第399章 二次观摩（2/2）

你哈哈一笑，笑声爽朗，在寂静的办公室里回荡：“蛮族？不，他是一位真正伟大的思想家。尽管在他所处的时代，他的学说被斥为异端，被权势所打压，但他思想的火花，却穿过了漫长的时空与无尽的偏见，最终在世界的另一端，在我们这里，被重新拾起，并与我们自己的智慧相结合，焕发出了改变世界的力量。”

你走回书案，从抽屉里取出另一本更加厚重、装帧朴素但扎实的书，封面上用端正的楷书写着《新生居思想源流与实践初探》。你将它递给依旧茫然站着的伊莎贝拉。

“他告诉我们一个最朴素、也最震撼世界的道理，”你的声音变得深沉而充满力量，仿佛在宣读某种宣言，“一个你们的《圣典》永远不会告诉你们，你们的教士和国王拼命想要掩盖的道理——那就是，‘神不创造人，是人，按照自己的需要和想象，创造了神’。”

伊莎贝拉捧着那本厚重的书，手微微发抖，仿佛捧着烧红的炭。

“世界上，从来就没有什么天生的弥赛亚，也不靠什么圣贤君主。”你的话语铿锵有力，每个字都敲打在她的心上，“要创造人类的幸福，要实现尘世的安宁与富足，全靠我们自己！靠我们自己的双手，靠我们自己的智慧，靠我们自己的团结与斗争！”

“他还告诉我们，‘人人生而平等’。这种平等，不是指死后在那个谁也没去过的天堂里灵魂的平等，而是指在活着的现世，在法律面前、在人格尊严上、在获取赖以生存的生产资料和享受自己劳动成果的权力上，应当是平等的！”你的语气带着强烈的批判，“看看你们的圣教军，看看你们的社会！一边在高唱‘主神面前人人平等’的圣歌，一边却用严密的等级制度，维护着教士、贵族、骑士对土地、财富、知识乃至人身自由的绝对垄断，将广大的农奴、市民、手工业者踩在脚下，让他们像牲畜一样劳作至死，却连最基本的温饱和安全都无法保障！这不是世界上最讽刺、最虚伪的谎言吗？！”

你又指着她手中那本刚刚递给她的书，继续说道：“他还深刻地揭示，‘劳动创造价值’。土地不会自己长出庄稼，矿石不会自己变成工具，棉花不会自己变成衣服。世间的一切财富，是千千万万的劳动者——农民、工匠、矿工、水手——用他们的血汗、辛劳和智慧，从自然界中获取原料，通过具体的劳动过程，一点一滴创造出来的！是劳动，赋予了物品价值！而你们的教士、贵族、国王，他们可曾亲手耕种过一亩地，开采过一块矿石，纺织过一尺布？他们不事生产，是纯粹的寄生虫，却依靠暴力和欺骗，占据了绝大部分的劳动果实，躺在劳动者的白骨堆上，心安理得地享受着穷奢极欲的生活，还美其名曰‘主的恩典’、‘贵族的荣耀’！伊莎贝拉，用你刚刚被事实擦亮的眼睛，用你残存的理性告诉我，这样的秩序，真的是‘神圣’的、‘正义’的吗？那些不劳而获者，真的是‘高贵’的吗？！”

伊莎贝拉的身体剧烈地颤抖起来，比之前任何一次都要剧烈。她手中的书本几乎要拿捏不住。你的每一句话，都像一把烧红的烙铁，狠狠烫在她刚刚剥离了旧痂、裸露出来的、鲜嫩而痛苦的思想血肉之上。她所信奉、所维护的一切社会基础、伦理秩序，在你引述的这些简单、直接、却如匕首般锋利的道理面前，被解剖得支离破碎，露出务的那个“神圣秩序”，其光鲜外表下，竟然是如此不堪的掠夺与压迫。巨大的痛苦、幻灭感，以及一种被欺骗、被利用的愤怒，在她胸中翻腾。她紧紧抱住那本厚重的书，仿佛它是唯一的浮木，脸上露出了灵魂被彻底拷问的极致痛苦神色。

你没有给她太多沉浸在痛苦中的时间。思想的废墟需要清理，但更需要立刻播下新生的种子，并用现实的养料去浇灌它，让它生根发芽。你走上前，握住她冰凉颤抖的手腕，语气不容置疑，充满了行动的力量：

“伊莎贝拉，记住，再动听的理论，如果只停留在书本上，也只是灰色的。而生活之树，常青。真正的道理，需要在实践中检验，在创造中体现。走，我再带你去看看，这些被你称为‘蛮族’思想家的理论，是如何在我们这里，变成脚下坚实的道路，变成眼前鲜活的生活，变成无数人脸上真实的笑脸，和心中不灭的希望！”

你拉着她，这个刚刚经历信仰涅盘、前路一片迷茫的西方女子，再次走向门口，走向窗外那片灯火通明、机器轰鸣、充满了无限活力与创造力的，属于“人”的新世界。你知道，对她的改造，对她作为“火种”的培养，这才刚刚开始。但最重要的第一步——摧毁旧的，接纳新的——已经完成。剩下的，是将理论的种子，深深植入她心灵的土壤，并用这新世界的阳光雨露，让它茁壮成长。

你不再以粗暴的方式拖曳，而是伸出手，以一种近乎绅士般的姿态，轻轻握住了伊莎贝拉冰凉而微微颤抖的手腕。她似乎被这突如其来的、与之前截然不同的接触方式惊了一下，身体几不可察地僵硬了一瞬，但并未挣脱。你的手掌温暖而稳定，带着一种不容置疑的引导力量。你拉着她，这个刚刚经历信仰崩塌、灵魂如同暴风雨后废墟般的西方女子，走出了那间弥漫着沉重思想交锋气息的书房，走入了安东府午后炽热而充满生命力的阳光之中，开始了对她，或许也是对未来一场宏大思想远征的，一次深入而系统的“现场教学”。

这一次，你的步伐从容，你的讲解耐心，你的目的明确——不是摧毁，而是重建；不是展示暴力，而是呈现创造；不是灌输教条，而是引导观察与思考。

第一站：安东府第一图书馆。

这座建筑原本是规划中用于召开全厂职工大会及文艺演出的礼堂，砖石结构，空间高阔。如今，内部被彻底改造，成为了知识的圣殿与思想的熔炉。步入其中，首先感受到的是一种庄严的寂静，但这寂静并非死寂，而是数百人同时专注于文字世界时，所形成的、充满张力的“思维的嗡鸣”。

巨大的空间被一排排高及屋顶的深色木制书架分割成不同的区域，书架上分门别类、密密麻麻地摆满了书籍。其种类之丰富，远超伊莎贝拉的想象：不仅有传统的经史子集、诗词歌赋，更有大量她前所未闻的类别——绘制着奇异星图的《天演诸论》与译本的《天体运行论》并列；阐述机械原理的《奇器图说》旁是新生理工研究院新编的《初等物理》；记录各地物产的《天下诸物要典》与新生居农技所汇总的《新式耕作手册》放在一起；甚至还有大量翻译或编译的各国历史、地理、数学着作，以及用白话文编写、配有插图的科普读物、技术指南、小说戏剧。油墨与纸张特有的气味，混合着木头与灰尘的味道，构成一种独特而令人心安的气息。

最让伊莎贝拉感到震撼的，并非书籍的数量，而是阅读的人。在这里，倚着书架埋头苦读的，有身穿青色长衫、气质儒雅的老者（可能是不得志的退休官员，或是新生居聘请的教师）；有穿着沾着油污的深蓝色工装、手指粗糙但翻书动作小心的壮年工人；有挽着袖口、面容娟秀但神情专注的纺织女工；甚至还有一群刚放学、背着书包的孩童，挤在角落的矮凳上，津津有味地翻看着带漫画插图的《山海图解》或《历代寓言》。他们或站或坐，姿态各异，但无一例外，神情都沉浸而投入，仿佛手中的书本是一个独立于外界喧嚣的、充满无限可能的世界。午后的阳光透过高大的玻璃窗，化作一道道澄澈的光柱，洒在书页上与人们的肩头，尘埃在光中飞舞，宛如知识的精灵。

你拉着伊莎贝拉，悄然走到一个靠近窗户的座位旁。那里，一个约莫二十出头、肤色黝黑、体格结实的年轻工人，正对着一本摊开的《机械制图基础》和旁边一堆写满算式的草纸皱眉苦思，手指无意识地在图纸上比划，口中念念有词。他穿着标准的工装，袖口磨损，但洗得很干净。

你没有打扰他，只是低声对身旁怔怔出神的伊莎贝拉介绍道：“他叫王二牛。三年前，在淮北老家，他还是一个目不识丁、租种地主五亩薄田的佃农。那年大旱，颗粒无收，地主却要加租。他父亲去求情，被打断了一条腿。家里实在活不下去，听说安东府招工，管吃住，有工钱，他便背着半袋麸皮，走了八百里路到了海边，赊账坐货轮来到这儿。”

你的声音平静，仿佛在讲述一个遥远的故事，但伊莎贝拉却听得心神震动。她看着那个沉浸在知识中的年轻面庞，完全无法与“濒死佃农”联系在一起。

“刚来时，他只会卖力气，在码头扛包。但他肯学，白天下工再累，晚上也坚持来这认字班。一年时间，他认全了常用字，开始看简单的技术手册。后来被分到纺织车间做机械维修，他一边干活，一边照着书上的图样琢磨机器原理。上个月，车间一台进口的提花机总出故障，老师傅们也头疼。他蹲在机器旁琢磨了三天三夜，对照着这本书，”你指了指他面前那本《机械制图基础》，“画了一套改进传动齿轮结构的草图，交给了车间主任。经过技术科验证，他的改动虽然简单，却巧妙地解决了问题，预计能提高一成的织布效率，还能减少零件磨损。”

你顿了顿，看着伊莎贝拉眼中越来越亮的光芒，缓缓道：“因为这项贡献，厂里破格提拔他为那个车间的技术副主管，薪俸翻了一倍，还奖励了二十两银子。现在，他白天管理车间，晚上依然来这里，学习更深的机械原理。他说，他想弄懂书上说的‘蒸汽轮机’是怎么回事，看看能不能用到纺织机上来。”

你转过头，直视着伊莎贝拉那双充满难以置信的湛蓝眼眸，一字一句，清晰地说道：“在这里，在新生居，决定一个人地位、尊严和未来的，不是他出生时口袋里有没有带着银匙，不是他的姓氏是否高贵，甚至不完全是他过往的经历。而是他是否愿意学习，是否有能力思考，以及，他能为这个集体、为创造更多价值，做出什么样的实际贡献。知识，在这里，是向所有人敞开的武器，也是改变命运最坚实的阶梯。”

伊莎贝拉的目光重新落回王二牛身上。此刻，他似乎攻克了一个难题，紧锁的眉头舒展，眼中闪过一丝豁然开朗的喜悦，那是一种纯粹因获取知识、解决问题而带来的满足与自信的光芒。这种光芒，伊莎贝拉从未在圣教军统治下那些终年劳碌、眼神麻木的农奴或城市贫民眼中看到过。那里面没有对天堂的虚幻寄托，没有对领主教士的畏惧乞怜，只有对自身能力的确认，和对通过努力可以企及的美好未来的真切希望。她的内心，被这平凡却又极不平凡的一幕，狠狠地击中了。一种混合着酸楚、羡慕与巨大震撼的情绪，在她胸中翻涌。原来，人，真的可以这样活着。

第二站：职工社区活动中心。

离开图书馆时，月亮已经升到头顶。你们来到与图书馆毗邻的社区活动中心。这是一栋宽敞的平房，灯火通明，人声鼎沸，与图书馆的静谧又不同，充满了市井的烟火气与集体生活的温暖。

步入其中，仿佛进入了一个微缩的、高度自治的和谐社群。大厅被巧妙地分割成若干区域：一角，几位老师傅正在楚河汉界旁凝神对弈，周围围着一圈默默观战的爱好者；另一角，一个由工友自发组成的“业余剧团”正在排练一出反映工厂生活的新编小戏，咿咿呀呀，虽不专业却充满热情。

更引人注目的是，一些熟悉的身影也融入其中，毫无违和。身穿干练制服、但挽起了袖子的武悔（阴后），正在指导一群下夜班的女工练习简单实用的防身擒拿技巧，她神情严肃，动作干净利落，女工们学得认真，眼中闪着兴奋与自强的光芒。而在临时充当“烹饪交流角”的廊下，系着围裙、笑容和蔼的何美云（柔骨夫人），正被几位大妈大嫂围着，她一边熟练地揉着面团，一边讲解着如何用有限的食材调配出更美味、营养更均衡的工餐，空气中弥漫着面粉与酵母的香气。甚至在角落的一个小圈子里，伊莎贝拉惊讶地看到了拷问格里高利的那个武功高手（杨夜）的身影。他换下了工装，穿着寻常的深色布衣，正被一群年轻的民兵和好奇的工人围着。他手中拿着一本《武学原理（草案）》，并非炫耀高深武功，而是在认真解释着一些基础的发力原理、人体经络与疲劳恢复的关系，如何将传统武学中的一些锻炼方法，改良后用于增强普通劳动者的体质和预防常见劳损。他神情专注，甚至带着一种学者般的探讨态度，与周围人平等交流，全无昔日魔道至尊的孤高与戾气。

这里没有森严的等级，没有不可逾越的出身门槛，没有门派之别，甚至模糊了“管理者”与“被管理者”的界限。所有人，无论是曾经的宗门之主、江湖巨擘，还是普通的工人、家属，在这里都只是“社区一员”。他们因共同的劳动、共同的生活环境、共同的利益与对更美好未来的追求而联系在一起。他们分享技能，交流经验，解决共同的问题，也共享闲暇的欢乐。一种自发形成的、基于平等与互助的浓厚社群氛围，如同暖流，充盈着整个空间。

伊莎贝拉站在活动中心的门口，置身于这片嘈杂却有序、忙碌却温馨的声浪与光影之中。她看着眼前这幅充满了鲜活生命力、自主性与和谐感的画卷，看着那些曾经可能高高在上或挣扎求存的人们，如今却能如此自然、如此投入地共同创造和分享着属于他们的日常生活与精神世界。她感到一种前所未有的冲击。这不再是图书馆那种个人奋斗改变命运的震撼，也不是学校那种关乎未来希望的触动，而是一种关于“人”应该如何共同生活、如何在社会关系中实现自身价值、如何构建一个真正具有归属感和尊严感的共同体的、更深层次的启示。

她恍惚觉得，自己仿佛真的看到了一个存在于人间的、真实的“天国”雏形。没有缥缈的云阶和天使，没有永恒的歌颂与跪拜，有的只是坚实的劳动、平等的交流、知识的分享、互助的温情，以及对更美好生活的实实在在的创造与享受。而缔造这一切的，不是什么全知全能、需要不断献祭和祈求的神只，而是站在她身边的这个男人，以及他所带来的、那套被称为“新生居思想”的、关于人自身力量与尊严的深刻认知与实践体系。