第391章 新规立曲阜，瑾收学子心（1/2）
腊月二十九，曲阜城跟过年似的。
不对，就是过年——明儿就是除夕了。
可今年这年味，跟往年不一样。
往年这时候，百姓都缩在家里发愁：孔府的“年敬”银子还没凑齐，祭田的“加租”通知又下来了，这个年怎么过？
今年不一样。
一大早，孔府大门外就贴出了告示，不是红纸，是整张的宣纸，用端正的楷书写着三条新规。
识字的不识字的都围着看，识字的大声念：
“一、即日起，孔府清丈所有田产。凡强占、低价强买之田，原主可持旧契至县衙登记，经核实后原田归还，另补三年收成作赔。”
念到这儿，人群炸了。
“真还田？”
“还补三年收成？我的老天爷……”
“二、设‘曲阜助学基金’，每年拨银五千两，资助贫寒学子读书科举。凡曲阜籍贯、家贫好学、县学具保者，皆可申请。”
这下读书人激动了。
几个穿着补丁长衫的秀才挤到前面，眼珠子都快贴告示上了。
“三、开办‘格物学堂曲阜分堂’，授算学、地理、农学、水利等实学。束脩全免，学成考核优异者，可荐至府县为吏，或入月港海防司任职。”
这条让老百姓有点懵。
算学？
地理？
听着不像正经学问啊。
可那句“荐至府县为吏”，实实在在戳中了心窝子——当官啊！
哪怕是胥吏，那也是吃皇粮的！
告示最后盖着两个大印：一个是新任衍圣公孔闻韶的私印，一个是靖海伯苏惟瑾的官印。
“是苏伯爷的主意！”
“青天大老爷啊！”
有人当场跪下，朝着县衙方向磕头。
这动静传开，没半个时辰，孔府门外就跪了一片人。
有老农，有秀才，有拖家带口的佃户。
孔府里，苏惟瑾正和孔闻韶喝茶。
“伯爷，”孔闻韶搓着手，既兴奋又不安，“这三条……是不是太急了？”
“族里那些老辈，怕是会有闲话。”
“有闲话就让他们说。”苏惟瑾吹了吹茶沫，“你现在是衍圣公，圣旨虽然还没下，但已经是铁板钉钉。”
“他们不服，让他们来找我。”
这话说得平淡，可底气十足。
孔闻韶想起三天前公堂上那场面，打了个激灵——找苏惟瑾？
那不是找死吗？
“助学基金的钱，从哪出？”孔闻韶换了个实际问题，“孔府账上……其实没多少现银。”
“查抄旧孔府的那些非法所得，不是充公了吗？”苏惟瑾放下茶盏，“我算过，光现银就有八万两。”
“拨一万两做启动资金，剩下的，让云裳阁在曲阜开个分号，经营生丝、药材，利润的三成归基金——这叫以商养学。”
孔闻韶听得一愣一愣的。
以商养学？
这思路他闻所未闻。
“至于格物学堂，”苏惟瑾继续道，“教员从月港调，教材我亲自编。”
“第一批招一百人，年龄放宽到三十岁，不拘功名，只要识字、肯学就行。”
“可这算学、地理……”孔闻韶犹豫，“科举不考这些啊。”
“科举是不考，但天下需要。”苏惟瑾看着他，“你想想，若曲阜能出一批懂水利的，山东年年旱涝，是不是能少死些人？”
“出一批懂农学的，一亩地能不能多收三斗粮？”
“出一批懂算学的，各县的赋税账目，是不是能少些糊涂账？”
一连串反问，问得孔闻韶哑口无言。
“读书为了什么？不只是为了中举当官，更是为了经世致用。”苏惟瑾起身走到窗前，望着外面跪拜的百姓，“孔圣人有教无类，咱们今天，就是践行圣人之教。”
孔闻韶肃然，深深一躬：“伯爷高见，闻韶受教。”
新政推行得比想象中顺利。
腊月三十这天，县衙门口排起了长队——都是来登记还田的。
孔闻韶亲自坐镇，苏惟瑾派了苏惟奇带人协助。
地契核对、丈量亩数、计算赔偿，一条龙服务。
有个老汉领回自家十亩水田，外加三十两赔银，当场哭晕过去。
正月初三，曲阜县学里，助学基金发了第一笔钱。
二十个贫寒秀才，每人领了十两银子，够一年吃用。
领钱的秀才里，有个叫李慎的，二十八岁了还在考童生，家里老母卧病，全靠他抄书度日。
拿到银子时，他手抖得握不住，对着孔府方向磕了三个响头：“学生……学生若能中举，必效伯爷、公爷，泽被乡里！”
正月初六，格物学堂开课。
原以为没人来，结果第一天就来了二百多号人。
有十五六岁的少年，也有三四十岁的账房先生、店铺伙计。
教室不够用，临时征用了孔府的偏院。
苏惟瑾亲自上了第一堂课——算学。
他没讲什么高深理论，就讲怎么算田亩、怎么算粮税、怎么算利息。
从“鸡兔同笼”讲到“复利计算”，深入浅出。
那些原本觉得算学枯燥的人，听得眼睛发亮：原来这些玩意儿真有用！
课后，几十个学生围着他问问题。
苏惟瑾耐心解答，最后说：“学问不是用来炫耀的，是用来解决问题的。”
“你们今天学算学，明天可能就用它帮家里省下一笔冤枉税，帮村里理清一笔糊涂账——这就是功德。”
学生们记下了。
后来这话传出去，成了格物学堂的堂训。
正月初八，苏惟瑾抛出了真正的杀招。
他在孔府“诗礼堂”设宴，请了曲阜及周边州县有名的读书人——不一定是功名高的，但必须是学问扎实、笔头好的。
来了四十多人，济济一堂。
酒过三巡，苏惟瑾起身：“今日请诸位来，是有一件关乎儒学兴衰的大事，想与诸位共商。”
众人都放下筷子。
“诸位皆知，陛下近年来潜心修行，参悟天人之道。”苏惟瑾缓缓道，“然朝野之间，多有误解，以为陛下沉迷方术。”
“本伯以为，此乃大谬！”
他顿了顿，扫视全场：“陛下修的是‘圣王之道’，是以自身为鼎炉，炼天地正气，求的是‘内圣外王’之极致。”
“这与儒家‘修身齐家治国平天下’，有何不同？”
“不过是说法不同，本质一也！”
这话他在祭礼上说过，但今天说得更细。
“可天下人不理解啊。”苏惟瑾叹道，“为何？因为无人将此中道理，用儒家经典阐释清楚。”
“所以本伯想，该编一部书——一部从儒家角度，阐发陛下修行之道的书。”
“书名暂定《圣主修仙录》，或叫《天人感应精义》。”
堂内一片吸气声。
编书？
给皇帝修仙编书？
这、这太大胆了！
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