第231章 贞观二年论政—唐太宗纳谏安内，突厥内乱边策定（2/2）
太宗说：“梁武帝君臣只谈论佛教的苦空之说，侯景之乱发生时，百官竟然连马都不会骑。梁元帝被北周军队包围时，还在讲解《老子》，百官穿着军装听讲。这实在是值得深切引以为戒。我所喜爱的，只有尧、舜、周公、孔子的学说，我认为这些学说就像鸟有翅膀、鱼有水一样，失去它们就会死亡，不能片刻没有。”
太宗因为辰州刺史裴虔通是隋炀帝的旧臣，曾经受到隋炀帝的特别宠信，却亲自参与了杀害隋炀帝的叛逆行为，虽然时势变迁，多次颁布大赦令，裴虔通侥幸免于被灭族，但不能再让他治理百姓，于是下诏将他除名，流放到欢州。裴虔通常说“我亲手除掉了隋朝皇室，为大唐开辟了道路”，自认为有功劳，常常流露出不满的神色。等到获罪流放，他怨恨愤怒而死。
秋季，七月，太宗下诏将宇文化及的党羽莱州刺史牛方裕、绛州刺史薛世良、广州都督长史唐奉义、隋朝武牙郎将元礼全部除名，流放到边境地区。
太宗对侍臣说：“古语有这样的说法：‘赦免是小人的幸运，是君子的不幸。’‘一年之内两次大赦，善良的人就会闭口不言。’培育杂草就会危害庄稼，赦免有罪的人就会伤害善良的百姓，所以我即位以来，不希望多次颁布大赦令，担心小人依仗大赦而轻易触犯法律。”
九月丙午日，朝廷首次下令：退休官员的官位品级仍保留在原任职品级之上。
太宗说：“近来见群臣屡次上表庆贺祥瑞之事。要知道，百姓家家富足、人人温饱，即便没有祥瑞，也不妨碍成为尧、舜那样的明君；百姓愁苦怨恨，即便祥瑞再多，也逃不过桀、纣那样的昏君之名。后魏时期，官吏焚烧连理木、烹煮白雉鸟当作食物，这难道能算是天下大治吗！”丁未日，太宗下诏：“从今往后，只有特别重大的祥瑞可以上表奏闻，其余各类祥瑞，只需上报相关主管部门即可。”曾有白鹊在皇宫寝殿的槐树上筑巢，巢穴合欢相拥，形状如同腰鼓，左右侍从都上前庆贺。太宗却说：“我常嘲笑隋炀帝喜好祥瑞。真正的祥瑞是得到贤才，这一点小事有什么值得庆贺的！”于是下令拆毁鸟巢，将白鹊放归野外。
当时上天少雨，中书舍人李百药上书说：“往年虽然放出过部分宫女，但我私下听闻，太上皇宫中及后宫里，无用的宫女仍有很多。她们不仅白白耗费衣食，而且深宫之中阴气郁积，这也是导致干旱的原因之一。”太宗说：“妇人被幽禁在深宫里，实在令人怜悯。除了洒扫庭院之外，她们也没什么用处，应当全部放出宫去，任凭她们寻找配偶。”于是派遣尚书左丞戴胄、给事中洹水人杜正伦到掖庭西门挑选宫女放出，前后共放出三千多人。
己未日，突厥侵犯边境。朝中大臣有人请求修复古代的长城，征调百姓驻守堡垒关隘。太宗说：“突厥接连遭遇灾异，颉利可汗不但不知畏惧、修养德行，反而更加暴虐，宗族内部自相残杀，灭亡之日近在眼前。我正要为天下百姓扫清沙漠中的敌寇，何必劳累百姓到远方去修筑关塞呢！”
壬申日，朝廷任命前司农卿窦静为夏州都督。窦静在担任司农卿时，少卿赵元楷擅长搜刮民财，窦静十分鄙视他，曾对下属官员公开说：“隋炀帝奢侈无度、横征暴敛，司农寺非你这样的人不可；如今天子节俭爱民，你这样的人还有什么用处！”赵元楷深感羞愧。
太宗问王珪：“近代治理国家的人越来越不如古代，这是为什么呢？”王珪回答说：“汉代尊崇儒术，宰相大多任用精通经学的儒生，所以社会风俗淳朴厚道；近代重视文辞、轻视儒术，还掺杂着法律严苛的治理方式，这就是社会教化日益衰败的原因。”太宗认为他说得很对。
冬季十月，御史大夫、参预朝政、安吉襄公杜淹去世。
交州都督、遂安公李寿因贪污获罪。太宗认为瀛州刺史卢祖尚文武双全、廉洁公平、公正耿直，便征召他入朝，告知他：“交趾地区长期没有合适的官员治理，需要你前去镇守安抚。”卢祖尚拜谢后退出朝堂，不久却后悔了，以旧病复发为由推辞。太宗派遣杜如晦等人传达旨意说：“普通百姓尚且重视承诺，你为何已经答应朕却又反悔呢！”卢祖尚仍然坚决推辞。戊子日，太宗再次召见他，当面劝说，卢祖尚还是固执不从。太宗大怒道：“我下令派人去做事，却没人服从，还怎么治理国家！”下令将卢祖尚在朝堂上斩首，不久后又后悔了。有一天，太宗与侍从大臣谈论“齐文宣帝是个怎样的人”，魏征回答说：“文宣帝性情狂暴，但有人与他争辩时，只要道理在对方那边，他就会听从。从前青州长史魏恺出使梁朝返回后，被任命为光州长史，他不肯赴任，杨遵彦上奏弹劾他。文宣帝大怒，召见魏恺并责备他。魏恺说：‘我之前担任大州的长史，出使归来后，有功劳而无过错，却被改任到小州，这就是我不愿赴任的原因。’文宣帝回头对杨遵彦说：‘他说得有道理，你赦免他吧。’这就是文宣帝的长处。”太宗说：“确实如此。此前卢祖尚虽然违背了臣子的道义，但我杀了他也过于残暴，从这一点来说，我还不如齐文宣帝啊！”下令恢复卢祖尚子孙的官爵世袭资格。
魏征相貌平平，没有超过普通人，但他有胆有识，善于说服君主改变主意，常常冒犯君主的威严苦苦劝谏。有时遇到太宗大怒，魏征神色依然镇定自若，太宗也会因此收敛怒气。魏征曾请假去祭扫祖坟，返回后对太宗说：“有人说陛下想要前往南山，宫外的人都已经整顿好行装，而陛下最终却没有出发，这是为什么呢？”太宗笑着说：“起初我确实有这个想法，但害怕你生气，所以就中途停止了。”太宗曾得到一只上好的鹞鹰，放在手臂上把玩，远远望见魏征走来，就把鹞鹰藏在怀里；魏征上奏事情时故意拖延很久，鹞鹰最终死在了太宗的怀里。
十一月辛酉日，太宗前往圜丘祭祀上天。
十二月壬午日，朝廷任命黄门侍郎王珪为守侍中。太宗曾在闲居时与王珪交谈，有一位美女在旁边侍奉，太宗指着美女对王珪说：“这是庐江王李瑗的姬妾，李瑗杀了她的丈夫后把她纳为己有。”王珪起身离开座位说：“陛下认为庐江王纳她为妾是对的，还是错的？”太宗说：“杀了人却夺取他的妻子，你何必问对错呢！”王珪回答说：“从前齐桓公知道郭国灭亡的原因，是因为郭国君主能赏识贤才却不能任用，而且还抛弃了进献忠言的人，管仲认为这与郭国君主没有区别。如今这位美女还在陛下身边，我以为陛下是认可庐江王的做法的。”太宗听后十分高兴，立即下令将美女放出宫，让她回到自己的亲族身边。
太宗让太常少卿祖孝孙教宫女们音乐，祖孝孙没有达到太宗的要求，太宗责备了他。温彦博、王珪劝谏说：“祖孝孙是位儒雅的士人，如今却让他去教宫女，教不好还加以谴责，我们私下认为这样做不合适。”太宗大怒说：“我把你们当作心腹之臣，你们应当竭尽忠诚正直来侍奉我，难道你们要附和下属、欺骗君主，为祖孝孙游说吗？”温彦博连忙拜谢请罪。王珪却不拜谢，说：“陛下责备我要忠诚正直，如今我所说的话难道是私情偏袒吗！这是陛下辜负了我，而不是我辜负了陛下。”太宗沉默不语，只好作罢。第二天，太宗对房玄龄说：“自古以来，帝王接受劝谏确实很难，我昨天责备了温彦博、王珪，至今仍在后悔。你们不要因为这件事就不敢畅所欲言了。”
太宗说：“为我养育百姓的，主要是都督和刺史。我常常把他们的名字写在屏风上，无论坐着还是躺着都能看到，他们在任上的善恶事迹，我都会标注在名字慎重选择。”于是下令朝廷内外五品以上的官员，各自举荐能够担任县令的人，把名字上报给朝廷。
太宗说：“近来有奴仆告发主人谋反的事情，这是一种败坏风气的弊端。谋反不可能独自完成，必定会有同谋，还怕不能发现吗？何必让奴仆来告发呢！从今往后，有奴仆告发主人的，一律不予受理，并且要将告发者斩首。”
西突厥统叶护可汗被他的伯父杀死，伯父自立为可汗，号称莫贺咄侯屈利俟毘可汗。国内百姓不服，弩矢毕部推举泥孰莫贺设为可汗，泥孰不肯接受。统叶护可汗的儿子咥力特勒为了躲避莫贺咄的迫害，逃到了康居，泥孰派人将他迎接回来并拥立为可汗，号称乙毘钵罗肆叶护可汗。两位可汗相互攻打，战乱不断，都派遣使者前来唐朝请求通婚。太宗没有答应，说：“你们国家正处于内乱之中，君臣的地位还没有稳定，怎么能谈论通婚呢！”并且谕示他们各自坚守自己的领地，不要再相互攻打。于是原本臣服于西突厥的西域各国以及敕勒各部都纷纷反叛。
突厥北部的各个部落大多背叛颉利可汗，归顺薛延陀，共同推举薛延陀的俟斤夷男为可汗，夷男不敢接受。太宗正计划对付颉利可汗，便派遣游击将军乔师望从小路携带册封文书，封夷男为真珠毘伽可汗，并赐予他鼓和大旗。夷男大喜，派遣使者入朝进贡，在大漠中的郁督军山下建立王庭，疆域东至靺鞨，西至西突厥，南接沙漠，北至俱伦水；回纥、拔野古、阿跌、同罗、仆骨、霫等部落都臣服于他。