第194章 心印道枢（1/2）

养心殿内，法会虽散，余韵犹存。檀香袅袅，烛影摇红，与会者三三两两低声交谈着方才的玄谈妙论，面上或呈恍悟之色，或带深思之态，缓缓向殿外走去。阳光透过高窗斜射而入，在青砖地上铺开一片片温暖的光斑，空气中的香火气息尚未散尽，与窗外透入的草木清气交融，营造出一种肃穆而又生机勃勃的氛围。

我站在后排蒲团旁，见两位道长已起身，正被几位年长道士围住，低声商议着什么。明新道长仙风道骨，言谈间自有威仪；虚清道长则沉静如渊，偶尔颔首，目光深邃。心知机会难得，不容错过。我急忙整了整衣襟，快步向前欲与虚清道长相见。

然而还未走到近前，一位身穿青色道袍、面容肃穆的中年道士已悄然上前，伸臂拦住了我的去路。

“道友且慢。”他声音不高，但语气坚定如铁，“请问有何急事？”

我连忙拱手，压低声音道：“在下有要事需面见虚清道长，还望通融。”

那道士上下打量我一番，见我穿着寻常布衣，年纪尚轻，眉头微皱：“抱歉，明新道长有吩咐，今日法会结束，两位高功一律不见外客。这是为了不打扰道长清修，也是本观待客的规矩。”

我心中焦急，却不敢强闯。观这道士神情肃然，显然是负责维护秩序之人，若强行冲撞，恐怕适得其反。略一思忖，我压低声音道：“劳烦道友通传一声，就说……有一位正担负寻找金佛重任之人，有极重要事情需与两位道长商谈。”

此言一出，那道士神色微变，眼中闪过一丝惊疑。他再次仔细打量我，从我的布衣看到布鞋，从我的面容看到眼神，似乎在判断我话语的真伪，又像是在猜测我的身份，或许以为我是省城来的哪位官员或特使，乔装打扮至此。

沉吟片刻，他终于开口，语气稍缓：“既如此……道友请先到前院老君殿稍候。待这边人群散去，贫道会向虚清道长禀报。若道长愿意见你，自会安排。”

“多谢道友。”我连忙躬身。

“去吧。”他挥了挥手，转身离去，而这时两位道长也已经离开了。

我退出养心殿，沿着青石小径穿过月洞门，来到前院。此刻，青瓦飞檐上栖着几只灰鸽，偶尔振翅飞起，在晨空中划出优雅弧线；殿前古柏苍翠，枝叶间露珠未曦，在阳光下闪烁如钻；香炉中已有信众插上了新香，三炷青烟袅袅升起，笔直如线，升至丈余方缓缓散开，与晨雾交融，如梦似幻。

老君殿前已有人影走动，几位道士正在洒扫庭院，动作轻缓，神情专注，竹扫帚划过青石板的沙沙声，在清晨的静谧中显得格外清晰。他们每扫一下，都仿佛在拂去心灵的尘埃，每一个动作都是修行。我在殿前石阶上驻足片刻，终究不敢入殿打扰，便沿着殿外回廊缓步徘徊。

等待的时间格外漫长。我在回廊上来回踱步，青石板在脚下发出轻微的声响，一步，两步，如同时光的滴答。心中反复思量该如何向虚清道长说明我的来意，如何解释我对金佛的感应，又如何请求他的指导。思绪纷乱如麻，不知不觉间，我已围着老君殿转了三圈。偶然抬头，目光扫过殿后楹柱有一副楹联，那日与婉儿宏毅来此，竟未曾留意。

上联：天道地道人道鬼道道道无穷；下联：胎生卵生湿生化生生生不息

我停下脚步，凝视这对联。黑底金字的木匾已有些年头，漆色斑驳，边缘处有细密的裂纹，如岁月刻下的皱纹。但字迹依然遒劲有力，颜筋柳骨，每一笔都仿佛蕴含着某种韵律，墨色在晨光中泛着深沉的光泽，似有生命在呼吸。

“道道无穷……”我低声念着，心神渐渐被吸引。

道，究竟是什么？老子说：“道可道，非常道。”佛陀说：“不可说，不可说。”都是指向那超越言语的终极真实。可这对联，却试图以言语勾勒道的边界——天道、地道、人道、鬼道，层层递进，涵盖宇宙、自然、社会、幽冥，可即便如此，依然是“道道无穷”，如环无端，无始无终。

天道，是日月星辰运行、四季更替的规律，是那不可违逆的宇宙秩序。仰望星空时，我们感受到的浩瀚与神秘，便是天道的一角。地道，是山河变迁、万物生长的法则，是大地孕育生命的奥秘。春生夏长，秋收冬藏，草木荣枯，皆是地道之显化。人道，是人伦纲常、社会秩序的准则，是文明存续的根基。仁义礼智信，孝悌忠恕，这些维系人类社会的纽带，便是人道之体现。鬼道，是生死轮回、灵性不灭的玄机，是超越物质层面的存在法则。先祖祭祀，灵魂信仰，这些对未知的敬畏与探寻，便是鬼道之痕迹。

四道涵盖了一切存在，却仍说“无穷”，因为道本身是活生生的，是流动的，是创造的。它不被任何框架限定，如同流水，随器成形，却永远保持着流动的本性。

目光移向下联。“生生不息”——无论哪一道，其根本都在于“生”。胎生如人兽，从母腹中孕育成形，血脉相连；卵生如禽鸟，破壳而出见证生命奇迹；湿生如虫菌，在潮湿中悄然萌发；化生如鬼神，这些都是佛经中所谓“有情众生”的四种诞生方式，在因缘具足时忽然显现。一切生命形态，皆在“道”的框架内繁衍演化，永不停息。没想到这里居然有我们佛教的思想体现。

道家讲“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这“生”字，便是创造的奥义。佛家讲“缘起性空”，万法因缘和合而生，这“生”字，亦是现象世界的显现。两家对“生”的理解虽有差异，道家重“生”之实在，佛家重“生”之虚幻，但都承认这生生不息的现象洪流。

我在回廊中缓缓踱步，思绪继续延伸。太清宫作为道教宫观，殿宇众多，楹联处处。至文昌殿前，又见一联：

上联：慧眼观天识得盈虚消长；下联：慈心济世全凭忠孝节廉

我心中一动。慧眼观天，是道家的宇宙视野；慈心济世，是佛家的菩萨情怀。而“忠孝节廉”，则是儒家的人伦根本。三教思想，在此悄然融合。这不正是今日法会上两位道长所倡导的吗？打破门户之见，融通各家智慧，方是真修行呀。

我的脚步不自觉地转向钟楼方向。晨钟早已响过，但钟楼檐下的一副短联仍吸引了我：

上联：钟鸣惊醒世间名利客；下联：鼓响震回苦海梦迷人

这分明是佛家的语言！钟声警醒，鼓声震回，要唤醒沉迷于名利苦海的众生。可它出现在道观之中，却毫不突兀。因为道家的“清静无为”，何尝不是一种觉醒？摆脱欲望的缠缚，回归自然的本来，与佛家的“离苦得乐”“明心见性”，异曲同工。

我在这些楹联间流连，心中的焦躁渐渐平息，取而代之的是一种深沉的感悟。原来真正的智慧，从来不是一家一派的专利。道家说“道”，佛家说“法”，儒家说“理”，名词不同，指向的却是同一个终极真实。如同登山，南坡北坡路径不同，看到的风景或有差异，但登顶所见的天穹，却是同一片。

这让我想起了密宗的教导。上师曾说：“一切法门，皆是方便；一切圣者，皆是一味。”当时不解其意，现在站在太清宫的回廊下，看着这些融合三教智慧的楹联，忽然懂了。我修的是佛教密法，虚清道长修的是正一高功，看似不同，但在护持正法、安定人心这个根本目的上，我们是一致的。

金佛失窃，表面看是佛门之事，实则关乎整个盛京的安定，关乎乱世中人们心中的希望灯塔。虚清道长作为道门高德，却毅然担起护持之责，这份超越门户的胸襟，不正是“大道无私，真法无二”的体现吗？

正当我沉浸在这番体悟中时，身后传来脚步声。

转身看去，正是方才那位拦路的中年道士。他面色平和了许多，眼中甚至带着一丝不易察觉的敬意，向我拱手：“道友，虚清道长有请。请随我来。”

“有劳了。”我连忙还礼。

他引我穿过月洞门，再次进入内院，却未走向方才的养心殿，而是拐进了一条更为幽静的小径。两旁枯木掩映，怪石相伴；石径上雪痕斑驳，让人心神一清。眼前出现一座独立的小院，院墙是青砖砌成，爬满碧绿的爬山虎，此时正值初夏，藤叶青翠欲滴，在阳光下泛着生机勃勃的光泽。院门虚掩，门上悬一匾额，上书“澄心斋”三字，字迹清瘦飘逸，有出尘之气，似在提醒来者：入此门，当澄心静虑。

推门入院，但见院中植有三株老梅，此时虽非花期，但枝叶苍劲，曲干虬枝，如虬龙盘踞，别有风骨。正面三间小屋，白墙黛瓦，简朴雅致，中间一间的雕花木门开着，隐约可见室内陈设。

“虚清道长就在里面，道友请自便。”中年道士在院门口止步，向我微微颔首，便转身离去，脚步声渐行渐远。

我整了整衣襟，深吸一口气，迈步走进屋内。

这是一间不大的书房，约莫两丈见方，陈设简洁至极，却处处透着雅致与道韵。北墙靠窗处是一张紫檀书案，案面光滑如镜，木纹自然流畅如流水行云；案上整齐摆放着文房四宝，一方青玉貔貅镇纸压着几张宣纸，纸上墨迹未干，似是刚写过字。东墙立着一架花梨木书架，架上书籍不多，约莫三四十册，皆用蓝布书衣包裹，书脊上用蝇头小楷写着书名：《道德真经》《南华真经》《黄帝阴符经》……皆是道家经典。西墙挂着一幅水墨山水，画的是云山雾海，近处松石嶙峋，远处峰峦隐现，云雾缭绕间似有仙鹤翩跹，意境空灵超逸，落款是“明新”，想来是明新道长的作品。画旁挂着一柄古剑，剑鞘乌黑，造型古朴，虽未出鞘，却自有凛然之气。

虚清道长正站在书架前，背对着我，手中捧着一卷书册，似乎在查阅什么。听到脚步声，他缓缓转身。

晨光从窗外洒入，照在他淡褐色的面庞上，那些深刻的皱纹在光影中显得格外清晰，如同千年古树的年轮，每一道都镌刻着岁月的智慧与沧桑。但那双黝黑深邃如寒潭的眼睛，却依然清澈明亮，仿佛能洞穿一切表象，直视本质。此刻他未戴道冠，白发以木簪束起，身着简单的灰色道袍，站在那里，却如古松立岩，渊渟岳峙。

“你来了。”他微微一笑，那笑容平和而亲切，眼角皱纹舒展，仿佛我们已是相识多年的故交，一切尽在不言中。

我连忙上前，深施一礼：“晚辈拜见道长。今日冒昧求见，还望道长恕罪。”

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