这里近乎失灵，玉璧的‘仁’之力在如此抽象的文本冲突面前，也可能难以着力。”
李宁沉思，目光扫过书案上那卷《七略别录》摹本，又看向温馨手中那明灭不定的玉尺，最后落回自己掌心的铜印。十一道纹路在混乱的信息干扰中艰难流转，尤其是“清”纹（来自嵇康，象征洞察与辨析）与“守”纹，在此刻隐隐产生共鸣——或许，“清”之洞察与“守”之坚持，是应对信息迷雾的某种基础？
“或许，‘以史观史，以编目者的眼光看待编目者’。”李宁缓缓道，眼中闪过一丝明悟，“不陷入具体文本的真伪之辩，不试图在无尽的信息流中寻找绝对的‘真实’。而是跳出来，从文献学史、从文化传承的宏观视角，去理解刘向工作的意义。他编纂《列仙传》，或许并非因为他完全相信那些神仙故事，而是出于‘广搜博采’、‘以备一家之言’的学术责任感，是为了保存那个时代的思想与信仰图景。他的价值，不仅在于他提供了多少‘信史’，更在于他开创了系统整理、分类、着录文献的范式，为后世留下了可供考辨的基础。我们需要帮助他看到的，不是单篇文献的真伪，而是他作为中华典籍整理开创者的‘开山’意义。”
季雅眼睛微亮：“有道理。刘向的焦虑，源于用后世（甚至现代）的‘信史’标准，去苛责自己那个时代必然存在的文本混杂性。我们需要引导他回到汉代的文化语境，理解那个时代对‘文’、‘史’、‘子’、‘集’的界限本就模糊，对神话、谶纬、方术的记述是当时知识体系的一部分。他的《别录》开创了‘辨章学术，考镜源流’的方法，这本身就是了不起的贡献。至于《列仙传》，可以视为对当时仙道思想的‘志怪’式记录，是了解汉代社会思想的重要史料，而非单纯的‘虚妄之言’。关键是让他从‘单篇真伪’的泥潭中跳出来，看到自己工作的‘整体价值’与‘范式意义’。”
温馨也若有所思，努力引导玉尺内那道“光痕”趋于稳定：“玉尺虽然‘分裂’，但它对‘信息矛盾’的剧烈反应本身，或许能帮我们定位‘矛盾’最集中、逻辑最混乱的‘节点’。玉璧的‘仁’之力……或许可以转化为一种更基础的、对‘求知热忱’与‘传承使命感’的共鸣？毕竟，无论文本内容如何，刘向埋首故纸、皓首穷经的那份对知识的渴望与对文化传承的责任感，应该是真实而炽热的。”
窗外，灰蒙蒙的天空似乎更低沉了，隐约有零星的、夹杂着尘粒的冰霰落下，敲打在窗棂上，发出细碎而令人烦闷的声响。
“目标，城东北古籍文献修复中心及旧档案存放处。”李宁起身，将温热的铜印紧握入掌心，“温馨，你携玉尺玉璧在外围策应，不要强行进入核心区域。你的任务是利用玉尺对‘信息矛盾’的敏感，尽可能锁定‘文本混沌’中最混乱、悖论最集中的几个‘信息漩涡’，为我们进入后提供大致方向。同时，尝试用玉璧的‘仁’之力，向整个领域发散一种极其微弱但持续的、关于‘求知’与‘传承’的基础共鸣，就像在信息的狂潮中树立一座小小的灯塔，不一定能照亮全部，但至少标示一个稳定的‘意义坐标’。”
他转向季雅：“季雅，你与我一同进入‘迷宫’。利用《文脉图》的宏观扫描和你的历史文献学知识，尽力分辨那些重叠文本虚影的‘时代特征’、‘文献类型’和‘可能的矛盾点’，帮助我们识别哪些可能是刘向核心的‘困惑点’，哪些是司命刻意制造的‘逻辑陷阱’。记住，我们的核心策略是‘不纠缠细节’、‘不辩论真伪’、‘寻找宏观价值与历史语境’。”
三人迅速整理装备。李宁和季雅换上了便于在老旧建筑中活动的深色便装，温馨则留在文枢阁内，借助相对稳定的环境与玉尺玉璧建立更深层的链接。
踏入室外，冬末的阴冷潮湿立刻包裹全身。空气浑浊，能见度很低，远处的建筑在灰霾中只剩下模糊的轮廓。前往城东北的路途异常安静，仿佛连城市本身的喧嚣都被这片区域的“信息淤积”所吸收、中和了。
古籍文献修复中心是一栋颇有年代感的苏式建筑，灰扑扑的外墙爬满了枯死的爬山虎藤蔓，在阴沉的天色下显得格外肃穆而封闭。相邻的旧档案存放处则是一排低矮的平房，门窗破旧，周围堆放着一些废弃的柜架和杂物，更添荒凉。
根据《文脉图》指引和温馨通过远程链接传来的感知，异常的核心区域并非固定一处，而是在修复中心地下库房的密集架区域、旧档案存放处的某个尘封角落、以及两者之间那片长满荒草的空地来回漂移、叠加，形成一片不稳定、边界模糊的“文本场”。
温馨的声音通过微型通信器传来，带着明显的吃力与干扰杂音：“能量场……像一锅煮沸的、充斥着各种文字和信息碎片的浓粥！玉尺感应到几个‘信息漩涡’特别狂暴：一个在修复中心地下B区第三排书架附近，那里的‘历史记载’与‘民间传说’冲突剧烈；一个在旧档案存放处最里面那间屋子的东北角，那里堆积的似乎是未及整理的地方志和私人笔记，真伪混杂得厉害；还有一个……在两者之间空地的那棵老槐树下，那里的能量最混沌，仿佛是所有矛盾信息的交汇点！刘向先生的意识……似乎就在这几个漩涡之间来回‘跳跃’，试图梳理，却不断被新的矛盾信息淹没！”
李宁和季雅对视一眼，点了点头。
“你留守文枢阁，稳住心神，维持基础共鸣。一旦感应到代表刘向核心意识的那座‘书案’虚影有彻底被‘污迹’覆盖或崩解的迹象，或者我们的生命体征出现剧烈波动，立刻用最大功率激发玉璧的‘仁’之力进行定向冲击，哪怕只能造成一瞬间的干扰或提醒。”李宁对温馨叮嘱，语气严肃。
温馨在文枢阁内应下，全力维持着与玉尺玉璧的深度链接，如同暴风雨中紧紧抓住船舵的舵手。
李宁和季雅则深吸一口带着尘霾与旧纸气息的阴冷空气，走向那栋肃穆的建筑。修复中心的大门虚掩着，里面透出昏暗的灯光和一股陈年纸张、油墨、樟脑混合的独特气味。
推门而入，眼前的景象让两人心中一凛。
并非直接进入现实中的走廊或大厅，而是一步踏入了光怪陆离的“文本迷宫”！
无数或竹简、或缣帛、或纸卷的虚影，如同有了生命般在空中漂浮、旋转、碰撞。上面闪烁的字迹光芒各异——有的庄重典雅（如经传），有的灵动飘逸（如诗文），有的诡异离奇（如志怪），有的晦涩难懂（如谶纬）。这些文字虚影并非静止，而是在不断地“书写”、“涂改”、“覆盖”、“湮灭”。耳边充斥着无数低语、吟诵、争吵、辩难的声音，仿佛千百个时代的学者同时在此着书立说、争论不休。
脚下的地面时而是修复中心光滑的水磨石，时而是铺满灰尘的古老砖石，时而是松软的、仿佛由无数碎裂竹简铺成的“路”。墙壁时而是刷着绿漆的现代墙面，时而是夯土或砖木的古旧墙壁，上面还浮现着不断变化的壁画或题字。光线昏暗不定，时而来自顶部的日光灯，时而来自摇曳的油灯或烛火，时而又是某种自发光的文字虚影。
最令人头晕目眩的是，一些文字虚影甚至开始“具象化”——“虎”字的虚影可能化作一头模糊的猛虎虚影扑来；“火”字的虚影可能带来一阵灼热；“仙”字的虚影可能化作缥缈的云气……虽然这些具象化极其短暂且虚幻，但足以干扰感知，甚至带来轻微的精神冲击。
“稳住！不要被具体的文字或幻象吸引！”季雅紧握《文脉图》，图卷在她手中散发出稳定的清光，竭力在她和李宁周围撑开一个相对清晰的“认知锚点”区域。“《文脉图》显示，我们目前处于多重文本记忆与现实空间叠加的‘叙事夹层’。刘向的核心意识应该隐藏在某个相对稳定的‘校勘循环’中。我们需要找到这个‘循环’的入口，但首先要穿过这片信息沼泽！”
李宁紧握铜印，十一道纹路全力运转，“守”纹与“清”纹（洞察）形成的防护场艰难地抵挡着周围混乱信息流的冲刷。“清”纹带来的辨析力在此刻尤其重要，帮助他本能地过滤掉大量无关紧要或明显荒诞的信息碎片，专注于寻找那些可能与刘向核心工作相关的、相对稳定的“信息流”。
两人在光怪陆离的文本迷宫中艰难穿行，根据温馨之前提示的大致方向和季雅《文脉图》的微弱指引，朝着能量最混乱的“信息漩涡”之一——修复中心地下B区第三排书架附近移动。
周围的幻象不断试图侵入他们的意识：一段记载某次战役的文字虚影可能化作血腥的战场幻象；一首描写仙境的诗歌可能带来缥缈的诱惑；一段谶纬预言可能直接冲击心智，引发莫名的恐慌或狂喜……
“不要相信任何单一的文字叙述！不要沉溺于任何具体的幻象！紧跟我，以《文脉图》的‘锚点’和铜印的‘辨析’为基准！”季雅的声音在嘈杂的背景音中显得格外清晰冷静，她的历史知识此刻也发挥了作用，能快速识别出某些文字虚影的大致时代和类型，帮助判断其“干扰价值”。
李宁点头，摒弃杂念，将注意力完全集中在铜印传来的温润感与“清”纹带来的那一丝明晰感，以及季雅手中《文脉图》那稳定的清光上。
就在他们接近地下库房入口（现实中是厚重的防盗门，但此刻被重重文本虚影包裹）时，周围的场景碎片突然开始加速旋转、聚合！
低语声、吟诵声、争吵声……拧成一股令人头痛欲裂的信息洪流！
眼前的库房入口景象也在剧烈扭曲、变化——
时而变成汉代天禄阁中巍峨的木质书架长廊，简牍如山；
时而变成近代图书馆昏暗的阅览室，纸页泛黄；
时而变回现实中的水泥楼梯与防盗门，锈迹斑斑……
最终，所有的幻象如同被一只无形大手猛地攥紧、混合，然后“轰”的一声，在李宁和季雅面前，展开了一个相对稳定、但氛围极其压抑的“场景”：
这是一间宽阔而古拙的汉代风格厅堂。四壁皆是顶天立地的木质书架，架上堆满了简牍、帛书，有些以锦囊盛放，有些则散乱堆积。地面铺着蒲席，中央一张巨大的、略显凌乱的书案，案上堆着小山般的简牍，还有研好的墨、削好的竹刀等物。空气中弥漫着陈年竹木、墨汁以及一丝不易察觉的霉味。
室外应是白昼，但窗牖被厚重的帷幔遮挡，光线昏暗，全靠书案旁几盏青铜灯树上的灯火照明。灯火摇曳，将书案后那个伏案疾书的老者身影拉得忽长忽短，如同鬼魅。
那老者，正是刘向的残存意识显化。他穿着汉代儒生的深衣，头发花白，用一根简单的木簪束起，身形清瘦，脊背却挺得笔直。他一手执笔（虚影），一手按着一卷展开的简牍，眉头紧锁，目光如炬，死死盯着简牍上的文字。他的嘴唇不断翕动，仿佛在无声地诵读、辩难。书案一角，赫然放着那几卷光芒驳杂的巨大书卷虚影——《说苑》《新序》《列仙传》等，此刻正不断向外散发着或青白、或七彩、或暗红的光芒，交织在一起，映得老者脸上光影变幻，神情愈发焦虑。
而在厅堂四周的书架阴影中，或坐或立着许多模糊的身影。他们有的头戴高冠，身着官服，似是同僚或上司，正指指点点，面露讥诮；有的衣衫褴褛，形如方士，口吐莲花，讲述着荒诞不经的仙怪故事；还有的干脆就是一些扭曲的、由文字组成的“人形”，不断发出嘈杂的议论、质疑、嘲笑声……
“刘中垒！汝校书天禄，掌故文献，当以信实为要！何以收录此等荒诞不经之言，混杂于经典之侧？岂不惧贻误后学，淆乱视听乎？”一个头戴进贤冠的模糊官影厉声质问，指向那卷七彩流转的《列仙传》。
“子政兄，广搜博采固然是好事，然仙道渺茫，鬼怪虚妄，此等街谈巷语，何足登大雅之堂？徒耗精神，损及清誉耳！”另一个文人打扮的模糊身影摇头叹息。
本章未完，点击下一页继续阅读。