第234章 课 执念的根源：羞耻感如何操控我们对伪科学的深信不疑（2/2）

和蔼教授点点头，语气沉重：这就是最可怕的地方——真正危险的不是错误的观念，是不能承受观念的动摇。有些人的信念，已经成了唯一的生存支架，你拆它，就是在推他去死。这时候，争论只会让他的防御更坚固。

他话锋一转，指向另一个痛点：还有一个更扎心的事实——很多科学传播，其实是在制造伪科学的土壤。有些科普博主总说“聪明的人自然懂，不懂就是你笨”，这种语气，和伪科学信徒说“觉醒的人才能懂，不懂就是你蒙昧”，有什么区别？许黑，你说说，这种传播方式，错在哪里？

许黑立刻答道：教授，错在把“懂不懂科学”，变成了“高不高级”的划分标准！它逼着人做选择——要么承认自己“蠢”，要么躲进“我很聪明”的叙事里。而伪科学，恰恰就是后者的完美载体。等于说，你用科学把他逼到了墙角，他无路可走，只能钻进伪科学的缝隙里。

蒋尘这时举手提问：教授，那我们该怎么正确地科普？怎么才能不触发别人的羞耻感？

和蔼教授微微一笑，给出答案：核心就是放下“优越感”，共情“无力感”。科普不是为了证明“我比你聪明”，是为了帮人“解决问题”。比如，你想说服我外婆别买保健品，不要说“你被骗了”，要说“外婆，我知道你想健健康康的，我们一起去医院做个体检，听听医生怎么说，好不好？”——你先认可她的需求，再提供替代方案，而不是否定她的信念。

周游补充道：教授，还有一点——要区分“相信伪科学”和“用伪科学保护自己”。很多人不是真的信伪科学，是用伪科学当盾牌，挡住现实里的羞耻和无力。你要做的，不是打碎这个盾牌，是帮他打造一面更坚固的盾牌——比如，帮他重建自信，帮他找到价值感。当盾牌换了，伪科学这个旧盾牌，自然就被放下了。

和蔼教授点点头，最后总结道：今天这堂课，我们聊透了伪科学背后的人性。最后，我送给大家三句经典语录：

1.执念的背后，从来不是愚蠢，是羞耻；扞卫信念的人，扞卫的从来不是真理，是体面。

2.科学的纠错，对自尊稳定的人是清醒，对自尊脆弱的人是羞辱。

3.最好的科普，不是灌输真理，是共情困境——你懂他的难，他才会听你的理。

（教授话音刚落，教室里响起热烈的掌声。叶寒拿出手机，给外婆发了条消息：“外婆，周末我陪你去逛公园，顺便去社区医院问问养生的事呗？”眼神里满是释然。）

结尾考题与互动

和蔼教授：课程的最后，给大家留一道思考题——结合本堂课所学的心理学原理、易经智慧与哲学思辨，如果你身边有一位因事业失败而沉迷“风水改运”的朋友，你会如何帮助他松动执念？要求说明你的沟通策略、行动步骤，并分析如何避免触发他的羞耻感。

（六位学生纷纷拿出笔记本，开始认真地思考和书写，笔尖在纸上沙沙作响。）

和蔼教授：这堂关于执念与羞耻感的思辨课就到这里啦！如果大家觉得收获满满，别忘了点赞分享，让更多人看懂伪科学背后的人性挣扎。下节课，我们将深入探讨羞耻感与内疚感的区别，聊聊为什么“内疚能让人进步，羞耻会让人固执”。想知道如何化解自己的羞耻执念吗？想了解如何与身边的“执念者”和平相处吗？关注我，下节课不见不散！

★课堂总结:

本堂课以“为何有人对伪科学深信不疑”的现实困惑为切入点，融合心理学认知原理、易经卦象智慧及哲学思辨逻辑，颠覆“相信伪科学是知识匮乏”的固有认知，直指核心真相：对伪科学的执念本质是一场抵御羞耻感的心理防御战，与智识高低无关。

课程首先点明核心矛盾：当人们试图用科学证据说服伪科学信徒时，往往陷入无力感，根源在于搞错了方向——相信伪科学不是科学问题，而是心理问题，羞耻感才是操控认知防御的幕后总指挥。那些在现实中感到无力、失败、被轻视的人，会将伪科学信念当作维持自我不崩塌的“支架”，用其抵御羞耻感、获得身份认同。此时若用科学证据反驳，无异于当众拆掉这个支架，只会加剧对方的羞耻感，使其防御更坚固，信念更执着。

从跨学科视角解读这一现象：心理学层面，人类大脑的设计初衷是“活下去”“活得体面”，而非追求绝对真理，会自动选择能带来尊严和安全感的信念，伪科学恰好能提供“我是觉醒者”的身份标签，将羞耻感转化为优越感；易经层面，深陷伪科学执念的人如同处于“困卦”，伪科学是其摆脱困境的救命稻草，强行剥夺只会将其推入更深的困局，而“益卦”中“见善则迁，有过则改”的智慧，与松动执念的逻辑相通；哲学层面，信念与自我存在深度绑定，否定信念等同于否定其存在价值，这也解释了为何反驳往往适得其反。

课程核心给出松动伪科学执念的三步路径：第一步，不碰信念本身，而是看清信念的心理功能——它在帮持有者规避孤独、失败感、无价值感等更痛苦的情绪，接受“受苦是为抵御羞耻感付出的代价”这一事实；第二步，帮对方在现实中重建尊严来源，不是廉价夸赞，而是让其通过具体行动体验“我能学会”“我被需要”的价值感，当尊严有了新载体，执念自然会松动；第三步，不以“纠正认知、灌输真理”为目标，而是引导对方产生怀疑——“我是不是搞错了”的念头，是打破执念的关键转折点，这如同佛学中善根重新生长的开端，也是易经“革故鼎新”的前提。

课程还揭示了一个隐性误区：部分科学传播方式会变相制造伪科学土壤。当科普者用“聪明的人自然懂”的优越感划分人群时，其实和伪科学信徒将人分为“觉醒者”与“蒙昧者”的逻辑一致，会逼着自尊脆弱的人因逃避“被贴上愚蠢标签”的羞耻感，转而投向伪科学的怀抱。

课程最终强调，看待伪科学执念，要穿透“对错之争”看到背后的人性挣扎——很多人不是在相信伪科学，而是在用伪科学保护自己的体面；化解执念的关键，从来不是争论和灌输，而是共情其困境，帮其重建价值感，引导其主动产生怀疑。