第196章 【唐纪十二】（1/2）
（起于辛丑年，止于癸卯年三月，总计两年有余。）
太宗文武大圣大广孝皇帝中之中贞观十五年（辛丑，公元641年）
春季正月甲戌日，朝廷任命吐蕃的禄东赞为右卫大将军。太宗赞赏禄东赞善于应对，打算将琅邪公主的外孙女段氏嫁给他为妻。禄东赞推辞说：“臣在本国已经有妻子，是父母为臣聘娶的，臣不能抛弃她。况且赞普还没有迎娶公主，作为陪臣的我怎么敢先娶妻呢！”太宗更加赏识他的贤德，然而想要用厚重的恩典安抚他，最终还是没有依从他的意愿。丁丑日，太宗命令礼部尚书、江夏王李道宗手持符节，护送文成公主前往吐蕃。吐蕃赞普大为欣喜，接见李道宗的时候，完全按照女婿对岳父的礼节行事。赞普羡慕中原的服饰和仪仗卫队的华美，特意为文成公主另行修筑城郭宫室，让她居住。赞普自己也穿上丝绸衣服，前去拜见文成公主。吐蕃的百姓都有用赤褐色涂脸的习俗，文成公主厌恶这种习俗，赞普于是下令禁止涂脸；吐蕃人也逐渐改掉了猜忌凶暴的习性。赞普派遣子弟进入唐朝的国子监，学习《诗经》《尚书》等儒家典籍。
乙亥日，突厥俟利苾可汗开始率领部落渡过黄河，在原定襄城建立牙帐。他的部落拥有三万户人家，能作战的士兵有四万人，战马九万匹。俟利苾可汗还上奏太宗说：“臣蒙受陛下的殊恩，得以担任部落的首领，臣愿世世代代做陛下的一条狗，为陛下守卫北方的门户。如果薛延陀前来侵犯逼迫，臣请求率领家属进入长城以内躲避。”太宗下诏批准了他的请求。
太宗将要驾临洛阳，命令皇太子留守京城监国，留下右仆射高士廉辅佐太子。辛巳日，太宗的车驾行至温泉，卫士崔卿、刁文懿害怕长途跋涉的劳役，希望通过惊吓太宗来使他停止出巡，于是在夜里向太宗的行宫射箭，有五支箭射到了太宗寝宫的庭院里。二人都以大逆不道的罪名被论处。三月戊辰日，太宗驾临襄城宫，此地天气既闷热又潮湿，还多有毒蛇出没。庚午日，太宗下令废弃襄城宫，将宫殿的房舍分赐给百姓居住，并罢免了将作大匠阎立德的官职。
夏季四月辛卯朔日，太宗下诏宣布，将于明年二月前往泰山举行封禅大典。
太宗认为近代以来的阴阳占卜类书籍，荒诞虚假的内容特别多，于是命令太常博士吕才与各位方术之士，校勘刊定其中可以通行的内容，共编成四十七卷。己酉日，这部书编撰完成，呈献给太宗。吕才为每一卷都撰写了序言，引经据典，考证其内容的真伪。他在为《宅经》作的序言中认为：“近代以来的巫师方士，胡乱将天下的姓氏划分为五音，比如把张姓、王姓归为商音，武姓、庾姓归为羽音，似乎是取其音韵和谐；至于把柳姓归为宫音，赵姓归为角音，又完全不伦不类。有的姓氏同出一源，却被分属宫、商两个不同的音调；有的复姓由多个字组成，却无法分辨其属于征音还是羽音。这类做法既没有依据古代的典制，在义理上也显得荒诞不经。”
在为《禄命》作的序言中认为：“禄命之书的预言，往往有一些说中了，人们便因此相信它。然而长平之战中，秦国坑杀赵国降卒四十万，这些人难道都共同触犯了‘三刑’的凶命吗？南阳郡出了那么多的富贵之士，难道这些人全都命中注定该合‘六合’的吉兆吗？如今也有同年出生、同占禄命，却贵贱悬殊的人；也有双胞胎，生辰禄命完全相同，却寿命长短截然不同的人。按照禄命之书的说法，鲁庄公理应贫贱，而且身体瘦弱、相貌丑陋，唯独能获得长寿；秦始皇理应没有官爵，纵使能得到俸禄，也缺少奴婢，人生的结局是有始有终；汉武帝、北魏孝文帝，按理都没有官爵；宋武帝的禄命与命宫都应当遭遇‘空亡’，只适宜生养长子，即使有次子，按理也应当早年夭折。这些都是禄命之书的预言明显无法应验的例证。”
在为《葬书》作的序言中认为：“《孝经》说：‘占卜选择墓地，然后将灵柩安稳地安葬在那里。’这大概是因为人去世之后，体魄要永久安息，而朝代更迭、世事变迁，山丘河川也会变迁侵蚀，这些变化都无法预先知晓，所以才要通过龟甲蓍草占卜来选择墓地。近代以来，有的人选择下葬的年月，有的人挑选墓地的风水，认为只要有一件事处置不当，就会给生者和死者都带来灾祸。按照《礼记》的规定，天子、诸侯、大夫下葬，都有固定的月份，这说明古人并不选择下葬的具体年月。《春秋》记载：‘九月丁巳日，安葬鲁定公，天下大雨，无法下葬；戊午日，太阳西斜时，才得以安葬。’这说明古人也不选择下葬的具体日子。郑国安葬郑简公的时候，掌管墓地的官员的房屋正对着送葬的道路，如果拆毁房屋，就可以在早晨下葬；如果不拆毁，就要到中午才能下葬。子产决定不拆毁房屋，这说明古人也不选择下葬的具体时辰。古代的人下葬，都在都城的北面，墓地有固定的区域，这说明古人也不选择下葬的具体地点。如今的葬书却认为，子孙后代的富贵、贫贱、长寿、夭折，都是由占卜选择墓地决定的。子文三次担任楚国的令尹，又三次被罢免；柳下惠三次担任鲁国的士师，又三次被黜退。推算他们的墓地，并没有迁徙改变过。然而那些见识浅陋的凡夫俗子，被妖言惑众的巫师迷惑，竟在亲人痛哭哀悼的时刻，忙着选择墓地，希望子孙后代能获取官爵；在亲人尸骨未寒的时刻，忙着挑选下葬的时辰，希望能谋取财物利益。有的巫师说逢到辰日不能哭泣，于是死者的家属就面带微笑，接待前来吊唁的宾客；有的巫师说有亲属属相关系的人忌讳靠近墓穴，于是死者的家属就穿着吉服，不去送葬。败坏礼教、损害教化的事情，没有比这更严重的了！”方术之士都憎恶吕才的言论，但有识之士都认为他的言论确凿正确。
丁巳日，果毅都尉席君买率领精锐骑兵一百二十人，袭击吐谷浑丞相宣王，将他击败，斩杀了宣王及其兄弟三人。起初，丞相宣王独揽吐谷浑的朝政大权，暗中谋划袭击弘化公主，劫持吐谷浑国王诺曷钵投奔吐蕃。诺曷钵得知这个阴谋后，轻装骑马逃奔到鄯善城，他的大臣威信王率军迎接他。因此席君买才奉命率军讨伐，诛杀了宣王。吐谷浑的百姓仍然惊慌不安，太宗派遣户部尚书唐俭等人前往安抚慰问。
五月壬申日，并州的百姓前往皇宫门前，请求太宗在泰山封禅大典结束之后，驾临晋阳。太宗答应了他们的请求。
丙子日，百济国派人前来唐朝，报告百济国王扶馀璋去世的消息。太宗派遣使者册封扶馀璋的嫡子扶馀义慈为新的百济国王。
己酉日，有彗星出现在太微星座附近。太史令薛颐上书太宗说“此时不宜东行封禅”。辛亥日，起居郎褚遂良也向太宗进言，劝阻封禅。丙辰日，太宗下诏停止举行封禅大典。太子詹事于志宁遭遇母亲去世的丧事，不久之后就被朝廷起用，恢复原职。太子李治修建宫室，妨碍了农事生产；又喜好郑国、卫国的靡靡之音。于志宁劝谏太子，太子却不肯听从。太子还宠信亲近宦官，让他们经常跟随在自己身边。于志宁上书劝谏太子说：“自从春秋时期的易牙以来，宦官倾覆灭亡国家的事例，并非只有一两起。如今殿下亲近宠信这类人，让他们欺凌侮辱士族官员，这种风气万万不可滋长。”太子役使掌管车马的司驭等人，长达半年之久，不许他们轮流休息；又私自将突厥人达哥友引入东宫。于志宁上书直言劝谏，太子勃然大怒，派遣刺客张师政、纥干承基去刺杀于志宁。二人潜入于志宁的宅第，看到于志宁躺在草垫上，头枕着土块，为母亲守丧，最终不忍心下手，于是放弃了刺杀计划。
西突厥沙钵罗叶护可汗多次派遣使者入朝进贡。秋季七月甲戌日，太宗命令左领军将军张大师手持符节，前往西突厥，按照沙钵罗叶护可汗自称的名号，正式册封他为可汗，并赐予他鼓和大旗。太宗又命令使者携带大量的金银绢帛，走遍西域各国，购买良马。魏征劝谏太宗说：“可汗的地位还没有正式确立，陛下却先派人去购买马匹，他们必定会认为陛下的心思只在购买马匹上，册封可汗不过是个名义罢了。如果可汗能够成功即位，那么他对陛下的感激恩德之心必定会很淡薄；如果可汗没能即位，那么他对陛下的怨恨之情必定会很深。西域各国听说这件事，也会轻视大唐。马匹或许买不到，即使买到了，也不是什么好事。如果陛下能够让西域各国安定太平，那么各国的良马，不用去求，自然会送上门来。”太宗欣然采纳了他的建议，停止了买马的举动。
乙毘咄陆可汗与沙钵罗叶护可汗相互攻伐，乙毘咄陆可汗的势力逐渐强盛起来，西域各国大多归附于他。没过多久，乙毘咄陆可汗派遣石国的吐屯率军袭击沙钵罗叶护可汗，将他生擒带回，并处死了他。
丙子日，太宗指着宫殿的房屋，对身边的大臣说：“治理天下就像建造这座房屋一样，等到营建构筑完成之后，就不要轻易改动；如果随意更换一根椽子，校正一片瓦片，在上面踩踏动摇，必定会对房屋造成损害。如果一味地羡慕奇特的功绩，随意变更法令制度，不能坚守自己的德行，那么所造成的劳苦烦扰，实在是太多了。”
太宗派遣职方郎中陈大德出使高丽国。八月己亥日，陈大德从高丽返回长安。陈大德刚进入高丽国境的时候，想要了解当地的山川地形和风俗民情，每到一座城邑，就把绫罗绸缎赠送给当地的守官，说：“我素来喜爱山水风光，这里如果有美丽的景致，我想去观赏一下。”守官们十分高兴，便为他引路，带他四处游览，几乎走遍了高丽的全境。陈大德在途中常常遇到中原人，这些人自称：“我家原本在某某郡，隋朝末年的时候从军出征，战败后沦落在高丽，高丽人娶了我们这些流亡的人为妻，我们和高丽人交错杂居在一起，这样的中原人在这里差不多占了一半。”这些人趁机向陈大德询问自己家乡亲戚的生死情况，陈大德哄骗他们说：“你们的亲戚都安然无恙。”这些人听后，都流着眼泪，相互转告这个消息。几天之后，凡是看到陈大德的隋朝遗民，都在郊外田野上放声痛哭。陈大德向太宗禀报说：“高丽国听说高昌国灭亡的消息后，大为恐惧，对朝廷使者的招待礼遇，比往常更加殷勤周到。”太宗说：“高丽原本是汉朝的四个郡，我只要调发几万大军攻打辽东，高丽必定会倾尽全国的兵力前去救援。我再另外派遣水师从东莱出发，从海路直奔平壤，水陆两路大军合力夹击，攻取高丽并不困难。只是如今崤山以东的各个州县，凋敝残破的局面还没有恢复，我不忍心再让那里的百姓遭受劳役之苦罢了。”
乙巳日，太宗对身边的大臣说：“朕有两件值得高兴的事，一件值得担忧的事。近年来粮食连年丰收，长安城里一斗粟米的价格只值三四文钱，这是第一件值得高兴的事；北方的异族已经长久臣服，边境地区没有任何忧患，这是第二件值得高兴的事。天下安定太平，就容易滋生骄奢淫逸之心；一旦滋生骄奢淫逸之心，国家的危亡就会立刻到来，这就是那件值得担忧的事啊。”
冬季十月辛卯日，太宗在伊阙山狩猎。壬辰日，太宗驾临嵩阳县。辛丑日，返回宫中。
并州大都督长史李世积在并州任职十六年，政令严明，令行禁止，无论是汉族百姓还是异族百姓，都对他心悦诚服。太宗说：“隋炀帝为了防备突厥，不惜劳役百姓，修筑长城，最终却毫无用处。朕只把李世积安置在晋阳，边境就安宁无事，他所起的作用，比起长城来，难道不是更加雄壮有力吗！”十一月庚申日，太宗任命李世积为兵部尚书。
壬申日，太宗的车驾向西返回长安。
薛延陀真珠可汗听说太宗将要东行泰山封禅，对他的部下说：“大唐天子前往泰山封禅，朝中的文武百官和兵马随从都会一同前往，边境地区的防御必定会空虚。我要趁这个时机攻取突厥的俟利苾可汗，就像摧枯拉朽一样容易。”于是真珠可汗命令他的儿子大度设，征发同罗、仆骨、回纥、靺鞨、霫等部落的军队，总计二十万人，渡过沙漠向南进发，屯驻在白道川，占据善阳岭，准备袭击突厥部落。俟利苾可汗无力抵抗，率领部落进入长城以内，退保朔州，并派遣使者向唐朝告急。
癸酉日，太宗命令营州都督张俭率领本部骑兵，以及奚、霫、契丹等部落的军队，进逼薛延陀的东部边境；任命兵部尚书李世积为朔州道行军总管，率领步兵六万、骑兵一千二百人，屯驻在羽方；任命右卫大将军李大亮为灵州道行军总管，率领步兵四万、骑兵五千人，屯驻在灵武；任命右屯卫大将军张士贵率领步兵一万七千人，为庆州道行军总管，出兵云中；任命凉州都督李袭誉为凉州道行军总管，出兵薛延陀的西部边境。
各位将领辞别太宗，准备出征的时候，太宗告诫他们说：“薛延陀倚仗自己势力强盛，越过沙漠向南入侵，长途跋涉几千里，战马已经疲惫瘦弱。大凡用兵的道理，看到有利的战机，就要迅速进军；看到不利的形势，就要迅速撤退。薛延陀没能趁俟利苾可汗没有防备的时候，发动突然袭击；等到俟利苾可汗进入长城之后，他们又不能迅速撤退。朕已经下令让俟利苾可汗焚烧沿途的秋草，薛延陀的粮草一天天消耗殆尽，在野外又掠夺不到任何物资。不久前侦察的人回来报告说，薛延陀的战马几乎把沿途的林木枝叶树皮都啃食光了。你们应当和俟利苾可汗相互配合，形成掎角之势，不必急于出战，等到薛延陀的军队准备撤退的时候，再一鼓作气，奋勇出击，必定能够将他们击败。”
十二月戊子日，太宗的车驾回到京城长安。
己亥日，薛延陀派遣使者入朝拜见太宗，请求与突厥和亲。甲辰日，李世积在诺真水击败薛延陀军队。起初，薛延陀攻打西突厥沙钵罗叶护可汗和阿史那社尔的时候，都是凭借步兵作战取胜。等到将要入侵唐朝的时候，薛延陀大规模训练士兵的步兵战术，让五个人编为一个战斗小组，其中一个人负责看守战马，另外四个人在前面冲锋作战，一旦战斗获胜，就立刻骑上战马追击逃敌。当时大度设率领三万骑兵进逼长城，想要袭击突厥部落，然而俟利苾可汗已经逃走，大度设知道此次袭击无法成功，就派人登上长城，辱骂俟利苾可汗。恰逢李世积率领唐朝大军赶到，尘土飞扬，遮天蔽日。大度设心中畏惧，率领他的部众从赤柯泺向北逃走。李世积挑选麾下的精锐士兵，以及突厥的精锐骑兵共六千人，取直道追击，越过白道川，在青山追上了薛延陀的军队。大度设率领部众连日奔逃，抵达诺真水后，整顿军队，准备迎战唐军，阵地连绵长达十里。突厥的军队率先出战，结果战败，向后方溃逃。大度设率领军队乘胜追击，与唐朝大军遭遇。薛延陀的士兵万箭齐发，唐朝军队的战马大多被射死。李世积命令士兵们都下马，手持长矛，向前直冲薛延陀的阵地。薛延陀的军队溃散奔逃。副总管薛万彻率领几千名骑兵，前去捉拿薛延陀军中负责看守战马的士兵。薛延陀的士兵失去了战马，顿时不知所措。唐朝大军趁机纵兵追击，斩杀敌军三千多人，俘虏五万多人。大度设脱身逃走，薛万彻率兵追击，没有追上。薛延陀的残兵逃回漠北的时候，正遇上大雪，人和牲畜被冻死的，达到了十分之八九。
李世积率领军队返回定襄。居住在五台山的突厥思结部落发动叛乱，逃走他乡，当地的州兵出兵追击。恰逢李世积的大军返回，两军合力夹击，将叛乱的思结部落全部诛杀。
丙子日，薛延陀的使者向太宗辞行，准备返回本国。太宗对他说：“我曾与你们约定，和突厥以大沙漠为界，今后如果有谁相互侵犯，我大唐就出兵讨伐谁。你们却倚仗自己的势力强盛，越过沙漠，攻打突厥。李世积率领的军队不过几千名骑兵，你们就已经狼狈逃窜到这种地步！你回去告诉你们的可汗：今后凡是采取行动，都要权衡利弊得失，要选择最适宜的做法。”
太宗问魏征：“最近朝中的大臣，为什么都不议论朝政大事了呢？”魏征回答说：“只要陛下虚心采纳大臣的意见，就一定会有人进言。大凡做臣子的，为国献身的人少，爱惜自身的人多。他们害怕触犯陛下的旨意，会受到刑罚诛杀，这和赴汤蹈火、冒着刀枪箭矢的危险又有什么区别呢！所以从前大禹对敢于直言进谏的人，都要行跪拜之礼，确实是因为这个缘故啊。”房玄龄、高士廉在路上遇到少府少监窦德素，便问他：“最近北门一带在营建修缮什么工程？”窦德素将这件事上奏给太宗。太宗大怒，责备房玄龄等人说：“你们只需掌管南衙的政事就足够了，北门的一些小型营建修缮工程，和你们有什么关系！”房玄龄等人连忙叩拜谢罪。魏征上前劝谏说：“臣不明白陛下为什么要责备房玄龄等人，而房玄龄等人又为什么要谢罪！房玄龄等人是陛下的得力助手，如同陛下的左膀右臂和耳目，对于朝廷内外的事情，难道有不应该知道的道理吗！如果北门的营建修缮工程是正确的，他们就应当协助陛下促成这件事；如果是错误的，他们就应当请求陛下停止这件事。他们向主管部门询问情况，从道理上来说，是完全应该的。臣不知道他们有什么罪过，要受到陛下的责备；也不知道他们有什么罪过，要向陛下谢罪！”太宗听后，心中十分惭愧。
太宗曾经在上朝的时候，对身边的大臣说：“朕身为君主，常常要兼做将军和宰相的事情。”给事中张行成退朝之后，上书太宗说：“大禹从不夸耀自己的功劳，而天下没有人能和他争功。陛下平定乱世，恢复正道，使天下重新归于太平，朝中的文武百官，确实没有谁能比得上陛下的圣明光辉；然而陛下也不必在上朝的时候，亲口说出这种话。陛下以万乘天子的尊贵身份，却与文武百官争比功劳和才能，臣私下认为陛下实在不应该这样做。”太宗非常赞赏张行成的话。
太宗文武大圣大广孝皇帝中之中贞观十六年（壬寅，公元642年）
春季正月乙丑日，魏王李泰向太宗进献《括地志》一书。李泰喜爱学习，他的司马苏勖劝说李泰，效仿古代贤明的诸侯王，招揽贤才，着书立说。因此李泰上奏太宗，请求编撰《括地志》。太宗批准之后，李泰便大开馆舍，广泛招揽天下的贤才俊杰，人才纷纷前来投奔，门庭若市。李泰每月得到的财物赏赐，超过了皇太子。谏议大夫褚遂良上书太宗说：“圣人制定礼仪制度，是为了尊崇嫡子，抑制庶子。太子使用的物资，不受数量的限制，可以与君王共同享用。对庶子的宠爱，无论怎么深厚，都不能超过嫡子。这样做是为了堵塞嫌疑的苗头，根除祸乱的根源。如果应当亲近的人反而被疏远，应当尊崇的人反而被贬低，那么那些奸佞巧诈的小人，就会趁机兴风作浪。从前汉朝的窦太后宠爱梁孝王刘武，最终梁孝王忧愁而死；汉宣帝宠爱淮阳宪王刘钦，也几乎导致国家发生祸乱。如今魏王李泰刚刚离开皇宫，前往王府居住，陛下应当向他明示礼仪规矩，用谦虚节俭的美德教导他，这样才能使他成为栋梁之材。这正是古人所说的‘圣人的教化，不必严厉苛求，就能自然成功’的道理啊。”太宗采纳了褚遂良的建议。
太宗又命令李泰迁居到武德殿。魏征上书劝谏说：“陛下喜爱魏王李泰，常常希望他能够平安无事，就应当经常抑制他的骄奢习气，不让他处于容易引起嫌疑的位置。如今让他迁居到武德殿，这座宫殿就在东宫的西边，当年海陵王李元吉曾经在那里居住过，当时的人都认为这样做不合适。虽然如今的时代和情况都与当年不同，但是恐怕魏王李泰的心中，也会因此感到不安。”太宗说：“朕差一点就犯下这个错误。”于是立即下令，让李泰返回自己的王府居住。
辛未日，太宗下令将判处死罪的罪犯，改判为充实西州；将判处流放、徒刑的罪犯，改判为戍守西州，各自根据所犯罪行的轻重，规定不同的戍守年限。
太宗又颁布敕令，在全国范围内搜捕没有户籍、四处游荡的人，限定在明年年底以前，让他们登记户籍，归附朝廷的编户。
太宗任命兼任中书侍郎的岑文本为正式的中书侍郎，专门掌管朝廷的机密事务。
太宗文武大圣大广孝皇帝中之中贞观十六年（壬寅，公元642年）
夏季四月壬子日，太宗对谏议大夫褚遂良说：“你还掌管着起居注，所记录的内容可以让我看看吗？”褚遂良回答说：“史官记录君主的言行，详细记载善恶之事，目的是希望君主不敢作恶，从未听说过君主自己取来观看的！”太宗说：“朕如果有不好的行为，你也会记录下来吗？”褚遂良回答说：“臣的职责就是执笔记录，不敢不记。”黄门侍郎刘洎说：“就算褚遂良不记录，天下的人也都会记下来。”太宗说：“确实是这样。”
六月庚寅日，太宗下诏，允许追复息隐王李建成的皇太子名号，追封海陵剌王李元吉为巢王，谥号都沿用原来的称号。
甲辰日，太宗下诏，从今以后皇太子动用国库的物资，相关部门不必加以限制。于是太子挥霍无度，随意支取国库财物。左庶子张玄素上书劝谏说：“周武帝平定崤山以东地区，隋文帝统一江南地区，他们都勤俭爱民，都是贤明的君主；但他们的儿子却不成器，最终导致宗庙祭祀断绝。圣上与殿下是父子关系，殿下的事务既关系到家庭，又关系到国家。圣上特许殿下使用物资不受限制，这道恩旨颁布还不到六十天，殿下使用的物资就已经超过七万钱，骄奢到了极点，还有什么能超过这样的呢！况且东宫之中，正直贤良的大臣，从未在殿下身边侍奉；而那些奸邪小人、擅长淫巧技艺的人，却亲近在殿下左右。殿下在宫外的行为，已经有了这样的过失；在宫内的隐秘之事，犯下的过错恐怕更是难以计数！苦口的良药有利于治病，逆耳的忠言有利于行事，希望殿下能够居安思危，一天比一天谨慎。”太子厌恶张玄素的上书，命令东宫的户奴趁张玄素早朝的时候，暗中用大木棍击打他，几乎将他打死。
秋季七月戊午日，太宗任命长孙无忌为司徒，房玄龄为司空。
庚申日，太宗颁布制书：“从今以后，有自残身体的人，依照法律加重治罪，并且仍然要承担赋役。”隋朝末年，赋役繁重，百姓常常自行折断肢体，称之为“福手”“福足”；到这时，这种陋习仍然存在，所以太宗下令禁止。
特进魏征患病，太宗亲手写下诏书慰问他，并且说：“几天没有见到你，朕的过错又增多了。如今想要亲自前去探望你，又担心会让你更加劳累。如果你有什么见闻和想法，可以密封奏章呈上来。”魏征上书说：“近来出现弟子欺凌老师、奴婢轻慢主人、下属轻视上级的现象，这些都是有原因造成的，这种风气万万不可滋长。”又说：“陛下临朝听政的时候，常常说要以公平公正为准则，但退朝之后处理事务，却难免有偏私之处。有时因为害怕别人知道自己的过错，就随意施加威严和愤怒，想要掩盖过错，结果反而更加明显，这最终又有什么好处呢！”魏征的住宅没有厅堂，太宗下令停止修建一座小殿，用小殿的木材为魏征建造厅堂，五天就完工了。太宗还赏赐给魏征素色的屏风、素色的被褥、几案、手杖等物品，以满足他崇尚节俭的习性。魏征上书谢恩，太宗亲手写下诏书说：“让你得到这些赏赐，都是为了百姓和国家，不是为了你的个人私利，何必这样过分谢恩呢！”
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