第229章 课 被羞耻包裹的痛苦：一场关于自我规训的深度思辨课（2/2）

吴劫补充道：我觉得，这也需要我们学会“区分场合”。不是所有的人，都值得我们去倾诉；但总有那么一两个人，是可以让我们卸下伪装的。比如家人，比如最好的朋友。在他们面前，我们不需要“管理”任何东西，只需要做最真实的自己。

和蔼教授：没错！真正的成熟，不是“把痛苦管理得滴水不漏”，而是“敢在对的人面前，卸下所有的管理”。我们可以在朋友圈里发“凌晨四点的CBD”，但也可以在最好的朋友面前，说一句“我今天真的撑不住了”。这两者并不矛盾，关键在于，我们不要让“管理”变成一种习惯，不要让羞耻感，掩盖了痛苦本来的样子。

叶寒眼眶微红，语气里带着几分释然：教授，听了您的课，我突然想给我闺蜜发一条消息，就说“昨天加班到凌晨，我真的好累”。不需要任何包装，不需要任何感悟，就说最真实的话。

和蔼教授笑着点头：这就是最好的开始。记住，痛苦不需要被“管理”，只需要被“看见”。无论是被别人看见，还是被自己看见。

秦易拿起笔，在笔记本上写下一句话：拥抱那个不够好的自己，才是对自己最大的温柔。

和蔼教授看着他，语气意味深长：是的。我们渴望在朋友圈里展现精致的自己，是因为我们想成为那个人；但我们更应该拥抱那个被羞耻感锁在内心深处的自己，因为那才是最真实的自己。

许黑感慨道：这堂课真的太戳心了。原来我们每天都在做的“自我管理”，背后藏着这么多的心理博弈。以后再发朋友圈，我可能会更坦诚一点了。

和蔼教授：这就是这堂课想带给大家的收获。现代社会的节奏太快，我们都在忙着“成为更好的自己”，却忘了停下来，抱抱那个“现在的自己”。羞耻感可以帮我们管理外在的形象，但不要让它，管理我们内心的痛苦。

蒋尘笑着说：教授，我现在突然觉得，那些敢在朋友圈里说“我今天很不开心”的人，才是真正的勇士。

和蔼教授：没错！因为他们敢直面自己的痛苦，敢把自己的脆弱，暴露在阳光下。这需要极大的勇气，也需要极大的自信。

周游点点头：我现在明白了，真正的“情绪管理”，不是压抑，不是包装，而是接纳，是疏导。是允许自己有不开心的权利，也允许自己有表达不开心的勇气。

吴劫补充道：还有，是学会区分“值得”和“不值得”。值得的人，我们可以卸下伪装；不值得的人，我们可以礼貌微笑。这才是最高级的“自我管理”。

和蔼教授看着六位学生，眼神里满是欣慰：同学们，今天的课，我们从“管理”这个词说起，聊到了羞耻感对痛苦的规训，聊到了“被理解”和“被接住”的区别，聊到了拥抱真实自我的重要性。希望大家以后再遇到eo的时候，不要急着“管理”它，而是试着和它对话。问问自己：我现在真正想说的是什么？我真正需要的是什么？

（教授顿了顿，目光扫过每一个人，语气温柔而坚定）

和蔼教授：记住，痛苦不是需要被掩盖的“污点”，而是需要被看见的“信号”。它在提醒你：停下来，抱抱自己。

结尾考题与互动

和蔼教授：课程的最后，给大家留一道思考题——结合本堂课所学的心理学情绪压抑机制、易经“藏与显”的智慧与哲学的自我认知理论，分析你生活中一次“被羞耻管理过的痛苦”经历，并思考：你当时可以用怎样的方式，更坦诚地面对自己的情绪？

（六位学生纷纷低下头，陷入了沉思。阳光透过百叶窗，温柔地洒在他们的脸上，仿佛在无声地鼓励着他们，去拥抱那个最真实的自己。）

和蔼教授：这堂关于自我与情绪的思辨课就到这里啦！如果大家觉得有所触动，别忘了点赞分享，让更多人看见那个被羞耻感包裹的自己。下节课，我们将深入探讨如何与负面情绪和解，聊聊那些能帮我们“接住”自己的小方法。

★课堂总结:

本堂课以“管理”一词的内涵演变切入，通过师生对话的形式，融合心理学情绪机制、易经“藏与显”智慧及哲学自我认知理论，深度剖析被羞耻精心管理过的痛苦的本质与表现。

课程首先厘清“管理”的异化逻辑：20年前“管理”多用于组织事务层面，如今却渗透到身材、情绪、个人品牌等生活各维度，其底层核心是羞耻感对痛苦的规训。现代人在eo或痛苦时，会因羞耻感驱动，将直白的情绪表达包装成精致的“价值输出”——如把“我撑不住了”转化为“凌晨四点的CBD”感悟，从“情绪索取者”变成“洞察提供者”，这种行为还被贴上“成熟”“克制”的标签。

从跨学科角度解读：心理学层面，这是情绪自我过滤的体现，羞耻感让人因恐惧“不够好”“添麻烦”而压抑真实脆弱；易经层面，现代人的“藏”是被动压抑，区别于“谦卦”主动藏锋蓄力的智慧，本质是阴阳失衡；哲学层面，这是典型的自我异化，人们被“管理”的概念绑架，丧失了表达真实情绪的权利。

课程点明核心痛点：人们混淆了“理解”与“接住”——“理解”是认知层面的认同，源于包装后的情绪输出；“接住”是关系层面的接纳，需要直面并袒露真实脆弱。而羞耻感让人偏爱“被理解”，回避“被接住”，因为后者意味着失控与被拒绝的风险。

最终课程传递核心启示：真正的成熟不是将痛苦管理得滴水不漏，而是学会接纳并正视真实的情绪；既可以在公共场合保持得体表达，更要敢于在信任的人面前卸下伪装，拥抱那个“不够好”却最真实的自己。