第348章 泰安帝展望未来，期许盛世传之万世（1/2）

泰安四年的初夏，洛阳城笼罩在一片温润的绿意中。自汴口运河枢纽竣工归来已有半月，泰安帝袁谦却始终觉得心绪难平。那千帆竞发、百舸争流的景象，那些船工、商贾、孩童脸上洋溢的笑容，还有运河两岸生机勃勃的田园村落，时常在他脑海中浮现。

这一日恰逢朔日大朝。寅时三刻，天色尚未全明，皇城宣德门外已是冠盖云集。文武官员按品阶肃立，鸦雀无声，只闻晨风吹动旌旗的猎猎声，以及更远处洛阳城中渐次响起的晨鼓。

袁谦端坐于太极殿龙椅之上，透过垂旒望向殿中济济一堂的臣工。左侧文官以丞相陈庭为首，右侧武将则以枢密使张辽之子张虎居前——这位将门之后如今已年过六旬，鬓发斑白，却依然腰背挺直，颇有乃父风范。

“陛下，时辰已到。”掌礼太监轻声禀报。

袁谦微微颔首。殿中钟鼓齐鸣，九响之后，大朝正式开始。

按照惯例，各部依次奏事。户部尚书禀报江南“摊丁入亩”试点进展，工部汇报黄河堤防春季检修情形，礼部呈上扶桑、古婆等国使节朝贡安排……一桩桩，一件件，皆是太平盛世里寻常的政务。袁谦端坐聆听，时而询问细节，时而做出批示，从容有序。

待常规事务处理完毕，已是辰时初刻。初夏的阳光透过大殿高窗斜斜射入，在光洁的金砖地面上投下一道道光柱，细微的尘埃在光柱中缓缓飞舞。

袁谦忽然抬手，止住了正要宣布退朝的掌礼太监。

“诸卿，”他的声音在空旷的大殿中显得格外清朗，“今日朕想与诸位聊聊家常。”

殿中顿时泛起一阵细微的骚动。百官面面相觑，不知天子此言何意。唯有丞相陈庭神色如常，仿佛早有预料。

袁谦从龙椅上站起身，缓步走下丹陛。绣着日月山河的玄色朝服下摆拂过台阶，他来到百官之前，负手而立，目光缓缓扫过一张张或年轻或苍老的面孔。

“朕自汴口归来，已有半月。”袁谦开口，语气平和，“这半月来，朕常常思及一事——自世祖武皇帝开国，至仁宗景皇帝守成，再到朕继位，我仲朝立国已近一甲子。六十年来，天下从战乱频仍到海内承平，从百废待兴到仓廪充实，从诸侯割据到万国来朝。诸卿以为，这其中最关键的是什么？”

问题抛出，殿中陷入短暂的沉默。

老将张虎率先出列，声如洪钟：“回陛下，老臣以为，首在武功！若无世祖皇帝扫平群雄、仁宗皇帝巩固边疆，何来今日太平？军中儿郎常说：‘刀枪入库之日，方是马放南山之时。’我朝甲兵之利，足以震慑四夷，此乃根基！”

几位武将纷纷点头附和。

袁谦微笑颔首，却不置可否，转而看向文官队列。

一位年约四旬的御史中丞出列，朗声道：“臣以为，首在文治。世祖皇帝重开科举，兴办官学；仁宗皇帝尊崇儒学，整理典籍。教化既行，则民心归附，礼义廉耻深入人心，此乃长治久安之道。”

接着又有官员提出“首在民生”、“首在制度”、“首在贤臣”等各种见解。殿中渐渐热闹起来，官员们引经据典，各抒己见，竟有几分百家争鸣的意味。

袁谦静静听着，时而点头，时而若有所思。待议论声稍歇，他才开口道：“诸卿所言皆有道理。武功立国，文治安邦，民生固本，制度维续，贤臣辅政……这些缺一不可。但朕这些日思来想去，忽然觉得，或许还有一样东西，比所有这些都更重要。”

百官皆屏息凝神。

“是‘传承’。”袁谦一字一顿地说道。

他转身走回丹陛，却不坐回龙椅，而是倚着御案的边缘，以一种近乎闲聊的姿态说道：“朕在汴口时，见一老船工，须发皆白，却精神矍铄。与他闲谈，方知他家三代都在运河上讨生活。他的祖父在世祖年间参与开凿永济渠，他的父亲在仁宗年间参与疏浚汴水，而他如今，在朕在位时见证了全线贯通。他说了一句让朕印象深刻的话：‘陛下，这运河就像咱家的传家宝，一代人挖一段，一代人修一段，到了孙辈手里，就成了能养活了孙万代的好东西。’”

殿中静悄悄的，只有袁谦的声音在回荡。

“朕当时就想，”袁谦的目光变得悠远，“何止是运河？我朝的科举制度，世祖初创，仁宗完善，朕如今稍作调整；我朝的田亩制度，世祖均田，仁宗轻赋，朕试行摊丁入亩；我朝的边疆策略，世祖征抚并用，仁宗怀柔分化，朕加固防线……这一切的一切，不都是一代代人接续努力的结果么？”

他顿了顿，声音里忽然带上了几分感慨：“朕有时会想，若世祖皇帝当年只顾自己功业，不为后世谋划；若仁宗皇帝当年只知守成，不思进取；那么今日的仲朝，会是什么模样？或许运河还是断断续续，或许科举早已名存实亡，或许边疆烽烟再起……”

“陛下，”丞相陈庭忽然出列，深深一揖，“臣有一言。”

“丞相请讲。”

陈庭直起身，肃容道：“陛下所言‘传承’二字，臣深以为然。然臣以为，传承绝非简单沿袭。世祖皇帝创业时，曾言‘法不可不变，时不可不趋’；仁宗皇帝守成时，常道‘循古而不泥古，创新而不离本’。这便是传承的真谛——既要接住前人递来的火炬，又要看清脚下的路，还要为后来者照亮前方。”

“说得好！”袁谦抚掌赞道，“陈相此言，深得朕心。”

他重新站直身体，目光炯炯地扫视群臣：“正因如此，朕今日想与诸卿共勉一事——我们这一代人，该如何接过世祖、仁宗两朝传下的基业，又该如何将它更好地传给后世？”

这个问题显然比先前那个更深刻，也更沉重。殿中再次陷入沉思。

良久，大理寺卿、一位年过五旬的老臣颤巍巍出列：“老臣愚见，传承之要，首在‘法度’。世祖皇帝定《大仲律》，仁宗皇帝颁《景和会典》，皆是立规矩、明制度之举。制度若在，纵有庸君，国本不摇；制度若坏，纵出明主，亦难挽回。故臣以为，当务之急是进一步完善律法、典章，使之成为不可动摇的铁律。”

袁谦点头：“此言有理。朕已下诏编修《仲朝通鉴》，总结前两朝得失。但仅有史鉴还不够，律法、官制、税赋、兵制等各项制度，都需随时代而修订完善。此事，就交由尚书省与大理寺共同主持。”

“臣领旨！”尚书令与大理寺卿齐声应道。

接着，一位年轻的户部郎中出列。此人名叫陆文，是泰安元年科举的榜眼，年方三十，正是袁谦着力提拔的新锐之一。

“陛下，臣以为传承之要，还在‘人才’。”陆文言辞恳切，“制度再好，终需人来执行。世祖皇帝不拘一格用人才，仁宗皇帝大兴教化育人才。如今官学遍及州县，科举三年一举，天下英才尽入彀中。但臣以为，取才之后，还需育才、用才、爱才。当使贤者在位，能者在职，奸佞无立足之地，如此方能确保朝政清明，代代有贤臣辅政。”

袁谦眼中露出赞赏之色：“陆卿此言，深得朕心。人才确是根本。朕记得曾祖父笔记中曾写：‘治国如栽树，十年树木，百年树人。’人才的培养，非一朝一夕之功。传令下去，今秋朕要亲临帝国大学，与师生座谈。各州郡官学的经费，再增拨三成。”

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