第161章 这不是眼高手低，这是最基本的权益诉求！（2/2）

张敬之教授敏锐地察觉到了江离话中的含义，眉头微蹙：“你是在说我们对年轻人太苛刻了”

“我是在说，每个时代的年轻人都有自己的特点和使命。”江离没有退缩，目光平静地回视著他，“您看到了少数人选择躺平，却没有看到大多数人为了一个体面的工作，在格子间里消耗著青春和健康，用咖啡和药片透支著未来。您看到了有人抱怨，却没有看到更多的人在送外卖、开网约车、做直播，他们在用自己的方式，寻找这个时代的新出路。”

“上一代人的长衫，是『万般皆下品，惟有读书高』。而我们这一代人的长衫，是『非名校不进，非白领不当，非大厂不去』。但这件长衫，很多时候不是我们自己要穿的，是社会、是环境、是期望，硬塞给我们的。”

江离顿了顿，话锋陡然一转。

“所以，不能用过去的標准来衡量现在的问题。更不能站在岸上，去指责那些在水里拼命挣扎求生的人，姿势不够优雅。”

李飞舟感受到了火药味，连忙打圆场，半开玩笑地对张敬之说：“老张，听见没，被年轻人將了一军吧看来这个话题確实很有爭议性。江离，你能具体说说你们这一代面临的挑战是什么吗”

江离整理了一下思绪：“我们这一代成长在信息爆炸的时代，每天接触到的信息量是前所未有的。我们需要在海量的信息中筛选有用的內容，需要在快速变化的社会中找到自己的定位。”

“这確实是挑战，但这和孔乙己的长衫有什么关係”一直没怎么说话的王景山教授问道，语气带著学者的严谨，“孔乙己的核心是『放不下读书人的架子』，而年轻人现在面临的是『选择太多的迷茫』，这两者能直接划等號吗”

“关係很大。”江离的眼神格外认真，“孔乙己的长衫，代表的是一种固化的身份认同。他觉得自己是读书人，所以不能去做体力活，不能放下架子；现在有些年轻人也被身份標籤绑架，比如觉得受过高等教育，就不该做服务业、当农民工。但问题的根源不在於年轻人本身，而在於整个社会的价值观念。”

张敬之教授的眉头皱得更深了：“你是说社会价值观有问题”

“我是说，我们的社会对不同职业的评价体系是不平等的。”江离的声音变得更加坚定，“为什么当律师、医生、工程师就是成功，而当农民工、服务员、清洁工就是失败这种將职业划分三六九等的观念，本身就是一种根深蒂固的傲慢与偏见！”

“这不能一概而论！”王景山教授再次反驳，“不同职业的技术含量、对社会经济的直接贡献度確实不同，这在任何社会都是客观存在的。”

“技术含量不等於社会价值，经济贡献度更不等於人的尊严！”江离针锋相对，目光转向他，“一个清洁工每天凌晨四点起床，为整个城市的卫生环境付出辛劳，难道他的价值就比一个坐在办公室里的金融从业者低吗”

这个问题让现场陷入了短暂的沉默。

“而且，”江离没有停下，继续追击，“一个大学毕业生，寒窗苦读十几年，背后是一个家庭乃至两代人的巨大时间和金钱成本，为什么就必须接受一个月两三千、甚至无法餬口的工作这不是眼高手低，这是最基本、最正当的权益诉求！”