第71章 揭开诺奖的遮羞布！（1/2）

江离看到这条评论，忍不住笑出了声。

人民的眼睛，果然是雪亮的。

而真正的排面，紧隨其后。

魔都大学中文系一位德高望重的老教授，在沉寂许久后，突然在微博上写道：

“江离提出的问题，学术界早有討论，只是未曾进入公共视野。叶承的作品確实存在过度渲染暴力、丑化底层人民的倾向。”

“这种敘事策略在上世纪八九十年代很流行，被称为『寻根文学』或『先锋文学』。”

“但我们必须警惕，这种对『原始生命力』的追求，很容易滑向对暴力和愚昧的美化，丧失了真正的批判立场。”

“文学的批判，不应以践踏人的尊严为代价！”

一石激起千层浪！

如果说网友的支持是民意，那这位老教授的发声，就是学术界的背书！

紧接著，京大中文系的一位教授更是直接，他什么长篇大论都没写，只发了一张截图，配上了一段诛心之问。

截图內容，正是叶承诺奖时的官方颁奖词！

“可以看看叶承诺奖的颁奖词：

【叶承是个诗人，他扯下程式化的宣传画，使个人从茫茫无名大眾中突出出来。

他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击歷史和错误以及贫乏和政治虚偽。他有技巧的揭露了人类最阴暗的一面……】

看明白了吗评委们选择叶承，主要原因不是他作品中的文学性，而是因为政治和歷史。他们需要一个『勇敢』揭露中国『阴暗面』的作家形象。”

这张图，这番话，瞬间让网友们都炸了锅！

原来，江离说的“自我东方化”，並非空穴来风，而是被诺奖评委会白纸黑字地“认证”了！

另一位文学教授则发表长文《叶承作品中的女性形象分析》，文章一针见血地指出：

“叶承笔下的女性，普遍缺乏主体性。她们要么是欲望的载体，要么是苦难的象徵，很少有自己的思想和追求。”

“这种书写方式，本质上是一种根深蒂固的男性凝视，是对女性的物化。”

“这不是说叶承有意为之，而是说他的创作视角，受到了传统父权文化的深刻影响。而他本人並未察觉，甚至引以为傲。”

无数人开始反思：

“为什么获得国际大奖的中国作品，总是那些展现苦难和落后的为什么那些写中国发展和进步的作品，在国际上反而不受待见”

“这背后是不是有一种文化偏见西方是不是更愿意看到一个落后的、需要他们『拯救』的中国”

“我们在追求国际认可的时候，是不是丟失了文化自信”

短短七天，这场討论，从网络蔓延到学术界，从民间爭论上升到官方关注。

甚至连《人民日报》文艺副刊都发表了评论文章：

“文学创作需要百花齐放，既要有直面黑暗的勇气，也要有书写光明的能力。既要有对歷史苦难的反思，也要有对当代生活的真实记录。”

“文学不应该成为迎合任何一方想像的工具，而应该成为真实反映时代和人民的镜子。”

这篇文章被许多人视为官方对这场爭论的定调，措辞四平八稳，基本上肯定了双方都有合理之处，也都有局限性。

……

此时的江离，没有再去理会网上那些沸反盈天的舆论。

对他而言，目的已经达到。

火苗已经点燃，剩下的，自有无数薪柴会主动投身其中，让它越烧越旺。

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