第238章 唐纪五十六（2/2）

35辛丑日，任命唐、随兵马使李佑为神武将军，掌管军事（《唐会要》记载：乾元四年十月四日，敕令左、右羽林、左、右龙武、左、右神武军文武官，都升同金吾四卫。唐代制度：各卫将军、大将军、上将军，一般加以名号而不掌兵；掌管军事就掌兵了。唐、随，应该写作唐、邓、随）。

36裴度任命马总为彰义留后；癸丑日，从蔡州出发。宪宗封两把剑授给梁守谦，让他诛杀吴元济的旧将；裴度到达郾城，遇到他，又和他一起进入蔡州，衡量罪行施加刑罚，不完全按照诏旨，还上疏说明情况。

37十二月壬戌日，赐裴度爵晋国公，又入朝掌管政事。任命马总为淮西节度使。

38起初，吐突承璀正受宠掌权，担任淮南监军；李鄘为节度使，性格刚严，和吐突承璀相互敬畏，所以从未有过冲突。吐突承璀返回（吐突承璀六年出为淮南监军，九年召回），引荐李鄘为宰相（这一年十月李鄘为相）。李鄘以通过宦官进用为耻，等到将领属官出城饯行，音乐响起，李鄘流泪说：“我老了，安于外镇，宰相不是我能胜任的！”戊寅日，李鄘到达京城，称病辞职，不入宫拜见，不处理政事，百官到门口，都推辞不见（史书记载李鄘知耻）。

39庚辰日，贬淮西降将董重质为春州司户。董重质是吴元济的主谋，多次打败官军；宪宗想杀他，李愬上奏说先答应过董重质免死。

十三年（戊戌、八一八）

1春季，正月乙酉朔日，大赦天下。

2起初，李师道图谋违抗命令，判官高沐和同僚郭昈、李公度多次劝谏他（胡三省注：《新唐书·传》又有郭航的名字。按郭航是牙将，是郭昈派去见李愿的，不是一起劝谏的幕僚。现在依从《河南记》）。判官文会、孔目官林英一向被李师道亲近信任，哭着对李师道说：“我们这些人尽心为尚书担忧家事，反而被高沐等人忌恨，尚书怎么能不爱惜十二州的土地（十二州指郓、兖、曹、濮、淄、青、齐、海、登、莱、沂、密），来成就高沐等人的功名呢！”李师道因此疏远高沐等人，调出高沐掌管莱州。恰逢林英入朝奏事，让进奏吏秘密向李师道报告说：“高沐暗中向朝廷表达忠诚。”文会趁机诬陷，李师道杀了高沐，还牵连郭昈，凡是军中劝李师道归顺的，文会都指为高沐的党羽而囚禁他们。

等到淮西平定，李师道担忧害怕，不知所措。李公度和牙将李英昙趁他恐惧劝他，让他送儿子作为人质、献土地来赎罪。李师道听从了，派遣使者上表，请求让长子入朝侍奉，并且献沂、密、海三州。宪宗答应了。乙巳日，派遣左常侍李逊到郓州宣慰。

3宪宗命令六军修建麟德殿；右龙武统军张奉国、大将军李文悦（胡三省注：“大将军”指右龙武大将军）因为外敌刚平定，营建修缮太多，告诉宰相，希望有劝谏；裴度趁机奏事时说了这件事。宪宗发怒，二月丁卯日，任命张奉国为鸿胪卿，壬申日，任命李文悦为右武卫大将军（既把张奉国调出到外朝，李文悦又从北门各卫迁到南牙各卫），充任威远营使（威远营也不是北军）。于是疏浚龙首池，修建承晖殿，土木工程逐渐兴起（大明宫东面有东内苑，苑中有龙首殿。龙首池是龙首渠水从城南注入的池子。宋白说：龙首殿在右军）。

4李愬上奏请求任命判官、大将以下官员共一百五十名；宪宗不高兴，对裴度说：“李愬确实有奇功，但奏请的官员太多。如果像李晟、浑瑊，又会怎么样呢！”于是把奏章留在宫中不下发。

5李鄘坚决辞去相位，戊戌日，任命李鄘为户部尚书。任命御史大夫李夷简为门下侍郎、同平章事。

6起初，渤海僖王大言义去世，弟弟简王大明忠继位，改年号太始；一年后去世，堂兄大仁秀继位，改年号建兴。乙巳日，派遣使者来报丧。

7横海节度使程权自己认为世代承袭沧景（德宗开始任命程日华为横海帅，传给儿子程怀直，被堂兄程怀信驱逐。程怀信去世，儿子程权继位为帅），和河朔三镇没什么不同，内心不安；己酉日，派遣使者上表，请求整个家族入朝，宪宗答应了。横海将士喜欢自主，不让程权离开，掌书记林蕴向他们说明祸福，程权才得以出城。下诏任命林蕴为礼部员外郎。

8裴度在淮西时，平民柏耆向韩愈献策说：“吴元济被擒获后，王承宗吓破胆了，希望能带着丞相的书信去劝说他，可以不用动兵而使他屈服。”韩愈告诉裴度，裴度写信派他去。王承宗害怕，向田弘正哀求，请求用两个儿子作为人质，并献上德、棣二州，缴纳租税，请求朝廷任命官吏。田弘正为他上奏请求，宪宗起初不答应；田弘正接连上表，宪宗难以违背田弘正的意思，才答应了。夏季，四月甲寅朔日，魏博派遣使者送王承宗的儿子王知感、王知信以及德、棣二州的地图印信到京城。

幽州大将谭忠劝刘总说：“自从元和以来，刘辟、李锜、田季安、卢从史、吴元济，拥兵凭借险要（胡三省注：“冯”通“凭”），自认为根基牢固，天下不能危害他们。然而转眼之间，身死家灭，都自己不能预知，这不是人力能做到的，大概是上天的诛罚。何况现在天子神圣威武，苦心焦虑，省衣节食，来供养战士，这种志向难道有片刻忘记天下吗！现在朝廷的军队迅速北来，赵人已经献上十二座城（德州统领安德、长河、平原、平昌、将陵、安陵六县。棣州统领厌次、滳河、阳信、蒲台、渤海五县。程权退走，王承宗又献出景州的东光，现在都归顺朝廷，所以说献城十二），我深为您担忧。”刘总哭着下拜说：“听了先生的话，我的心安定了。”于是专心归顺朝廷。

9戊辰日，宫内拿出两枚废弃的印，赐给左、右三军辟仗使（龙武、神武、羽林三军各分左、右。）。旧制度，用宦官为六军辟仗使，像方镇的监军，没有印（胡三省注：监军有印，见二百三十五卷德宗贞元十一年。宋白说：旧制度，内官为三军辟仗使，监督刑罚奖赏、奏报督察过失，就像方镇的监军使）。等到张奉国获罪，到这时才赐印，能够督察军政，职权可以直接上报。

10庚辰日，下诏为王承宗和成德将士平反，恢复他们的官爵（削王承宗官爵见上卷十一年）。

11李师道愚昧懦弱，军府大事，只和妻子魏氏、奴仆胡惟堪、杨自温、婢女蒲氏、袁氏以及孔目官王再升谋划，大将和幕僚都不能参与。魏氏不想让儿子入朝做人质，和蒲氏、袁氏对李师道说：“自从先司徒以来，拥有这十二州（李正己起初占据十五州，到李纳抗拒朝廷，徐州归入朝廷，德、棣归入朱滔，才有十二州），先司徒指李纳，为什么无故割让献上！现在算境内的军队不下几十万，不献三州，朝廷不过用军队来攻打。如果奋力作战不能取胜，再献也不晚。”李师道于是非常后悔，想杀李公度，幕僚贾直言对他掌权的奴仆说：“现在大祸将要到来，难道不是高沐的冤气造成的！如果又杀李公度，军府就危险了！”才把李公度囚禁起来。把李英昙迁到莱州，还没到，就勒死了他。

李逊到达郓州，李师道大举摆兵迎接，李逊神情严肃，为他陈述祸福，要求他说决断的话，想报告天子。李师道退下，和他的党羽谋划，都说：“姑且答应他（胡三省注：“弟”通“第”），以后正好麻烦一份表章来辩解罢了。”李师道于是道歉说：“从前因为父子的私情，又被将士的情绪所迫，所以拖延没遣送儿子。现在麻烦朝廷使者，怎么敢再有反复！”李逊察觉李师道不是真心，回来，对宪宗说：“李师道顽固愚昧、反复无常，恐怕必须用兵。”不久李师道上表说军中有情，不接受送儿子做人质和割让土地。宪宗发怒，决心讨伐他。

贾直言两次冒着刀刃劝谏李师道，一次用车载着棺材劝谏，又画了捆绑着载在囚车里、妻子儿女被囚禁的图像献上；李师道发怒，囚禁了他（胡三省注：史炤说：《孟子》说：捆绑他们的子弟。赵氏注释说：系累指捆绑）。

五月丙申日，任命忠武节度使李光颜为义成节度使（李光颜从许州移镇滑州），谋划讨伐李师道。任命淮西节度使马总为忠武节度使、陈·许·溵·蔡州观察使。把申州隶属于鄂岳，光州隶属于淮南（不再以蔡州为节镇）。

12辛丑日，任命主持渤海国事务的大仁秀为勃海王。

13任命河阳都知兵马使曹华为棣州刺史，下诏用河阳兵二千人送到滳河（滳河县是汉代千乘湿沃县地，隋开皇十六年设置滳河县，废除湿沃并入，唐代属于棣州，今山东商河，《九域志》记载：在棣州西南八十里。汉代都尉许商开凿这里通海，所以用商河为名，后人加水旁。宋白说：县南有滳河，因此得名）。恰逢县城被平卢兵攻陷，曹华击退他们，杀了二千多人，收复县城上报；下诏加授他为横海节度副使。

14六月癸丑朔日，发生日食。

15丁丑日，又任命乌重胤兼怀州刺史，镇守河阳（淮西平定后，所以乌重胤从汝州又返回镇守河阳）。

16秋季，七月癸未朔日，调李愬为武宁节度使。

乙酉日，下制书列举李师道的罪状，命令宣武、魏博、义成、武宁、横海的军队共同讨伐他，任命宣歙观察使王遂为供军使。王遂是王方庆的孙子（王方庆在武则天圣历年间为相）。

宪宗正把用兵的事委托给裴度，门下侍郎、同平章事李夷简自认为才能比不上裴度，请求出朝镇守。辛丑日，任命李夷简为同平章事，充任淮南节度使。

17八月壬子朔日，中书侍郎、同平章事王涯被罢免为兵部侍郎。

18吴元济被平定后，韩弘害怕，九月，亲自领兵攻打李师道，包围曹州（今山东曹县西北）。

19淮西平定后，宪宗逐渐骄傲奢侈。户部侍郎掌管度支皇甫镈、卫尉卿·盐铁转运使程异明白他的心意，多次进献盈余的财物来供他花费（史书记载皇甫镈、程异迎合君主的恶行），因此受到宠爱。皇甫镈又用厚礼勾结吐突承璀。甲辰日，皇甫镈以本官、程异以工部侍郎一同担任同平章事，掌管使职照旧（皇甫镈以户部侍郎为相，依旧掌管度支。程异升为工部侍郎为相，依旧担任盐铁转运使）。制书下达，朝廷内外都惊愕，甚至市井中挑担贩卖的人也嘲笑他们。

裴度、崔群极力陈述不可以，宪宗不听。裴度以和小人同列感到羞耻，上表请求自己退职；不被允许。裴度又上疏，认为：“皇甫镈、程异都是管理钱粮的官吏，是奸佞机巧的小人，陛下一旦把他们放在宰相的位置上，朝廷内外没有不惊叹嘲笑的。何况皇甫镈在度支，专门以多收少给为务，凡是朝廷内外依赖度支供给的人没有不想吃他的肉；近来裁减淮西的粮料，士兵怨恨愤怒；恰逢我到行营开导慰问勉励，才没有溃散叛乱。现在旧将旧兵都开往淄青（指从前派遣讨伐蔡州的将领、士兵，都派去讨伐李师道），听说皇甫镈入相，一定会都惊慌担忧，知道没有可以申诉的地方了（说皇甫镈在度支，减少克扣粮食赏赐，士兵还可以向朝廷申诉，现在他当了宰相，没有可以申诉的地方了）。程异虽然人品平庸低下，但心思平和，可以处理繁重的事务，不适合为相。至于皇甫镈，本性狡诈，天下人都知道，只能向上迷惑圣明的陛下，足以看出他奸邪到了极点（说宪宗英明还被他迷惑，可以看出他极其奸邪）。我如果不退职，天下人会说我不知廉耻；我如果不说话，天下人会说我辜负恩宠。现在退职不被允许，说话不被听从，我像被烈火烧心，被乱箭穿身。可惜的是，淮西平定，河北安宁，王承宗收敛手脚割让土地，韩弘抱病讨伐叛贼（指亲自领兵讨伐李师道），难道是朝廷的力量能控制他们的命运吗？只是因为处理得当，能使他们心服罢了。陛下建立升平大业，十分已有八九分，怎么忍心自己毁坏，使四方人心离散呢！”宪宗认为裴度结党，不醒悟。

皇甫镈自己知道不被众人认同，更加用巧言谄媚来巩固自己的地位，上奏削减内外官员的俸禄来资助国用；给事中崔植封还敕书，极力论述，才停止。崔植是崔佑甫弟弟的儿子（崔佑甫在德宗时为相，有值得称道的地方）。

当时宫内拿出积存多年的丝织品交给度支让卖掉，皇甫镈都用高价买下，用来供给边军。那些丝织品朽坏，随手就破裂，边军聚集起来烧掉。裴度趁机奏事时说了这件事，皇甫镈在皇上面前抬起脚说：“这双靴子也是内库出产的，我用二千钱买的，坚固完好可以穿很久。裴度的话不可信。”宪宗认为对（在君主面前抬脚，太不恭敬了。宪宗沉溺于利益，不仅不察觉他的傲慢，还认为他的话对）。因此皇甫镈更加无所畏惧（为皇甫镈获罪埋下伏笔）。程异也自己知道不合众人之心，能廉洁谨慎谦逊，为相一个多月，不敢掌管印信和执笔（当时宰相轮流每天掌管印信执笔），所以最终免于灾祸。

20五坊使杨朝汶胡乱逮捕关押人，用拷打逼迫他们，索取利息钱，于是相互诬告牵连，被关押的将近一千人。中丞萧俛弹劾上奏他的情况，裴度、崔群也为此说话。宪宗说：“姑且和你讨论用兵的事，这是小事我自己处理。”裴度说：“用兵是小事，所担忧的不过是山东罢了；五坊使暴虐专横，恐怕会扰乱京城（胡三省注：史炤说：毂是辐条聚集的地方。京都四方聚集，用辇毂比喻。我按《汉书》，京兆尹常自称待罪辇毂下，指京兆在天子辇毂之下）。”宪宗不高兴，退朝后，召来杨朝汶责备说：“因为你的缘故，让我没脸见宰相！”冬季，十月，赐杨朝汶死，释放所有被关押的人。

21宪宗晚年喜欢神仙，下诏天下寻求方士。宗正卿李道古先前担任鄂岳观察使，以贪婪残暴闻名，担心最终获罪，想办法向宪宗献媚，于是通过皇甫镈推荐山人柳泌，说能炼制长生药。甲戌日，下诏柳泌住在兴唐观炼丹（胡三省注：“合”指炼制。《唐会要》记载：兴唐观本是司农园地，在长乐坊，开元十八年建造。李道古推荐柳泌来献媚免罪，不知道正好加重罪过，柳泌被诛杀后李道古也被贬）。（为宪宗服用柳泌的药导致生病埋下伏笔）

22十一月辛巳朔日，盐州上奏吐蕃侵犯河曲、夏州（今陕西靖边北）。灵武上奏打败吐蕃的长乐州（吐蕃的长乐州应当在灵州黄河外，定远城的西边），攻克外城。

23柳泌对宪宗说：“天台山是神仙聚集的地方（《新唐书·地理志》记载：台州唐兴县有天台山，宋朝改唐兴县为天台县。天台山在县西一百一十里。《临海记》记载：天台山超然秀出，山有八重，看起来像一重，高一万八千丈，周围八百里），有很多灵草，我虽然知道，力气不能得到，如果能做那里的长官，或许可以求得。”宪宗相信了他。丁亥日，任命柳泌暂代台州刺史（台州是汉代回浦县地，会稽东部都尉治所，光武帝改回浦为章安县，吴分章安设置临海县，唐武德四年设置海州，五年改台州，因天台山得名），还赐给他金鱼袋和紫色官服。谏官争相上奏议论，认为：“君主喜欢方士，没有让他治理百姓处理政务的。”宪宗说：“麻烦一个州的力量而能为君主求得长生，臣子又有什么可惜的！”因此群臣没人敢说话。

24甲午日，盐州上奏吐蕃逃走。

25壬寅日，任命河阳节度使乌重胤为横海节度使。丁未日，任命华州刺史令狐楚为河阳节度使。乌重胤率领三千名河阳精兵前往镇所，河阳士兵不愿意离开家乡，中途溃散返回，又不敢入城，驻守在城北，将要大肆抢掠。令狐楚正好到达，独自骑马出去，安抚他们，和他们一起返回。

在此之前，田弘正请求从黎阳渡河，会合义成节度使李光颜讨伐李师道，裴度说：“魏博军渡过黄河后，不能再退回，必须立刻进攻，才能成功。到了滑州后，就依赖度支供给（胡三省注：义成节度使治滑州。魏博和滑州以黄河为界，兵到滑州就是已经出界。唐代中期以来，命令藩镇兵征讨，已出境，粮草都依赖度支供给。只有裴度在东平用兵，李德裕在上党用兵，知道它的弊端，有办法控制），徒然有供应粮饷的劳苦，还会产生观望的情绪。又可能和李光颜相互猜疑阻碍，更导致拖延（一个地方不能有两个强者，又有宾主的分别，猜疑阻碍可能产生，何止是拖延战事！）。与其渡河后不前进，不如在河北养精蓄锐。应该让他们喂饱马、磨快兵器，等霜降水位下降，从杨刘渡河（杨刘镇在郓州东北东阿县，临黄河渡口），直指郓州，能到阳谷设置营垒（隋设置阳谷县，以阳谷台为名，唐代属于郓州，今山东阳谷，《九域志》记载：在郓州西一百三十里。宋白说：阳谷县本是汉代须昌县地，现在县界有须昌故城），那么兵势自然强盛，叛贼部众会动摇。”宪宗听从了他。这个月，田弘正率领全军从杨刘渡河，在距离郓州四十里的地方筑营垒（这是从杨刘直接前进，不再绕道到阳谷。《旧唐书·李师道传》说：距离郓州九十里。《田弘正传》说：四十里。《考异》说：《河南记》说：“在阳谷西北扎营。”现在依从《实录》）。叛贼中大为震动。

26功德使上言：“凤翔法门寺塔有佛指骨（法门寺在凤翔府岐山县，今陕西扶风北。当时功德使说法门寺有护国真身塔，塔内有释迦牟尼佛指骨一节），相传三十年一开，开则年丰人安。明年应该开，请求迎接。”十二月庚戌朔日，宪宗派遣中使率领僧众迎接。

27戊辰日，任命春州司户董重质为试太子詹事，委托武宁军驱使，这是李愬请求的（当时调李愬镇守武宁来讨伐李师道）。

28戊寅日，魏博、义成军送来俘获的李师道都知兵马使夏侯澄等四十七人，宪宗都释放不杀，各自交给俘获他们的行营驱使，说：“如果有父母想回去的，优厚地供给遣送。我所要杀的，只有李师道而已。”于是叛贼中听说后，投降的人接连不断。

起初，李文会和哥哥李元规都在李师古幕府，李师古去世，李师道继位（去世、继位见二百三十七卷元和元年），李元规辞去离开，李文会嘱托李师道的亲党请求留下。李元规将要出发，对李文会说：“我离开，退身而安全；你留下，一定会突然富贵而遭祸。”等到官军四面逼近，平卢兵势日益紧迫，将士喧哗，都说：“高沐、郭昈、李存是司空的忠臣谋士，李文会奸邪谄媚，杀了高沐，囚禁郭昈、李存，这才导致这场灾祸。”李师道不得已，调出李文会代理登州刺史，召郭昈、李存返回幕府。

29宪宗常对宰相说：“臣子应当努力行善，为什么喜欢结党！我非常讨厌这种行为。”裴度回答说：“事物按类别聚集，人按群体区分（《周易·大传》中的话），君子、小人志趣相同的，势必会结合。君子结群，叫做同德；小人结群，叫做朋党；表面上虽然相似，内在却相差很远，在于圣明的君主分辨他们行为的邪正罢了。”

30武宁节度使李愬和平卢兵交战十一次，都取得胜利。己卯晦日，进攻金乡（今山东金乡），攻克了它（金乡县唐代属于兖州。宋白说：金乡县本是汉代东緍县，现在县治就是古代緍国城。《陈留风俗传》说：东緍是从前阳武的户牖乡，后汉在任城县西南七十五里设置金乡县，因穿山得到金子，所以叫金乡）。李师道性格懦弱胆怯，自从官军讨伐以来，听到小败和丢失城邑，就忧虑恐惧得生病，因此身边的人都隐瞒，不把实情告诉他。金乡是兖州的要地，失守后，那里的刺史派驿马告急，身边的人不给通报，李师道到死都不知道。

十四年（己亥、八一九）

1春季，正月辛巳日，韩弘攻下考城（今河南民权东北，考城是汉代古县，唐代属于曹州，《九域志》记载：在汴州东一百八十里），杀了二千多人。

丙戌日，李师道任命的沭阳县令梁洞献县向楚州刺史李听投降（沭阳县是汉代廪丘县，后魏叫沭阳，因为地处沭水之阳，唐代属于海州，今江苏沭阳，《九域志》记载：在海州西南一百八十里）。

2吐蕃派遣使者论短立藏等人来修好，还没返回，就侵犯河曲。宪宗说：“他们国家失信，使者有什么罪！”庚寅日，遣送他们回国。

3壬辰日，武宁节度使李愬攻下鱼台（鱼台是汉代方与县，唐代属于兖州，宝应元年改为鱼台，因小城北有鲁公观鱼台而得名。观鱼台就是春秋时鲁隐公到棠地观鱼的地方。元和四年，李师道请求把县治移到黄台市，今山东鱼台）。

4中使迎接佛骨到达京城，宪宗把它留在宫中三天，然后依次送到各寺，王公士民瞻仰供奉、施舍，唯恐来不及，有耗尽家产施舍的，有在手臂、头顶烧香供养的。

刑部侍郎韩愈上表直言劝谏，认为：“佛是夷狄的一种教法。从黄帝到禹、汤、文、武，都享有高寿，百姓安乐，在那时，没有佛。汉明帝时，才有佛法（见四十五卷永平八年）。那以后战乱灭亡相继，国运不长。宋、齐、梁、陈、元魏以来，侍奉佛逐渐恭敬，年代更加短促。只有梁武帝在位四十八年，前后三次舍身做寺家奴，最终被侯景逼迫，饿死在台城，国家也不久灭亡（侍奉佛求福，却反而得祸，事情都见前面的记载）。由此看来，佛不值得相信也可以知道了！百姓愚昧，容易被迷惑难以晓悟，如果看到陛下这样，都会说‘天子尚且一心敬信，百姓低微，对佛难道还能吝惜生命吗。’佛本是夷狄之人，口中不说先王的礼法言论，身上不穿先王的礼法服饰，不知道君臣的道义、父子的恩情。假如他还活着，奉国命来京城朝见，陛下容纳接待他，不过在宣政殿见一次（唐代四夷入朝进贡的，都在宣政殿引见），在礼宾院设一次宴（唐代有礼宾院，凡外国客人入朝，在这里设宴。元和九年，在长兴里北设置礼宾院。宋白说：隶属于鸿胪寺），赐一套衣服，护卫着送出边境，不让他迷惑众人。何况他已经死了很久，枯朽的骨头，怎么适合进入宫廷！古代的诸侯在国内举行吊唁，尚且让巫祝先用桃枝扫帚消除不祥（《礼记》说：君主亲临臣下的丧事，让巫祝拿着桃枝扫帚和戈，是厌恶凶邪。注释说：因为有凶邪之气在旁边。桃是鬼所厌恶的。茢是萑苕，可以扫除不祥。《左传》：鲁襄公到楚国，楚康王去世，楚国人让襄公亲自赠送寿衣，襄公担忧。叔孙穆子说：“先消除棺材的凶邪再赠送寿衣，就如同陈列礼物。”于是让巫用桃枝扫帚先消除棺材的凶邪。韩愈正是引用这件事）。现在无故拿腐朽污秽的东西亲自观看，不先让巫祝消除，不用桃枝扫帚，群臣不说它不对，御史不检举它的罪过，我实在感到羞耻！请求把这骨头交给有关部门，投入水火，永绝根本，断绝天下人的怀疑（胡三省注：“断”指断绝），消除后代的迷惑，让天下人知道大圣人的作为，超过平常人千万倍，难道不是很盛大吗！佛如果有灵，能降祸福，凡是有灾祸，应该加在我身上。”

宪宗得到表章，大怒，拿给宰相看，将要对韩愈处以极刑（胡三省注：“殊死”叫极刑）。裴度、崔群为他说话：“韩愈虽然狂妄，却是出于忠诚恳切，应该宽容来广开言路。”癸巳日，贬韩愈为潮州刺史（今广东潮州）。

从战国时代，老子、庄子和儒者争胜，相互指责对错。到汉末，加上佛教，但喜好的人还很少。晋、宋以来，日益繁盛，从帝王到士民，没有不尊崇相信的。下层的人害怕慕求罪福，上层的人辩论空有（胡三省注：佛教的说法，谈空来反驳有）。只有韩愈厌恶它耗费财物迷惑众人，极力排斥，他的话多有偏激过头的地方。只有《送文畅师序》最得要领，说：“鸟低头啄食，抬头四顾，兽深藏少出，害怕外物伤害自己，尚且不能避免。弱肉强食。现在我和文畅安稳居住、悠闲饮食，从容面对生死，和禽兽不同，难道能不知道原因吗！”推究原因，就是圣人用来流传后世、建立教化的东西。

5丙申日，田弘正上奏在东阿（今山东东阿，东阿是汉代古县，唐代属于郓州，《九域志》记载：在郓州西北六十里）打败淄青兵，杀了一万多人。

6沧州刺史李宗奭和横海节度使郑权不和（程权入朝后，用郑权代替镇守横海），不接受他的节制；郑权上奏了这件事。宪宗派遣中使追赶他，李宗奭让军中挽留自己（胡三省注：“此谓沧洲本州之军”），上表说害怕动乱不敢离开州境。下诏用乌重胤代替郑权，将吏害怕，驱逐李宗奭（害怕乌重胤讨伐他们这些党羽），李宗奭逃奔京城，辛丑日，在独柳下斩首。

7丙午日，田弘正上奏在阳谷打败平卢兵。