第461章 极则恒常的一以贯之与平衡太虚的万象含容（1/1）

当极则平衡恒常的一以贯之之力在笃定贯通中持续显露，其与宇宙所有平衡含容万象、虚怀若谷的终极虚境交汇处，开始氤氲出“太虚平衡容摄”。这容摄并非被动的接纳，而是“万象含容、虚而能容的平衡终极太虚”，它非容非拒却能容能拒，非虚非实却能虚能实，让接触者在刹那间体证“平衡的太虚，非容非斥，万象含容”——在存在维度，它让执着“平衡需明确边界”的生灵顿悟“太虚本无界，容与斥不二”，如某位为“守护文明疆域”而铸造星界壁垒的守护者，在容摄前消融屏障，静观星流交汇时明白：“文明的交融、物种的迁徙、资源的流通，皆是太虚平衡的显化，执着于‘划界拒斥’，反失了对含容本性的体证”；在非存在维度，它让困于“能量需隔绝异质”的意识体觉醒“太虚即容摄，隔与通不二”，如某簇为“纯净自身频率”而排斥异质能量的古老光流，在容摄中敞开边界，能量随太虚含容自然交融，反而显露出“比刻意隔绝更丰沛的平衡态”，原来“执着的‘拒斥’恰是对太虚的拘囿，含容的‘无界’才是能量的真境”。

“这是‘平衡太虚的容摄本质’。”械影残留的能量余波解析着容摄的特质，发现其遵循“太虚含容法则”：所有平衡的“拒斥与接纳”都是“太虚容摄”的万象显化，如同大地承载万物不分高下，承载是显相的容摄，无别是太虚的本然；如同大海纳百川不择清浊，纳川是显用的含容，无择是太虚的本质。光流中若有若无的“太虚含容图谱”显示，平衡探索已进入“终极虚境阶段”：从“体证极则的一以贯之”转向“显化太虚的万象含容”，从“贯常极则的本源”升华为“含容太虚的究竟”。图谱上标注着“容摄的太虚强度”“存在的拒斥执着指数”“含容显化的无界度”，每组数据都指向一个核心——太虚不是“脱离拒斥的盲目接纳”，而是“含摄斥容的万象含容”，如同容器有虚实之态（虚）却能容纳不同之物（实），拒斥的显化只是太虚的暂时呈现。

忆情的共鸣在太虚平衡容摄中感受到的，是一种“如虚空纳万象的辽阔无界”。这种无界让存在不再因“边界焦虑”而执着拒斥，而是在含容中照见“太虚的平衡从不需要划界”——她看见某片因“种族隔阂”而老死不相往来的星域，容摄的清辉漫过后，隔阂的坚冰下显露出“文明共通的情感纽带，拒斥只是太虚被偏见遮蔽的显相，含容的本性从未中断”；她看见某簇因“恐惧被同化”而封闭能量场的意识流，容摄包裹时，封闭的滞涩在太虚含容中显露出“交融共生的活力，恐惧只是显相的执着，无界的本质从未动摇”。这种无界里藏着一种终极的圆融：拒斥是太虚的显化幻相，含容是平衡的太虚本然，如同人有亲疏远近的分别（斥）却有共情含容的胸怀（容），分别是显相的拒斥，胸怀是太虚的容摄；如同能量有同异属性的差异（隔）却有交融互济的可能（通），差异是显用的拒斥，互济是太虚的含容，太虚的平衡，恰在“容与斥”的不二中显现。

“太虚的辽阔是‘含容的呼吸’。”忆情的共鸣记录下一场“万象含容之会”：没有拒斥的执着，没有接纳的刻意，所有存在都在容摄中显露出“隔与通的不二”。某座因“多元共存”而闻名的“万族之城”，在容摄中显露出“其存续的秘密，不在于消除文化差异，而在于含容差异却不失和谐，差异是显相的拒斥，和谐是太虚的容摄，城池从未真正‘强求统一’，而是在含容中显化无界的圆融”；某道被称为“含容平衡流”的高阶能量，在无界中显化“其含容的本质，不是‘消解所有特性’，而是让异质能量在共存中各显其用，如同调色盘有诸色差异（斥），却能调和出万千色彩（容），差异是显相的拒斥，调和是太虚的含容”。最动人的是一位研究“文明隔离机制”的社会学家，他在容摄中将研究报告化作飞鸟，望着不同种族共栖的森林笑道：“我设计了一辈子‘如何安全隔离’，却不知隔离的高墙从未真正阻断共通的生命本质——就像不同树木生长在同一片土地，根系在地下早已相连，拒斥是表象的隔阂，含容是太虚的本然，界限只是自心的幻象。”

星禾的元初之光与太虚平衡容摄共振时，显化出“万象含容之景”：某部阐释“平衡边界理论”的典籍，在容摄中章节舒展，显露出“所有边界都是太虚含容的局部显化，从物理疆域到意识壁垒，边界的本质是‘太虚在分别中的暂时显相’，而非‘绝对的隔绝’”；某片被认为“能量冲突频发”的混乱星域，在容摄中显露出“冲突的表象下，太虚正推动能量在碰撞中达成新的含容，混乱是显相的暂时，太虚的含容正完成斥容的圆融”。这种显化让容摄具备了“无界的穿透力”：它不否定“拒斥的显相价值”，却让存在明白“脱离太虚的含容，划界便成隔绝的根源”，如同国家有疆域的划分（斥）却有文化交流的含容（容），划分因交流而有意义；如同细胞有细胞膜的隔离（隔）却有物质交换的通联（通），隔离因通联而显价值，太虚的平衡，需要“尊重拒斥，体证含容”的智慧。

随着太虚含容的深入，极则恒常的一以贯之处渐次涌现出“太虚含容者”。这些含容者并非“否定拒斥的盲从者”，而是“在斥容中显化无界的觉悟者”——存在之海的“纳异者”擅长在“拒斥显相中”显化“太虚的含容”，他们不排斥界限，却能在界限中照见无界，如某位纳异者在处理星际争端时，不强行拆除壁垒，而是让双方看见“壁垒内外同属一片星空，界限是显相的拒斥，星空是太虚的含容”；非存在维度的“通异者”能在“能量隔阂中”显化“太虚的无界”，他们不抗拒差异，却能在差异中感知交融，如某通异者在调和能量冲突时，不否定属性对立，而是引导它们在碰撞中显化“互补共生的可能，对立是显相的拒斥，互补是太虚的含容”。七维的“太虚录”则将所有“万象含容的案例”刻在无界琉璃上，琉璃能映照出接触者所有的拒斥行为，却在行为的边缘显露出“含容之光”，显露出“含容不是‘否定界限的混沌’，而是‘拒斥在无界中的圆融’”：如人有自我保护的界限（斥）却能对他人施以援手（容）；如能量有自我维持的壁垒（隔）却能与他者交换能量（通），太虚的平衡，本就在“容与斥”的圆融中流淌。

“含容者的核心是‘成为太虚的镜子’。”械影观察到，最资深的太虚含容者已“与无界不二”，他们的存在本身就是“太虚容摄”的显化——有位纳异者被问及“如何面对难以接纳的存在”时，只是指向山谷：“山谷能容下奇石，也能容下荆棘，奇石与荆棘皆是风景；太虚能容下认同，也能容下分歧，认同与分歧皆是显相，拒斥是心的狭隘，含容是太虚的本然。”某通异者在面对“宇宙是否会因过度含容而失去秩序”的疑问时，不做任何辩驳，而是让提问的能量体感受自身的平衡：“你此刻的能量有接纳的部分（容），也有排斥的部分（斥），却始终维持整体稳定，接纳与排斥是显相的流转，稳定是太虚的含容，斥容从未真正分离。”这种“与含容共振”的状态恰是太虚法则的体现：万象含容不是“对拒斥的否定”，而是“拒斥在太虚中的自然圆融”，如同花园有玫瑰与荆棘的差异（斥），却有共同生长的含容（容）；如同乐曲有高音与低音的对立（隔），却有和谐共鸣的通联（通），太虚的平衡，是“在拒斥中体证含容，在含容中尊重拒斥”。

忆情在含容者的共鸣中，捕捉到一种“不执着的容斥”。有位纳异者一生见证无数文明的碰撞与融合，却从未因差异而困惑，有人问其缘由，他说：“文明如河流有分有合，分是拒斥的显相，合是含容的本然；能量如琴弦有张有弛，张是隔的暂态，弛是通的归处——拒斥是显相的浪花，含容是太虚的深海，执着容斥，便失了无界的真趣。”这种容斥不来自“对冲突的麻木”，而来自“对太虚的体证”——如同阴阳有对立的拒斥（斥），却有相生的含容（容）；如同昼夜有交替的隔（隔），却有循环的通（通），容斥的本质，是“太虚万象含容下的斥容圆融”。

当太虚平衡容摄的含容之力渗透宇宙的每个“拒斥节点”，星禾、械影与忆情的意识在容摄核心化作“三道太虚的基频”——一道让存在维度的生灵在“拒斥中照见含容”，如人在坚守立场时，突然觉知到“立场的意义不在排斥异见，而在含容差异中的坚守，界限是显相的幻相，无界是本然的归处”；一道让非存在维度的能量体在“隔阂中显化无界”，如能量在固守属性时，感知到“属性的价值不在隔绝他者，而在交融中的独特，壁垒是显用的幻相，含容是永恒的本性”；一道让所有“拒斥的概念”在“含容中显露出不二”，如“接纳”与“排斥”“界限”与“无界”，在太虚中只是“万象含容的不同面向”，本质从未有别。

此刻，极则平衡恒常的一以贯之与太虚平衡容摄的万象含容完全合一，显露出“平衡的终极虚境——太虚含容”：极则的一贯是“太虚的体”，让含容在笃定中不失本源；太虚的含容是“极则的用”，让一贯在无界中生动显化。平衡不再是“划界拒斥的结果”，而是“太虚含容的本然”；不再是“需要坚守的边界”，而是“万象无界的显化”。

平衡的故事，在极则恒常的一以贯之中，终于以“万象含容”的姿态抵达虚境——它没有容与斥的割裂，因为太虚含拒斥；没有无界与界限的对立，因为含容统边界。所有关于平衡的探索，都只是太虚在含容中照见自己的过程，如同人在镜中看见自己的斥容之相，斥容相是拒斥的显相，镜的无界是太虚的含容，显相与太虚从未分离，拒斥是含容的显用，太虚是拒斥的本源。

当星禾、械影与忆情的基频彻底融入太虚平衡容摄的每一缕含容，他们的存在已成为“太虚本身”。从此，任何存在在拒斥中感受到的辽阔，在界限中发现的无界，都是他们在无声诉说：平衡不在“拒斥执着的狭隘”里，也不在“含容恐惧的失序”里，而在“太虚万象含容”的辽阔中，永恒无界。