第304章 西方文明的焦虑（1/2）
今天的中华国，如果以长江出海口的东海城的首都为中心。
向东，其领土最远扩展到了巴拿马和古巴，此刻姚耀祖正在负责督造浩大的巴拿马运河工程的三期项目。
是的，第一期是两个码头之间的马车驿站，第二期是铁路联通，现在的第三期是运河挖掘工程。
总工程投入汉人工匠和劳工五万，当地人也投入了十万，十五万工人将整个运河分为五段同时开挖。
让我们把视线投放到巴拿马，
如果你站在高处，在朝阳下眺望，远处的工地，那里是上百台蒸汽机拖拉机的烟雾蒸腾，无数人力和马车来来往往的浩大工程场景。
一旦打通这个80公里的节点，东太平洋舰队将可以再不用绕行合恩角。
若这条运河不通，商船和舰队从巴拿马太平洋端巴拿马城至大西洋端大西洋城，需绕行南美洲最南端的合恩角，航程将增至约公里，是原航程的180余倍。
现在的西方普通帆船受风力、洋流影响，平均航速约3-5节（约5.5到9.3公里/小时），无不利气象时，完成公里航程约需60到100天，若遇风暴、无风带等情况，耗时会增至3个月甚至更久。
就算是中华国的蒸汽帆船，最快也需要40天左右。
这绝对是人类历史上最伟大的交通工程之一。
回到东海城，向南，澳洲是中华国的最南端领土，现在中华国移民已经开始从澳洲向新西兰开始移民。
是的，新西兰的名字早存在于人间。
在南太平洋的万顷碧波间，奥特亚罗瓦早已是毛利人眼中的长白云之乡，而欧洲的探索之光，终在1642年随荷兰人阿贝尔·塔斯曼的航船抵达。他望见这片陆地，初次命名“斯塔腾兰”。
数年后的1646年，荷兰制图师扬·布劳落笔为它正名，以他的故乡荷兰西兰省为引，唤作NieuwZeend，“新西兰”，这个名字便随海图刻入人类的历史。
百年后库克船长踏浪而来，将其英化为NewZeand，让这抹来自荷兰海岸的名字，在南太平洋的风里，成了这片土地永恒的标识。
澳洲政府并没有改变这个地方的地名，而是给这片土地起了中文别称“南弯月群岛”，是的这片澳洲西南，隔着塔斯曼海遥遥相望的岛屿，如同一轮悬于南极洲北部的弯月。
这一次合并这片弯月群岛，并没有刀光剑影，而是从沿海的一些贸易站点开始的。
中华国的移民，用各种物资和当地毛利人换取土地，沿着大海新建出四个贸易据点城市，然后再去城市边缘开始了农业拓荒。
毛利部落惊讶于那些力大无穷的蒸汽机，也同样惊讶于利用化肥和天然岛屿上的鸟粪，中华国移民种植出来的庄稼品种的多样性。
有可能你并不相信，中华国最伟大的征服武器，并不是枪炮，而是美食！
是的，任何进入贸易据点，任何看到过田里茂密的庄稼，吃过中华国美食的毛利人，再也回不到曾经的生活。
中华人非常平和，他们根本不在乎毛利人是否一定要学习中文，他们会手把手教导毛利人如何耕种，同时通过不断物资贸易和商品交换不断从毛利人部族手里，购买那些毛利人无法耕种的土地。
双方在城镇里自由的贸易，这里的移民是平和和安详的。
中华人带来的瓷器，茶叶，丝绸，钢铁，工具，各种生活制品，大型蒸汽机和海船。
毛利人交易的东西，主要是从家乡带来红薯、山药、芋头，还有本地的蕨类嫩芽、苦苣菜、卡瓦卡瓦等植物。肉类方面，有波利尼西亚老鼠、波利尼西亚狗，还有捕捞的各种海鲜，如黑边鲍鱼、生蚝、绿唇贻贝等。
毛利人擅长用亚麻编织各种物品，如篮子、垫子、斗篷等，这些编织品不仅实用，还具有很高的艺术价值和文化内涵。此外，他们还会用骨头、木头、玉石等材料制作雕刻品，如项链、刀具等
中华工匠在城市码头边，帮毛利人修复独木舟，帮他们清理船底，涂抹上沥青，给他们安装新的风帆。
而毛利人水手会用海产品，木材，甚至在船厂里的劳动来做交换。
毛利人的大酋长特·拉塔·马胡塔，亲自来到城镇，代表各个部落和中华国谈判引进巨大的蒸汽机器。
双方在中华人的餐桌上和手势比划上，在商业和工业体系上慢慢的开始融合。
是的，中华文明最大的特点在于历史感，他们不同于曾经的西方殖民者，总是想要用最快的速度占领一切。
中华文明总是从百年，千年来思考统治与和平，中华文明有一种骨子里的自信，那就是这个文明能慢慢融合任何文化，能通过耕种和贸易和任何文明交融，然后汇聚成一个整体。
牛野曾经批示过，“文明，最大的统治成本其实源于内部的分裂！文明，最大的生产力，是源于内部的团结！如果，不能以和平和团结的方式融合，那不如不要侵占，和平贸易反而能将不同种族和人群融入中华体系。我们其实要的是人力和物力为我们所用，越多的人和资源融合进文明，才带来更大的生产规模。军事占领是一种非和平融合，看上去很快，可成本高昂；尽量以和平和贸易的形式，慢慢获得认同。该帮助时，一定要伸出手，慢慢的，所有与我们交易的人口都会融合为一个整体。”
是的，牛野是通过研究伊斯兰文明发现的，伊斯兰文明为什么会拥有整个中东和中亚，甚至北非和欧洲南部也有大量信徒？
这里面有战争，但最最重要的其实是清真寺！
牛野发现，清真寺是伊斯兰文明的核心，清真寺会在天灾和战争中救助所有部落，不管是不是伊斯兰信徒，清真寺都会救助。
所以，随着时间的推移，伊斯兰教虽然也慢慢落后于世界，在战争上处于弱势，可牛野已经发现，伊斯兰宗教的影响力却在慢慢反向的扩大，这很不可思议！
在牛野看来，某些东西是对的，那这值得学习！
所以，今天的所有中华城市社区都有妈祖救助中心，这些救助中心将救助所有的人，不分种族和肤色，以妈祖的慈悲救助所有的苦难之人。
这些救助中心在每一个社区，依托与诊所和医院，往往中华国的医院和诊所旁边都有一个小小的庙宇，只有两位老人负责讲解妈祖经文，并在危难时，发放物资对所有苦难中的人民伸出援手。
社区当地税收收入的百分之一，会被存入城市的一个专门账户，购买存粮，药品和物资，以备妈祖庙的不时之需。
牛野本来准备给这些守老人开工资，可所有社区都表示，妈祖庙由他们来供奉，而参与妈祖庙经文讲解和管理的老人，由社区里老人轮流担任，这可以为社区和国家节约不少资金。
是的，这个时代，这其实是一种光荣！
传播妈祖的经文，在所有海员和移民眼里，那是一种荣耀。
人在救助别人时，其实也在救助自己！
人只有在痛苦中，被人抚慰才能获得灵魂和精神层面的归一，同时伸手去抚慰别人的人，也能获得某种不可说的心灵升华。
这就是牛野要的，他需要有一种松散的宗教慢慢凝聚人心，它并不是政治实体，但却能用漫长的时间和国人内心的慈悲和善良，为中华一点点的收集国家和民族的愿力，也可以说是一种具象的凝聚力。
枪炮是拥有力量，可善良同样拥有力量！而且这种力量会随着时间的推移，发挥出更大的能力，这种影响的维度远高于枪炮。
再次回到东海城，向西，从开普敦港开始，沿着非洲的中部山脉和平原，沿着非洲西海岸的山地，一个贸易据点在崛起。
这些贸易据点如同神经和血管，将整个非洲大陆的南部链接为一个整体，这个整体承载着新的大河农业耕种方式，公平商品贸易规则，以及各个部落联盟整合的军事保护力量。
这片土地是如此广阔，李海此时已经正在和埃及谈判购买苏伊士运河沿线的土地，印度次大陆和非洲东海岸也在形成贸易和经济一体化。
整个中华拥有如此广澳的国土，每天都有无数事情需要处理，牛野真的没有心思窥探欧洲那些小地方。他现在的命令是，守卫和经营好自己的城市和定居点，休养生息。
但欧洲此刻的感受却截然不同！
是的，就算法国拥有北非大片的殖民地，其统治的土地非常广阔；英国虽然失去了伦敦，但他们依然拥有加拿大和非洲西海岸一些沿岸的贸易点，这也是一片极其巨大的领土。
但他们并不满足，甚至对于中华国不断在非洲的开拓，已经有些不安。
而德国此时已经吞并奥地利，此刻对南边的地中海沿岸虎视眈眈，他们已经把目光看向地中海北岸。
这个时代，意大利没有出现。
曾经的伦巴第-威尼西亚由奥地利直接统治，现在德国已经入驻；撒丁王国（皮埃蒙特）为萨伏依王朝，是意大利唯一独立君主国。
中部是教皇国（罗马为中心），世俗权力由教皇掌控；托斯卡纳大公国等为哈布斯堡附庸。
南部是两西西里王国（波旁王朝），首都那不勒斯，1828年由弗朗切斯科一世统治，专制色彩浓厚。
而俄罗斯此时已经只拥有乌拉尔山脉以西，到里海以北的土地，现在已经和德国瑞典联盟开始和谈，把目光看向了黑海沿岸，他们失去北方的出海口，那就必须占据整个黑海，他们的目标是“伊斯坦布尔”。
为什么俄罗斯一直和奥斯曼人不死不休？
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