第351章 梦中观心（2/2）

昭阳低头看，地上什么都没有。再看老法师，他的形象开始模糊，声音却清晰：“执着于‘我在做梦’和执着于‘我醒着’，都是执着。重要的是：无论梦中醒中，知道正在发生什么。”

梦境开始溶解，像水墨画遇水晕开。在完全醒来前的几秒，昭阳体验到一种无分梦醒的纯粹觉知——没有“我”，没有“梦”，只有正在发生的感知本身。

醒来时，晨光微曦。她躺在床上，久久不动，让那个体验沉淀。然后她在笔记里写下：

“梦中的师父说：线本身在哪里？

“我现在的体验是：梦和醒之间确实有条线，但‘知道自己在做梦’和‘知道自己在醒着’的那个‘知道’，是同一个月亮照在线的两边。

“清明梦的练习，最终也许不是为了控制梦，是为了发现那个超越梦醒的‘知’。”

梦境开始反哺清醒生活。

白天，当她感到焦虑时，会自问：“如果这是梦中的场景，我会怎么回应？”这个简单的转念，常常带来意想不到的视角。

比如，当出版社催稿时，以往的她会感到压力。但现在她想：“如果在梦里，一个催稿的编辑追着我跑，我可能会停下来问：‘你到底在急什么？’”

于是她真的给编辑打电话：“我们能不能聊聊，这个出版时间为什么这么紧？是市场考虑，还是别的压力？”

编辑坦诚相告：季度业绩考核在即，他需要这本书冲销量。昭阳理解了，但提议：“如果延迟两周，但增加一场线上共读活动预热，是否可行？”

编辑同意了。压力变成了创造性的合作。

更有趣的是，她在梦中开始遇见“原型人物”。

一个梦里，她遇见“智慧老人”——不是具体的人，是一种存在感，给予她一句箴言：“河流不执着于任何一滴水，所以能流向大海。”

另一个梦里，她帮助“受伤的孩子”——那个孩子在迷宫里哭泣，她牵起他的手说：“我陪你走。”孩子变成童年的她自己。

醒来后她明白：这些梦中人物，都是她内在不同部分的象征。智慧老人是她渴望的指引，受伤的孩子是她未被疗愈的过去。而在梦中与他们相遇、对话，就是一种内在的整合。

共修小组的聚会，昭阳分享了部分梦境体验。

“最近我在练习清明梦，”她说，“不是为了控制梦，是为了在无意识的领域也能保持觉察。我发现，很多清醒时难以面对的情绪，在梦中会以象征的方式呈现，而如果在梦中保持觉知，就可以直接对话、转化。”

小禾轻声问：“像……和自己潜意识里的部分说话？”

“是的，”昭阳点头，“比如我梦见迷宫里无数个焦虑的自己，清醒时我只会觉得‘我又焦虑了’，但在梦中，我可以问那个焦虑的镜像：‘你在担心什么？’然后得到很有启发的回答。”

老李推了推老花镜：“这让我想到《庄子》的‘至人无梦’。不是说没有梦，是说在梦中也能保持清醒觉知，不被梦境所转。”

“对，”昭阳说，“而且我发现，当在梦中练习转念和慈悲时，这种能力会渗透到清醒生活中。比如前几天我女儿闹情绪，以前我可能会着急‘怎么又这样’，现在会想：‘她内心哪个部分在表达需求？’然后就耐心多了。”

小孟分享：“我也有类似的梦。我梦见护理的病人一个个离开，我在后面追，追不上。后来在梦里意识到是梦，我就停下来，对每个背影说：‘一路走好。’醒来后，面对病人离世时，好像真的轻松了一些。”

那个晚上的讨论格外深入。大家发现，梦境是一个被忽视的修行道场——在那里，逻辑让位于象征，理性让位于直觉，而如果能在其中保持一丝觉知，就能触及意识最深层的纹理。

聚会结束时，昭阳说：“我想邀请大家做个实验：接下来一个月，记录你们的梦，不分析，只是记录。看看会有什么发现。”

一个月后的梦日记，带来了丰富的收获。

小吴记录了一个反复出现的梦：他在写永远写不完的代码。“在梦里我知道是梦后，就问自己：‘为什么觉得必须写完？’然后代码变成了乐高积木，我开始享受搭建的过程。醒来后，我对工作的态度真的变了。”

周婷梦见和前夫争吵。“在梦里保持清醒后，我没再吵，而是问：‘我们到底在争什么？’他说：‘争谁是对的。’然后我们都笑了，因为太荒谬。醒来后，我对儿子的态度也少了‘争对错’的执着。”

最神奇的是老李的记录。他梦见自己在教《庄子》，但学生们都是动物：鹿、鹤、鱼、蝴蝶。一只蝴蝶问：“老师，您说万物一体，那我和您也是一体吗？”老李愣住了，然后说：“在梦里，是的。”醒来后，他对“万物一体”有了身体性的理解，而不只是概念。

昭阳自己的梦日记越来越厚。她开始看到模式：当她白天过度关注“帮助他人”时，晚上容易做“责任过重”的梦；当她忽略自己的需求时，会梦见渴了找不到水；当她执着于某个观点时，梦里会出现固执的象征物。

而每次在梦中保持觉知、练习转念，都会带来清醒时的微调。像滴水穿石，梦中的觉察一点点改变着她的心灵地貌。

满月那天，她做了一个特别的梦。

梦里，她在海边点灯——不是一盏，是无数盏，放在小纸船上，推向大海。灯火连成一片，照亮海面。一个声音（不知来自何方）说：“看，每盏灯都有自己的航向。”

她回答：“但光与光会相遇。”

醒来后，她在晨光中静坐，感到一种深沉的平静。那个梦像是一个总结：她不再需要执着于“点灯人”的身份，只需要让自己这盏灯亮着，自然会有光与光的相遇。

而这一切的起点，是在最无意识的梦中，保持最清明的觉知。

她在梦日记的最后一页写下：

“梦是清醒的暗面，清醒是梦的光面。

“在梦中知梦，就像在暗面点燃一盏灯，不是为了照亮整个黑暗，是为了知道：即使在最深的无意识中，觉知依然可能。

“而这份‘可能’，会渗过梦与醒的边界，让白昼的觉知变得更细腻、更包容、更不易动摇。

“外婆说：‘夜里做梦，白天醒；白天做梦，夜里醒。’

“原来我们一直在梦与醒之间摆荡，重要的不是停在某一边，是在摆荡中保持那个‘知道自己在摆荡’的平衡点。

“这个平衡点，也许就是真正的清醒。”

梦境不是现实的逃避，而是心灵深海的潜航；在梦中保持觉知，如同在潜意识的海底点亮探照灯，不是为了征服这片海，是为了看清它的地貌，了解它的洋流，最终学会在清醒的陆地上，与来自深海的讯息和谐共处。

昭阳通过清明梦深入潜意识，获得了更完整的自我认知。但她也开始思考：她所依赖的佛法框架，是否只是众多智慧路径中的一条？下一章《法门无量》将展开：当昭阳开始广泛接触其他哲学、心理学、乃至科学对意识的探索时，她将发现万法归一的奥秘，以及打破形式执着后的真正圆融。