第192章 【唐纪八】（1/2）

起于乙酉年（公元625年）九月，止于丁亥年（公元627年）七月，共计两年时间。

高祖神尧大圣光孝皇帝下之下武德九年（丙戌，公元626年）

九月，突厥颉利可汗进献三千匹马、一万只羊；太宗不接受，只下诏命令他归还掳掠的中原百姓，征召温彦博返回朝廷。

丁未日，太宗带领各卫的将士在显德殿的庭院中练习射箭，晓谕他们说：“戎狄入侵劫掠，自古以来就有，值得担忧的是边境稍微安定，君主就安逸游乐，忘记备战，所以敌寇来犯时无人能够抵御。如今朕不让你们开挖池塘、修筑苑囿，而是专门练习弓箭，在闲暇无事的时候，朕就做你们的老师，突厥入侵时，朕就做你们的将帅，希望这样能让中原的百姓稍微安定一些！”于是太宗每天带领数百人在殿庭中教他们射箭，亲自前去测试，射中箭靶次数多的人，赏赐给他们弓箭、腰刀、布帛，他们的将帅也评定为上等考核。群臣纷纷劝谏说：“按照律法，携带兵器来到皇帝住所的人要处以绞刑。如今让身份卑微的人在宫殿台阶旁边张弓搭箭，陛下亲自身处其中，万一有狂妄之徒暗中发难，出乎预料，这不是重视国家社稷的做法。”韩州刺史封同人假称有紧急事务，乘坐驿马入朝恳切劝谏。太宗一概不听，说：“君主看待四海之内如同一家，疆域之内，都是朕的子民，朕对每个人都推心置腹，为什么连守卫宫廷的将士也要加以猜忌呢！”从此人人想着自我勉励，几年之间，这些士兵都成了精锐之师。

太宗曾经说：“我从小就筹划治理四方，很懂得用兵的要领，每次观察敌军的阵型，就能知道他们的强弱之处，常常以我方的弱兵去抵挡敌军的强兵，用我方的强兵去抵挡敌军的弱兵。敌军趁着我方弱兵后退，追击的距离不会超过一百步，我军趁着敌军弱兵败退，必定会绕到敌军阵型的后方反击，敌军没有不溃败的，我军之所以取胜，大多是因为这个缘故。”

己酉日，太宗当面确定长孙无忌等功臣的爵位和食邑，命令陈叔达在宫殿之下大声宣读名字给他们听，并且说：“朕评定你们的功劳赏赐，或许有不恰当的地方，你们应当各自说明。”于是众将领争相夸耀功劳，议论纷纷，没有停止。淮安王李神通说：“我在关西起兵，第一个响应义旗，如今房玄龄、杜如晦等人只会舞文弄墨，功劳却在我之上，我私下里实在不服气。”太宗说：“义旗刚刚竖起的时候，叔父虽然第一个倡议起兵，大概也是为了自我保全，脱离灾祸。等到窦建德吞并崤山以东地区，叔父全军覆没；刘黑闼再次纠集残余势力作乱，叔父望风而逃。房玄龄等人在军帐之中出谋划策，坐在那里就安定了国家，论功行赏，本来就应当在叔父之前。叔父是皇室的至亲，朕对您实在没有什么吝啬的，但不能因为私情就随意把您和功臣同等封赏啊！”众将领于是相互议论说：“陛下最为公正，即使是淮安王这样的皇室至亲也不徇私情，我们这些人怎么敢不安守自己的本分呢。”于是众人都心悦诚服。房玄龄曾经说：“秦王府的旧部下没有得到升迁的人，都叹息抱怨说：‘我们侍奉在秦王身边，已经有好几年了！如今任命官职，反而排在前东宫、齐王府的人后面。’”太宗说：“君主治理天下要极为公正，没有私心，这样才能让天下人信服。朕和你们每天吃的穿的，都是从百姓那里取得的。所以设置官职、分配职务，都是为了百姓，应当挑选贤能的人才加以任用，怎么能以旧部和新人来确定先后顺序呢！如果新人贤能，旧人不贤，怎么可以舍弃贤能的新人而任用不贤的旧人呢！如今这些人不论自己贤能与否，只是一味地叹息抱怨，这难道是处理政事的规矩吗！”

太宗下诏说：“民间不得擅自设立妖邪的祠庙。除了正当的占卜之术以外，其他各种杂占的方术，一律加以禁止。”

太宗在弘文殿聚集了经、史、子、集四部书籍共二十多万卷，在殿旁设置了弘文馆，精选天下通晓文辞典籍的人士虞世南、褚亮、姚思廉、欧阳询、蔡允恭、萧德言等人，让他们以原来的官职兼任弘文馆学士，命令他们轮流在馆中值宿，太宗在朝会的间隙，就把他们召入内殿，讨论古代帝王的言行事迹，商讨治理国家的政事，有时到半夜才结束。又选取三品以上官员的子孙充任弘文馆的学生。

冬季，十月，丙辰朔日（初一），出现日食。

太宗下诏追封已故太子李建成为息王，谥号为隐；追封齐王李元吉为剌王，按照礼制重新安葬他们。安葬的那天，太宗在宜秋门为他们痛哭，十分悲哀。魏征、王珪上表请求陪同灵柩送到墓地，太宗答应了他们的请求，命令原东宫、齐王府的旧僚属都去送葬。

癸亥日，太宗立皇子中山王李承乾为太子，李承乾当时已经八岁了。

庚辰日，朝廷初次规定功臣实际封户的等级差别。

起初，萧瑀向太上皇李渊举荐封德彝，太上皇任命封德彝为中书令。等到太宗即位，任命萧瑀为左仆射，封德彝为右仆射。两人商议好的事情，封德彝却多次在太宗面前反悔，因此两人之间产生了嫌隙。当时房玄龄、杜如晦刚刚掌权，都疏远萧瑀而亲近封德彝，萧瑀心中愤愤不平，于是上奏密封的奏章议论这件事，言辞空洞简略，因此违背了太宗的旨意。萧瑀又和陈叔达在太宗面前愤怒争吵，庚辰日，萧瑀、陈叔达都因为对皇帝不恭敬的罪名，被免去官职。

甲申日，民部尚书裴矩上奏说：“百姓中遭受突厥暴虐践踏的人，请求每户赏赐一匹绢。”太宗说：“朕以诚信来驾驭臣下，不想徒有抚恤百姓的虚名而没有实际的恩惠，百姓的家庭有大有小，怎么能一样赏赐呢！”于是按照人口的数量作为赏赐的标准。

起初，太上皇想要通过加强宗室的力量来震慑天下，所以皇帝的同曾祖、同高祖的堂弟以及兄弟的儿子，即使是孩童也都封为王，受封为王的有几十个人。太宗从容地问群臣说：“普遍册封皇室子弟为王，对天下有好处吗？”封德彝回答说：“前代只有皇子和兄弟才能被封为王，其余的人如果没有立下大功，是不能被封为王的。太上皇重视皇室九族的和睦关系，大规模地册封宗室子弟为王，自从两汉以来，没有像现在这样多的。他们的爵位俸禄已经很高，又大多配备了劳役仆役，这恐怕不能向天下人显示最大的公正。”太宗说：“说得对。朕身为天子，是为了养育百姓，怎么能劳累百姓来供养自己的宗族子弟呢！”十一月，庚寅日，太宗将宗室郡王都降格为县公，只有立下功劳的几个人没有降级。

丙午日，太宗和群臣讨论制止盗贼的办法，有人请求加重刑罚来制止盗贼，太宗微笑着说：“百姓之所以成为盗贼，是因为赋役繁重，官吏贪婪苛刻，使得百姓饥寒交迫，所以才顾不得廉耻罢了。朕应当摒弃奢华，节省开支，减轻徭役，降低赋税，选拔任用廉洁的官吏，让百姓的粮食和衣物都有富余，那么他们自然就不会去做盗贼了，哪里需要用严厉的刑法呢！”从此几年之后，天下太平，路上掉了东西没有人捡，百姓的大门不用关闭，商人旅客可以在野外露宿。太宗又曾经对身边的大臣说：“君主依靠国家而存在，国家依靠百姓而存在。压榨百姓来侍奉君主，就好像割下自己的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人却死了，君主富裕了，国家却灭亡了。所以君主的祸患，不是来自外部，常常是由自身造成的。欲望膨胀就会导致开支增多，开支增多就会使得赋税繁重，赋税繁重就会让百姓愁苦，百姓愁苦就会让国家陷入危机，国家陷入危机君主就会灭亡。朕常常思考这个道理，所以不敢放纵自己的欲望。”

十二月，己巳日，益州大都督窦轨上奏声称獠人反叛，请求调兵讨伐他们。太宗说：“獠人依仗山林的险阻，时常出来像老鼠一样偷窃财物，这是他们的习俗；地方官如果能用恩德和信义安抚他们，他们自然会归顺服从，怎么能轻易发动战争，像捕鱼打猎一样捕杀他们的百姓，把他们比作禽兽，这难道是百姓父母官该有的心意吗！”最终没有答应窦轨的请求。

太宗对裴寂说：“近来有很多上书议论政事的人，朕都把他们的奏章贴在墙壁上，以便进出的时候都能观看，每当思考治理国家的方法，有时到深夜才能入睡。你们也应当恭敬勤恳地对待自己的职责，不辜负朕的这番心意。”

太宗振奋精神，努力治理国家，多次把魏征召到寝宫之中，询问朝政的得失利弊；魏征知道的事情没有不说的，太宗都高兴地赞许并采纳。太宗派遣使者核查兵役人数，封德彝上奏说：“中男虽然还没有年满十八岁，但其中身材高大强壮的人，也可以一起纳入征兵的范围。”太宗听从了他的建议。敕令颁发下去之后，魏征坚持认为不可以，不肯签署敕令，这样的情况反复了四次。太宗大怒，召见魏征并责备他说：“中男之中身材高大强壮的人，都是奸猾的百姓弄虚作假来逃避徭役兵役，征召他们有什么害处，而你却固执到这个地步！”魏征回答说：“用兵在于驾驭得当，而不在于士兵人数众多。陛下征召那些强壮健康的人，用正确的方法驾驭他们，就足以无敌于天下，何必多征召那些瘦弱的人来增加虚假的人数呢！况且陛下常常说：‘我以诚信来驾驭天下，想要让臣子和百姓都没有欺诈的行为。’如今陛下即位没多久，已经多次失信了！”太宗惊讶地说：“朕在哪些地方失信了？”魏征回答说：“陛下刚即位的时候，下诏说：‘拖欠官府的财物，全部下令免除。’有关部门认为拖欠秦王府官府的财物，不属于官府的财物，照旧征收督促。陛下从秦王升任天子，秦王府的财物，不是官府的财物又是什么呢！陛下又说：‘关中地区免除两年的租税徭役，关外地区免除一年的赋税徭役。’不久之后又相继颁布敕令说：‘已经服过徭役、缴纳过赋税的百姓，从下一年开始免除。’把征收的赋税徭役退还之后，又再次征收，百姓本来就不能不感到奇怪。如今既然已经征收了百姓的财物，又要征召他们当兵，怎么能说是从下一年开始免除呢！另外，陛下和共同治理天下的人是地方官，平时挑选审查官员，都把这件事委托给他们；至于征召士兵，却唯独怀疑他们弄虚作假，这难道就是所说的用诚信来治理国家吗！”太宗高兴地说：“以前朕以为你太过固执，怀疑你不通晓处理政事的方法，如今你论述国家的根本大计，确实说到了其中的精华要领。君主发号施令不讲信用，那么百姓就不知道该听从什么，天下又怎么能治理好呢？朕的过错实在太大了！”于是不再征召中男当兵，赏赐给魏征一只金瓮。太宗听说景州录事参军张玄素的名声，召见他，向他询问治理国家的方法，张玄素回答说：“隋朝的君主喜欢独揽所有政务，不肯任用群臣；群臣心怀恐惧，只知道接受命令并执行罢了，没有人敢违抗。凭借一个人的智慧来决断天下的事务，即使得失各占一半，荒谬错误的地方也已经很多了，臣子谄媚君主受蒙蔽，国家不灭亡还等什么呢！陛下如果真的能够谨慎地挑选群臣，把政事分别委托给他们，自己安安稳稳地端坐于朝堂之上，清清净净地考察他们的成败得失来实施奖赏惩罚，还担心天下治理不好吗！另外，我观察隋朝末年天下大乱，那些想要争夺天下的人不过十几个人罢了，其余的人都是保全乡里、守护妻子儿女，来等待有道的君主出现然后归顺他罢了。由此可知，喜欢作乱的百姓其实很少，只是君主不能安抚他们罢了。”太宗很赞赏他的话，提拔他为侍御史。

前任幽州记室参军、在中书省当值的张蕴古献上《大宝箴》，其中的大致意思是：“圣人接受天命，拯救陷入困境的百姓，渡过艰难的时世，所以是用一个人的力量来治理天下，而不是用天下的财富来侍奉一个人。”又说：“在皇宫之内修筑高大壮丽的宫殿，而君主所居住的地方，不过是仅能容纳双膝的空间；那些昏庸的君主却不懂得这个道理，用美玉装饰楼台，用珠宝修筑宫室。在面前罗列各种各样珍贵的食物，而君主所吃的东西，不过是满足口味的需要；只有狂妄的人才会不加节制，堆积酒糟成山丘，蓄存美酒成池塘。”又说：“不要糊里糊涂地变得昏昧，不要苛察小事而显得精明，虽然戴着礼帽，垂着玉串，遮住了眼睛，却能看到还没有显露的迹象；虽然用黄色的丝绵堵住了耳朵，却能听到还没有发出的声音。”太宗嘉奖他，赏赐给他五匹帛，任命他为大理丞。

太宗召见傅奕，赐给他食物，对他说：“你之前所上奏的废除佛法的奏章，几乎给我带来祸患。但凡是有天象变化，你都应当像这样毫无保留地进言，不要因为之前的事情而有所戒惧。”太宗曾经对傅奕说：“佛教作为一种教义，玄妙深奥，可以作为学习的对象，你为什么唯独不能领悟其中的道理呢？”傅奕回答说：“佛教是胡人中狡黠的人所创立的，用来欺骗炫耀他们的族群。中原地区一些行为不正的人，采纳庄子、老子的深奥言论，用荒诞虚幻的言辞加以修饰，用来欺骗愚昧的世俗百姓。它对百姓没有好处，对国家却有害处，我不是不能领悟，而是鄙视它，不屑于学习。”太宗很赞同他的说法。

太宗担心官吏中很多人接受贿赂，秘密派身边的人去试探着贿赂他们。有一个司门令史接受了一匹绢，太宗想要杀了他，民部尚书裴矩劝谏说：“官吏接受贿赂，罪行确实应当处死；但是陛下派人送给他财物，他才接受，这是陷害人触犯法律，恐怕不符合孔子所说的‘用道德来引导他们，用礼教来规范他们’的古训。”太宗听了很高兴，召见文武官员中五品以上的人，告诉他们说：“裴矩身为官员，能够据理力争，不当面顺从，如果每件事都能这样做，还担心天下治理不好吗！”

臣司马光说：古人有句话说：君主圣明，臣子就正直。裴矩在隋朝的时候谄媚逢迎，而到了唐朝却忠心耿耿，并不是他的本性发生了变化；君主厌恶听到自己的过错，那么臣子的忠心就会变为谄媚，君主乐于听取正直的言论，那么臣子的谄媚就会变为忠心。由此可知，君主就像是测日的圭表，臣子就像是圭表投射的影子，圭表移动，影子也会跟着移动啊。

这一年，太宗将皇子长沙郡王李恪晋升为汉王，宜阳郡王李佑晋升为楚王。

新罗、百济、高丽三个国家之间有世代的仇怨，轮番相互攻击；太宗派遣国子助教朱子奢前往三国传达自己的旨意，三国都上表章向太宗谢罪。

太宗文武大圣大广孝皇帝上之上

高祖神尧大圣光孝皇帝下之下贞观元年（丁亥，公元627年）

春季，正月，乙酉日，太宗改年号为贞观。

丁亥日，太宗宴请群臣，席间演奏《秦王破阵乐》。太宗说：“朕从前接受任命，专门率军征伐，民间于是就有了这首乐曲，虽然它不像文德那样雍容典雅，但功业却是凭借它才建立的，所以不敢忘本。”封德彝说：“陛下凭借神明威武平定天下，哪里是文德能够比得上的！”太宗说：“平定叛乱依靠武力，巩固基业依靠文德，文治和武功的运用，各自顺应时势的需要。你说文德比不上武功，这话就不对了。”封德彝叩头谢罪。

己亥日，太宗下制书说：“从今以后，中书省、门下省以及三品以上的官员进入内殿商议政事，都要让谏官跟随进去，有过失就立刻劝谏。”

太宗命令吏部尚书长孙无忌等人和学士、法官重新商议修订法令，将五十条判处绞刑的条款放宽为砍断右脚脚趾，太宗还嫌这样太过残酷，说：“肉刑废除已经很久了，应当用其他刑罚来代替它。”蜀王府法曹参军裴弘献请求改为增加劳役的流放刑罚，流放到三千里之外的地方，在流放地服劳役三年；太宗下诏听从了他的建议。

太宗认为兵部郎中戴胄忠诚清廉、公正耿直，提拔他为大理少卿。太宗因为候选官员中很多人假冒资历和门荫，下令让他们主动自首，不自首的人判处死刑。没过多久，有假冒资历的人被发觉了，太宗想要杀了他。戴胄上奏说：“根据法律，这个人应当判处流放。”太宗大怒说：“你想要遵守法律而让朕失信于天下吗？”戴胄回答说：“敕令是出于君主一时的喜怒情绪，法律却是国家用来向天下人昭示最大信用的依据。陛下愤恨候选官员多有欺诈行为，所以想要杀了他，但是既然已经知道不能这样做，又按照法律来裁断，这正是克制小的愤怒而保全大的信用啊。”太宗说：“你能够严格执法，朕还有什么可担忧的！”戴胄先后多次冒犯太宗的威严，坚持依法办事，劝谏的言辞如同泉水一样源源不断，太宗都听从了他的意见，天下没有出现冤案。

太宗命令封德彝举荐贤能的人才，过了很久封德彝也没有举荐一个人。太宗责问他，封德彝回答说：“不是我不尽心尽力，只是在如今的世上没有杰出的人才罢了。”太宗说：“君子任用人才就像使用器物一样，各自取用他们的长处，古代那些把国家治理得很好的君主，难道是向别的朝代借用人才吗？我们正应当担忧自己不能识别人才，怎么能污蔑整个时代的人呢！”封德彝十分惭愧地退了下去。御史大夫杜淹上奏说：“各部门的公文案卷恐怕有延误和遗漏的地方，请求命令御史到各部门检查核对。”太宗以此事询问封德彝，封德彝回答说：“设置官职，分配职责，每个部门都有自己的主管事务。如果真的有延误和违背的情况，御史自然应当检举揭发；如果让御史遍历各个部门，搜寻挑剔过失，就太繁琐细碎了。”杜淹沉默不语。太宗问杜淹说：“你为什么不再坚持自己的意见了？”杜淹回答说：“天下的事务，应当竭尽最大的公正之心去处理，好的意见就听从它。封德彝所说的话，确实是把握了根本，我从内心信服，不敢再坚持错误的意见了。”太宗高兴地说：“你能够这样做，朕还有什么可忧虑的呢！”

右骁卫大将军长孙顺德收受别人馈赠的绢帛，事情败露，太宗说：“长孙顺德如果真的能对国家有所裨益，朕愿意和他共享府库的财物，何至于贪婪到这种地步呢！”太宗还是顾惜他立下的功劳，没有治他的罪，只是在殿庭之上赏赐给他几十匹绢帛。大理少卿胡演说：“长孙顺德贪赃枉法，收受财物，罪行本不可赦免，为什么还要赏赐他绢帛呢？”太宗说：“他也是有人性的，得到这些绢帛所带来的羞辱，比遭受刑罚还要严重；如果他不知道羞愧，那他就是一头禽兽罢了，杀了他又有什么好处！”

辛丑日，天节将军、燕郡王李艺占据泾州反叛。

李艺当初入朝的时候，倚仗自己的功劳，骄横傲慢，秦王身边的人到他的军营中，李艺无故殴打他们。太上皇大怒，将李艺逮捕入狱，不久之后又释放了他。太宗即位后，李艺内心惶恐不安。曹州的妖巫李五戒对李艺说：“大王您的富贵之相已经显露出来了！”劝说他起兵反叛。李艺于是谎称奉了太宗的密敕，率领军队入朝。他带领军队抵达幽州，幽州治中赵慈皓骑马出城拜见他，李艺于是入城占据了幽州。太宗下诏任命吏部尚书长孙无忌等人为行军总管，率军讨伐李艺。赵慈皓听说官军即将到来，秘密和统军杨岌谋划对付李艺，事情泄露，李艺将赵慈皓囚禁起来。杨岌在城外察觉到变故，率领军队攻打李艺，李艺的部众溃散，他抛弃了妻子儿女，准备逃奔突厥。逃到乌氏的时候，他身边的人将他斩杀，把首级传送到长安。他的弟弟李寿，当时担任利州都督，也因受牵连被处死。起初，隋朝末年天下大乱，各路豪杰纷纷起兵，拥兵割据一方，各自称雄；唐朝兴起之后，这些豪杰相继前来归顺，太上皇为了笼络优待他们，就为他们分割州县，设置官署，因此唐朝州县的数量，比隋文帝开皇年间、隋炀帝大业年间增加了一倍。太宗认为百姓数量少而官吏数量多，想要革除这个弊端；二月，太宗下令大规模合并州县，根据山川地势的便利，将全国划分为十个道：一叫关内道，二叫河南道，三叫河东道，四叫河北道，五叫山南道，六叫陇右道，七叫淮南道，八叫江南道，九叫剑南道，十叫岭南道。

三月，癸巳日，皇后长孙氏率领宫内宫外有封号的妇女举行亲蚕礼。

闰三月，癸丑朔日（初一），出现日食。

壬申日，太宗对太子少师萧瑀说：“朕年少时喜好弓箭，得到十几张强弓，自认为没有比这些更好的了，最近把它们拿给造弓的工匠看，工匠却说‘这些都不是上好的材料’。朕询问其中的缘故，工匠说：‘木料的中心不笔直，那么它的纹理就都是歪斜的，弓虽然强劲有力，但射出的箭却不直。’朕这才醒悟到以前对弓箭的辨别还不够精通。朕凭借弓箭平定四方，对弓箭的认识尚且不能详尽，何况天下的事务，又怎么能全部通晓呢！”于是太宗下令让五品以上的京官轮流在中书内省值宿，他多次召见这些官员，询问民间的疾苦和朝政的得失。

凉州都督、长乐王李幼良，性情粗暴，他身边的一百多个人，都是品行恶劣的无赖子弟，侵扰欺凌百姓；李幼良又和羌人、胡人进行贸易往来。有人告发李幼良心怀异志，太宗派遣中书令宇文士及乘坐驿马前去接替他的职务，并且审查他的事情。李幼良身边的人十分恐惧，谋划劫持李幼良逃入北方的胡人部落，又想要杀死宇文士及，占据河西地区。又有人告发了他们的阴谋，夏季，四月，癸巳日，太宗赐李幼良自尽。

五月，苑君璋率领部众前来投降。起初，苑君璋引导突厥军队攻陷马邑，杀死高满政，然后退兵据守恒安。他的部众都是中原百姓，很多人抛弃苑君璋前来投降唐朝。苑君璋十分恐惧，于是也向唐朝投降，请求守卫北部边境来赎罪，太上皇答应了他的请求。苑君璋请求订立契约，太上皇派遣雁门人元普赐给他金券。颉利可汗又派人来招降苑君璋，苑君璋犹豫不决，恒安人郭子威劝说苑君璋道：“恒安地势险要，城池坚固，突厥正处于强盛时期，您应当暂且依靠他们来观察形势变化，不能束手受制于人。”苑君璋于是逮捕元普，把他押送到突厥，再次和突厥联合，多次跟随突厥入侵唐朝。到了这个时候，苑君璋看到颉利可汗政令混乱，知道突厥已经不值得依靠，于是率领部众前来投降唐朝。太宗任命苑君璋为隰州都督、芮国公。

有人上书请求太宗清除身边的奸佞之臣，太宗问道：“奸佞之臣是谁？”那人回答说：“臣身居民间荒野，不能确切知道他们是谁，希望陛下和群臣交谈的时候，有时可以假装发怒来试探他们，那些坚持道理、不屈服于陛下威严的人，就是正直的臣子；那些畏惧陛下威严、顺从陛下旨意的人，就是奸佞的臣子。”太宗说：“君主，是政令教化的源头；臣子，是政令教化的支流；如果把源头搅浑了，却想要让支流清澈，这是不可能的事情。君主自己都做欺诈的事情，又怎么能要求臣子正直呢！朕正要用至诚之心治理天下，看到前代的帝王喜欢用权术和小计谋来对待自己的臣子，常常私下里感到羞耻。你的计策虽然很好，但朕不会采纳。”

六月，辛巳日，右仆射、密明公封德彝去世。

壬辰日，太宗再次任命太子少师萧瑀为左仆射。

戊申日，太宗和身边的大臣讨论周朝和秦朝国运长短的原因，萧瑀回答说：“商纣王荒淫无道，周武王讨伐他，周朝的国运因此长久；秦始皇因为施行暴政，秦朝的国运因此短促。”太宗说：“你只知其一，不知其二。周朝取得天下，是顺应民心，所以国运长久；秦朝取得天下，是依靠武力征服，所以国运短促。这就是国运长短不同的原因。大概夺取天下的时候，或许可以凭借武力和叛逆手段，但守护天下的时候，就不能不顺应民心和天道了。”萧瑀向太宗谢罪，承认自己比不上太宗的见识。崤山以东地区发生严重的旱灾，太宗下诏命令当地官府开仓赈济抚恤灾民，免除当地百姓今年的租税和徭役。

秋季，七月，壬子日，太宗任命吏部尚书长孙无忌为右仆射。长孙无忌和太宗是贫贱时的朋友，再加上他是外戚，又有辅佐太宗登基的功劳，太宗把他当作心腹重臣，对他的礼遇是群臣都比不上的，太宗多次想要任命他为宰相。文德皇后长孙氏坚决请求说：“臣妾已经身居皇后之位，家族的尊贵和荣宠已经达到了极点，实在不愿意让兄弟再执掌国家政务。汉朝的吕氏、霍氏、上官氏家族的祸乱，可以作为刻骨铭心的警戒，希望陛下怜悯体察我的心意！”太宗没有听从皇后的请求，最终还是任命长孙无忌为宰相。

起初，突厥人的性情淳朴敦厚，政令质朴简略。颉利可汗得到中原人赵德言，对他委以重任。赵德言独揽大权，作威作福，大量改变突厥原有的风俗习惯，政令变得繁琐苛刻，突厥百姓开始心生不满。颉利可汗又喜欢信任各部落的胡人，而疏远突厥本族人，胡人贪婪狡诈，反复无常，导致突厥连年征战；恰逢突厥遭遇大雪，积雪深达数尺，各种牲畜大多被冻死，突厥又接连发生饥荒，百姓都忍受着寒冷和饥饿。颉利可汗的财政用度不足，于是加重对各部落的征收，因此突厥内外离心，百姓怨声载道，各部落纷纷反叛，突厥的兵力逐渐衰弱。大臣中很多人请求太宗出兵攻打突厥，太宗以此事询问萧瑀和长孙无忌说：“颉利可汗君臣昏庸暴虐，突厥的灭亡是必然的事情。如今出兵攻打他们，就会违背我们刚刚和他们订立的盟约；不出兵攻打，又恐怕会失去消灭突厥的机会；我们该怎么办才好呢？”萧瑀请求出兵攻打突厥。长孙无忌回答说：“突厥没有侵犯我们的边塞，我们却要违背盟约，劳师动众，这不是帝王之师该有的做法。”太宗于是停止了出兵的打算。

太宗向公卿大臣询问使国运长久的办法，萧瑀说：“夏、商、周三代实行分封诸侯的制度，所以国运长久；秦朝废除分封制，实行郡县制，君主孤立无援，所以国运短促。”太宗认为他说得有道理，于是朝廷开始产生分封诸侯的议论。

黄门侍郎王珪有一份秘密的奏章，托付给侍中高士廉呈递给太宗，高士廉却把奏章压下来，没有告诉太宗。太宗听说这件事后，八月，戊戌日，将高士廉外放为安州大都督。

九月，庚戌朔日（初一），出现日食。

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