第877章 加里曼丹大海战（1/2）

金瓶是清朝乾隆皇帝赐予西藏的宝物，用于认定大活佛转世灵童，象征着中央对活佛转世事务的权威。此次国府派遣专员携带金瓶赴藏，让西藏宗教界人士深受触动。

色拉寺活佛感慨道“这是国府尊重西藏宗教的明证，金瓶掣签制度得以延续，黄教必将兴隆。”

寻访转世灵童的工作在中央专员与寺庙高僧的共同主持下展开。按照宗教仪轨，寻访团队遍历西藏各地，依据活佛圆寂前的遗嘱与各种祥瑞征兆，最终确定了三名候选灵童。他们分别来自西藏不同的地区，年龄在三至五岁之间，聪明伶俐，被信众视为活佛转世的征兆。

金瓶掣签仪式在大昭寺举行。这一天，大昭寺内人头攒动，香烟缭绕。中央专员、粟谷、西藏地方官员、三大寺活佛与各族代表齐聚一堂，见证这一庄严的时刻。大昭寺的释迦牟尼佛像前，摆放着一只鎏金金瓶，瓶身刻有精美的佛教图案，熠熠生辉。三名候选灵童的名字与出生年月，用汉、藏、满三种文字写在签牌上，由高僧逐一放入金瓶中。

仪式开始，高僧们在佛像前诵经祈祷，祈求佛祖保佑，选出真正的转世灵童。诵经声持续了七日，整个大昭寺沉浸在庄严肃穆的氛围中。第七日上午，掣签正式开始。中央专员手持金瓶，轻轻摇晃，签牌在瓶中翻滚。在场的所有人都屏住了呼吸，目光紧紧盯着金瓶。片刻后，中央专员停止摇晃，从瓶中抽出一支签牌，高高举起“中签者，乃是山南地区的灵童贡布丹增！”

全场顿时响起热烈的掌声与诵经声。贡布丹增的家人激动得热泪盈眶，上前接过签牌，向中央专员与高僧们献上哈达。三大寺活佛上前，为灵童摸顶祝福，确认其为转世活佛。仪式结束后，中央专员当场宣布“经金瓶掣签认定，贡布丹增为哲蚌寺圆寂大活佛的转世灵童，报请中央政府批准后，举行坐床典礼。”

不久后，少帅的批复抵达拉萨“批准贡布丹增为哲蚌寺大活佛转世灵童，准予举行坐床典礼，授予‘呼图克图’封号。”坐床典礼在哲蚌寺隆重举行，中央专员代表中央政府宣读封号，粟谷赠送了贺礼，西藏地方政府官员与各族代表纷纷献上哈达与祝福。灵童贡布丹增身着活佛服饰，坐在法座上，接受信众的朝拜，整个仪式庄严而隆重。

金瓶掣签制度的顺利实施，彻底粉碎了顽固派的谣言，稳定了西藏的宗教秩序。粟谷以此为契机，进一步落实宗教政策：修复受损的寺庙，恢复正常的宗教活动；建立寺庙民主管理委员会，由活佛、高僧与信众代表共同管理寺庙事务；保障活佛与僧人的生活，发放生活补贴，让他们能够安心修行。这些举措赢得了西藏宗教界的广泛支持，不少活佛主动提出，要协助政府宣传政策，维护民族团结。

少帅的任命电文也随之下达，任命粟谷在担任第三集团军司令的同时，兼任西藏军区司令和西藏地方大员，阿沛·阿旺晋为副手，第三集团军就地驻防西藏。

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1942年7月10日，菲律宾棉兰老岛达沃湾锚地

美军集结的庞大舰队。企业号、萨拉托加号、黄蜂号、长岛号四艘航母呈菱形阵列铺开，宾夕法尼亚号、新墨西哥号、密西西比号、爱达荷号四艘战列舰如同钢铁巨礁，5艘新奥尔良级重巡与8艘克里夫兰级轻巡分列两翼，35艘弗莱彻级驱逐舰在编队外围形成警戒圈，15艘鲨鱼级潜艇已提前三天潜入苏禄海，织就一张无形的侦察网。

这场代号“南洋破盾”的行动，旨在夺取加里曼丹岛周边制海权，麦克阿瑟坐镇克拉克机场指挥部。

日军的防御核心是第二南遣舰队，由近藤信竹中将指挥，主力部署于加里曼丹岛北部文莱湾与东部打拉根港。舰队下辖轻型航母龙骧号、祥凤号，战列舰榛名号、雾岛号，6艘高雄级重巡、5艘长良级轻巡，以及28艘阳炎级、夕云级驱逐舰，更依托加里曼丹岛的登嘉楼、坤甸等陆基机场，部署了240余架零式战斗机、九九式俯冲轰炸机与九七式鱼雷机，形成“海空联动”的防御体系。

近藤信竹接到美军集结的情报后，并未急于出击，而是下令运输船队伪装补给，实则引诱美军深入，同时让陆基航空兵保持战备，等待最佳决战时机。

7月12日凌晨3时，美军潜艇“棘鳍号”在苏禄海北部发现日军护航编队——4艘重巡、8艘驱逐舰护卫15艘运输舰，正缓缓驶向加里曼丹岛北部的米里港。潜艇长判断这是日军的“诱饵部队”，但仍按指令发起攻击，4枚鱼雷齐射，2艘运输舰被击中，重油泄漏引发的大火在海面上蔓延。日军驱逐舰立刻展开反制，投放深水炸弹的爆炸声此起彼伏，“棘鳍号”的潜航深度表被震碎，只能紧急下潜至极限深度规避，虽成功发送情报，却也暴露了美军潜艇的活动区域。

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