第176章 张启云的登场，成为焦点（1/2）

翌日清晨，海雾未散，青州国际会议中心主会场已是灯火通明，座无虚席。

可容纳近千人的会场，此刻坐了约七八成，看似松散，实则泾渭分明。前排是官方代表、重要嘉宾及几大传统名门正派；中后排则分布着各地世家、中小门派及有名望的散修；边缘和后排角落，则坐着一些气息晦涩、身份不明的人物。空气里弥漫着一种克制的嘈杂，低声交谈、寒暄、试探的声音嗡嗡作响，混合着空调送风的微响。

张启云和柳依依的位置被安排在会场左侧中段，不算显眼，但视野良好。柳依依略显紧张，正襟危坐，手里拿着笔记本。张启云则神色平静，目光缓缓扫过会场，将一些在餐厅见过的面孔与更多陌生的气息纳入感知。他注意到赵铁山坐在右侧靠前，正与身旁几个同样精悍的武者低语；清虚道长则在左前方，与几位道装老者轻声交谈；那位“胡三奶奶”带着少女坐在后排，闭目养神；西域喇嘛独自一隅，手中骨珠缓缓转动。

九点整，主席台上灯光骤亮。以周文渊为首的一行官方及学术机构代表鱼贯而入，落座。简单的开场白后，周文渊作为会议主持，开始介绍与会的重要嘉宾和流派代表。

介绍按一定次序进行，多是德高望重的前辈或历史悠久的大门派。每念到一个名字或门派，台下便响起礼节性的掌声，被介绍者或起身颔首，或稳坐微笑。

“……接下来，请允许我介绍一位近年来在传统文化传承、特别是古医药研究与某些特殊领域，做出卓有成效探索与实践的青年代表。”周文渊的声音透过麦克风，清晰而富有感染力，“江城太清门当代传人，张启云先生！”

话音落下，会场内的掌声显得有些参差不齐，更多的是好奇张望的目光汇聚而来。太清门在普通玄术界认知中，已沉寂多年，更多是作为一个历史上的名字存在。而“张启云”这个名字，对大多数人而言更是陌生。

张启云在众人的注视中，平静地站起身，微微向台上及四周点头致意，随即坐下。动作简洁，毫无拘谨或刻意，仿佛只是完成一个必要的流程。

但这简单的亮相，已足以让许多人看清他的样貌与气质——太年轻了，而且过于沉静，甚至有些文弱，与许多人想象中的“高人”形象相去甚远。一些细微的议论声在台下蔓延开来。

“太清门？不是据说早就没什么传人了吗？”

“这么年轻？‘当代传人’？怕是名头大于实力吧。”

“周主任这么郑重介绍，或许有些门道？”

“哼，沽名钓誉之辈，近来也不是没见过。”

张启云恍若未闻。柳依依却听得真切，手指微微捏紧了笔记本。

嘉宾介绍环节结束后，进入大会主旨发言阶段。几位官方学者和德高望重的老前辈依次上台，发言内容多围绕“优秀传统文化创造性转化与创新性发展”、“传统智慧在现代社会治理、生态保护、健康养生等领域的应用价值”等宏观议题展开，虽然提及了一些玄学概念，但总体上较为理论化和政策性。

会场气氛起初还保持着专注，但随着时间推移，一些来自实践一线、更看重实际术法与能力的参会者，开始显得有些心不在焉。这些“务虚”的讨论，与许多人所期待的、涉及具体术法交流或实务协作的会议内容，似乎有些距离。

上午的议程过半时，周文渊宣布进入一个简短的“青年英才观点分享”环节。屏幕上打出了第一个分享者的信息：张启云，分享主题——《“气”的当代观测模型初探：从传统体感到数据可视化的桥梁构建》。

这个题目，将古老的“气”的概念与现代的“数据可视化”联系在一起，立刻引起了不少人的兴趣，也引来了更多的质疑目光。在玄术界，“气”是最基础也最玄奥的概念之一，各派感知、运用之法千差万别，素来被视作“只可意会”，如今竟有人要谈“数据可视化”？

张启云在一片复杂的目光中，再次起身，缓步走向讲台。他今天穿着一身改良过的深青色中式上衣，款式简约，更衬得人身姿挺拔，步履从容。他没有携带讲稿或电脑，只在手中拿着一枚小小的激光笔。

站定在讲台后，他先向台下微微欠身，然后抬起眼，目光平静地扫过全场。那目光并不锐利，却有一种奇异的穿透力，所过之处，低语声不自觉地减弱了几分。

“各位前辈，同道，上午好。”他的声音透过麦克风传来，不高，却清晰稳定，带着一种舒缓的节奏，“方才聆听了诸位方家的宏论，受益良多。我分享的内容，或许角度略有不同，旨在抛砖引玉。”

他没有寒暄，直接切入主题：“‘气’之论，古已有之，典籍汗牛充栋。然其在当代语境下，常面临两大困境：一曰‘不可言说’，流于玄虚；二曰‘难以验证’，易被斥为迷信。我太清门传承中，对‘气’的体察与运用，素来强调‘切近’与‘实证’。此次分享，便是我与特别事务处理局第七处的相关专家，基于部分实际案例，进行的一次粗浅的交叉学科尝试。”

他按下激光笔，身后大屏幕上出现一幅复杂的动态图表，并非简单的线条或柱状图，而是一种类似流体力学模拟或星云动态的可视化图像，其中有许多光点、流线、色块在按特定规律流动、变幻。

“我们选取了三种不同类型的‘气场’样本：相对稳定的古建筑风水气场、人体健康与亚健康状态下的生物气场、以及特定事件引发的短暂能量扰动气场。”张启云用激光笔指点着图像的不同区域，“通过特殊校准的传感器阵列进行高密度数据采集，再利用特定的算法模型，将传统上依赖修行者个人‘体感’或‘灵觉’才能模糊感知的‘气’的强度、流向、属性偏性等信息，转化为可量化分析、可视觉呈现的数据流和图像。”

他切换了几张图，展示了同一地点在不同时辰、不同干预下的“气场”图像变化；对比了健康者与病患者的“生物气场”模型差异；甚至播放了一段经过处理的视频，显示某次小型“驱邪”过程中，局部“气场”由紊乱逐渐恢复平稳的动态过程。

图像直观，数据支撑看似严谨，虽然其中涉及的核心传感技术与算法模型属于高度机密未予展示，但呈现出的逻辑链条和可视化效果，已足够震撼。

会场内鸦雀无声。许多原本不以为意的人，此刻都瞪大了眼睛，紧紧盯着屏幕。这套方法，无疑在古老的玄学感知与现代科技实证之间，架设了一座极具想象力的桥梁！

“当然，”张启云话锋一转，语气依然平静，“这只是初步探索。‘气’的本质远非当前模型可以完全描述，个人的精深修为与灵性体悟，依然是不可替代的核心。科技工具的作用，在于提供一种辅助性的观测视角、一种跨领域的沟通语言，以及在某些特定情况下（如大规模监测、复杂环境分析）的效率提升。其目的，绝非取代传统修行，而是希望让古老的智慧，能在当代获得更广泛的理解、更扎实的验证基础，从而焕发新的生机。”

发言结束。他再次微微欠身：“我的分享到此，粗浅之处，请各位方家指正。”

短暂的寂静后，掌声骤然响起！这一次的掌声，远比之前任何一次都要热烈、真诚！

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