第158章 再见观世音菩萨！（1/2）

临走之前，得到三个国师的邀请，李风为车迟国百姓讲道一次。

车迟国王宫前的广场，已是人山人海。

清晨的薄雾尚未散尽，数万百姓从都城内外汇聚而来。

西游以来，几个国家，车迟国的百姓面貌最好，人物轩昂，衣冠齐整，市井繁华，百姓安居乐业。

要知道，这二十年车迟国百姓的治理之下，车迟国百姓可不是那种寻常老农，而是真正的恬淡！

当求道成为一国的文化的时候，这个国家百姓的心性，看待事情的方式，是截然不同的。

一个国家的文明与否，全看教化，教化形成风潮，而车迟国二十年，精神面貌可是非常的高。

其一，心气平和，不染焦躁。因知二十年教化道法自然，无常迅速，百姓对得失、穷通、顺逆有着超乎寻常的接纳力。

丰收不狂喜，视作天地馈赠，勤勉所得，灾歉不绝望，视为天道警示，反躬自省。

没什么急功近利的喧嚣，多了份看庭前花开花落的从容。

这种平和，不是麻木，而是一种基于深刻宇宙认知后的内在稳定。

其二，目光向内，重德修心。

外在的富足华美，并非最高追求，更看重心安，理得，气顺。

衡量一个人是否有成，不完全看财富官位，更看重其是否近道，处事是否通透达观。

德高望重的往往是那些心境澄明、言行合道的长者，而非单纯的富豪或强人。

其三，敬天畏地，知礼守节。

对自然万物怀有深切敬意，视山川草木为有道之象，渔猎采伐皆有节制，遵循时令。

人际交往中，礼数周到却不过分虚文，这是天理之节文，人事之仪则，是国家自然表达，而非束缚。

其四，思辨通达，不惑于表象。

百姓常年问道，不易被耸人听闻的言论或光怪陆离的现象所迷惑，习惯从事物的阴阳两面、因果关联、本质与表象去思考。

其五，外柔内刚，守志不移。

看似恬淡随和，与世无争，关乎心神独立、道德底线、文化本根时，会展现出惊人的韧性与定力。是民不畏死，奈何以死惧之的道家凛然！

这是三个国师二十年的教化，当然了，百姓也侵染了三个国师求道的执念，产生了道为高的偏离，崇道蔑佛是车迟国百姓的缺点。

这形成了一个新的对立，原本悟空是走了，但是根本没有消除这种对立。

如今李风算是在补足悟空西游原本的缺陷。

三位德高望重的国师昨夜急令，今日将有关乎国运的大事宣谕。

而更引人注目的是，高台之上除了三位国师，还有三位气度非凡的外来者，尤其是居中那位青衫人，虽静坐不言，却仿佛与天地浑然一体。

虎力、鹿力、羊力三位大仙立于高台前方，皆已换上朴素道袍，神情肃穆如临深渊。

二十年来，从未如此郑重其事地召集全城百姓。

“诸位父老乡亲！”

虎力大仙运起法力，声如洪钟，穿透晨雾，清晰传入每个人耳中。

“今日召集大家，非为祈福，非为斋醮，而是为一件关乎车迟国生死存亡，关乎尔等子孙万代福祉的危机！”

“东北数千里外，有一国名曰哈迷，其国不行正道，专务奇技淫巧，所造器物虽精巧绝伦，所行学说却灭绝人伦，泯灭神性！此国，实乃魔国！”

“魔国？”

百姓们面面相觑。

羊力大仙接话说道：“吾等兄弟三人，受大唐天使李风真人点化，已明前非。今与李真人共议，决意誓死守护车迟净土！今日，便请李真人为尔等讲明那魔道本质，并指明我车迟国未来护心修行之路！”

鹿力大仙则是说道：“东北哈迷国之人多被其表面所惑，看其铁兽奔行，看其高楼林立，看其器物精巧，便以为此乃先进，乃强大。”

“贫道今日要告诉诸位，那些器物技术，并非此魔道最可怕之处。真正可怕者，在于其学说根本泯灭神性，车迟国百姓务必谨慎，一旦学说出现，务必告知国师府！”

“泯灭神性？”

众人听后全都惊呼起来！

虎力大仙继续说道：“何为神性？非单指庙中供奉的神灵，而是生而为人，区别于草木的那一点灵明，是那点能知善恶、辨是非、感通天地、敬畏祖先、向往光明的本心。在道家，此乃元神，在佛家，此乃佛性，在儒家，此乃良知。贫道从前崇道而打压佛，此番经过天使点拨，已知其错！”

“但是哈迷国孩童启蒙，至生老病死，从教化到医病，从朝堂到市井，全面斩断人与天地的连接，否定一切超越物质的存在，要让人相信，你只是一具偶然聚合的肉体，没有前世，没有来生，没有灵魂，没有需要敬畏的天地神明，没有需要传承的祖先智慧。”

台下已有人脸色发白。

对于这些生活在道家信仰中、讲究慎终追远的百姓而言，这种说法不啻于将人连根拔起。

“斩断神性之后则是物化人，而当人被彻底物化后，等待他们的，便是世间最彻底的奴隶制，不是用锁链锁住你的身体，而是用物欲和虚无锁住心灵，让你心甘情愿奉献一切，直到油尽灯枯，然后被丢弃，现在请天使告知我等！”

众人目光齐刷刷投向高台中央。

李风缓缓睁眼，没有起身，只是轻轻抬手示意。

“诸位车迟国子民。”

李风开口，声音不高，却如清泉流淌，润物无声，直入心田。

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