章 三五三、适应数日，河畔涟漪（1/2）

在高原的第一个完整日子，我并未急于远行。身体的适应需要时间，精神的“调频”更需要耐心。我给自己定下目标：以八一镇为圆心，在方圆二十公里内活动，深度感知这片土地的气息，并尝试更主动地与星图指引建立联系。

清晨，天光未亮，我便已起身。高原的黎明来得晚，但星空退去后的天空是一种深邃的宝蓝色，清冷纯净。我在宾馆房间里完成了简单的晨间吐纳，将“轮回玉牒”的平衡之力流转全身，驱散一夜静止可能带来的微滞感，同时让“苍穹之灵”充分舒展，如同无形的触角，探向窗外逐渐苏醒的世界。城市尚未喧嚣，但远处雪山的方向，似乎有一种亘古的、沉默的“呼吸”与大地的脉动同步，那是一种比内地山川更加缓慢、更加恢弘的节奏。

早饭后，我背上轻便的行囊（装着水、食物、应急物品和那件白苗坎肩），带着小风猞，信步走向尼洋河畔。没有特定的目的地，只是沿着河岸，逆着水流方向，朝上游慢慢走去。

离开镇区，人工的痕迹迅速减少。河岸两侧是成片的沙洲、卵石滩和低矮的灌木丛，再远处是连绵的青山。河水奔腾不息，那奇特的蓝绿色在晨光下更加耀眼，水声隆隆，带着一股源自雪山冰川的、不容置疑的冰冷力量。空气冷冽而清新，每一次呼吸都像在清洗肺叶。

我选了一处远离道路、视线开阔的河湾石滩，在一块被水流磨得光滑的巨石上盘膝坐下。小风猞在附近的卵石间跳跃，追逐着被水流惊起的水鸟（一种体型较小、叫声清脆的河鸟），玩得不亦乐乎。

闭上双眼，我首先将意识沉入地脉。“山河玉玺”微微震动，散发出温和而威严的共鸣。不同于西南十万大山地脉的诡谲多变、生机暗藏，也不同于岭南水网的灵动交织，尼洋河乃至雅鲁藏布江流域的地脉，给我的感觉是“深沉”与“有序的狂暴”。它如同一条被约束在巨大河床中的地底巨龙，力量磅礴无匹，但其流动却似乎受到某种无形框架的引导和规范。这种框架，并非完全自然形成，其中掺杂着大量绵长、坚韧、带有明确指向性的精神印记——那是千百年来，无数在此生息、修行、朝拜的生灵，尤其是人类，用信仰和意志，在地脉之上烙下的“轨范”。

我尝试将“轮回玉牒”的力量，如同最细腻的溶剂，缓缓渗入这种“地脉-精神”复合结构之中。玉牒的“平衡”与“调和”特性，在此刻并非为了打破或改变什么，而是试图去理解、去感受这种独特结构的内在韵律。渐渐地，我“听”到了一些模糊的“声音”：

那不是听觉意义上的声音，而是意念的碎片、情感的余波、信仰的涟漪。有牧民对着神山虔诚叩拜时心中的祷祝，有僧侣在河边煨桑诵经时精神的凝聚，有旅人面对壮丽山河时刹那的震撼与渺小感，也有古老传说中关于河流起源、山脉化身的史诗片段……这些“声音”层层叠叠，如同河底沉积的泥沙，厚重而混沌，大部分已经沉寂，但最表层依然有新的“波纹”在不断加入。

在这庞杂的“声音”背景中，我集中精神，试图捕捉星图感应到的那一丝特殊“律动”。它若隐若现，如同混响中的一缕独特音色，需要极高的专注才能分辨。大致方向依然指向南方，雅鲁藏布江更深处，但在此地，这律动似乎与河水奔流、与风中隐约传来的远方寺院钟声（或许是错觉）、甚至与天空中盘旋的鹰隼的轨迹，存在着某种极其微弱的谐振。

就在我试图进一步锁定这律动的源头特性时，一阵不协调的“杂音”突然干扰了我的感知。

这“杂音”并非来自地脉或历史的精神沉积，而是来自现世，来自上游不远处的河边树林。那是一种压抑的、焦躁的、带着晦暗欲望和些许恐惧的精神波动，与周围相对平和虔诚的整体氛围格格不入。更重要的是，在这波动中，我敏锐地捕捉到了一丝极其淡薄、但绝不可能认错的气息——属于“幽府”那种冰冷、掠夺性灵力的残留印记！虽然非常微弱，且正在快速消散，但确实存在过。

我倏然睁开双眼，眸中星辉一闪而逝。肩头的小风猞也停止了玩耍，警惕地竖起耳朵，看向上游树林方向，喉咙里发出低呜。

有人，而且不久前可能接触过幽府的力量，或者……就是幽府的探子？

没有犹豫，我立刻起身，收敛所有外放的气息，如同一个普通的徒步者，朝着那片树林不紧不慢地走去。同时，“须弥幻心”的力量悄然运转，在我周身布下一层极淡的视觉和精神误导，让我更容易融入环境，不引起过分注意。

树林并不茂密，多是些耐寒的灌木和零散的乔木。我很快发现了痕迹——一片被践踏过的草丛，几个模糊的脚印（并非专业登山靴的印子，更像是普通的运动鞋），还有一根被随意丢弃、尚未完全熄灭的烟头。空气中残留着一丝淡淡的烟味，以及那缕正在迅速散去的晦暗精神波动。

我蹲下身，指尖拂过草叶，“天工经纬梭”的力量发动，试图从这些物理痕迹中解析出更多信息。脚印的主人大概两到三人，体重中等，离开时间不超过半小时。烟头是很普通的廉价品牌。除此之外，没有更多有价值的线索。那缕幽府气息也淡得如同错觉，无法追溯源头。

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