第750章 镐京初曙（2/2）

更设‘常平仓’，丰年储粮，荒年赈济。”

再议“教化”。

周公旦献策：

“当立‘辟雍’于沣水之畔，收各国子弟，习六艺、明礼乐。

更设‘采风使’，赴四方收集民谣，以观政得失。”

议毕，三老涕零：

“昔纣王视民如草芥，今武王待民如赤子。周德之盛，自此始矣！”

半月后，八百诸侯使者齐集镐京，请武王正天子位。

武王却于明堂设“五服图”：

以王畿为中心，画五重同心圆——

甸服（五百里）、侯服（千里）、绥服（千五百里）、要服（二千里）、荒服（二千五百里）。

每服定贡赋、朝觐、兵役之制。

“此非周创，乃循禹迹。”

武王指图，

“昔大禹划九州，定五服，使天下有序。今商纣乱序，周当复之。”

然有诸侯疑：

“服制以距离定尊卑，边远之国岂非永为卑下？”

周公旦笑答：

“服制非固尊卑，乃明职责。

甸服供日祭，侯服供月祀，绥服供时享，要服供岁贡，荒服终王——

各依其力，各尽其分。

更设‘巡狩制’：

天子十二年一巡，考诸侯政绩，优者褒，劣者助，不肖者易。”

又展“九畿图”：

将天下分九等畿域，依诸侯功绩、血缘、德望定畿等。

首畿封姬姓宗亲，

次畿封功臣盟国，

再次封归附夷狄...

然特设“升降法”：

畿等非世袭，子孙贤则升，不肖则降。

东夷首领风皋问：

“夷狄亦可升畿？”

“可。”

武王正色，

“昔黄帝合万国，禹会诸侯，皆华夷共襄。

今义渠归宗，已列第三畿。

他日若有夷狄行仁政、守礼乐，纵非炎黄苗裔，亦可晋畿——

然必为羲皇九族后裔，此乃族内更替，非外族入侵。”

此言一出，夷狄使者皆拜服。

礼乐初制秋分，武王行首次“明堂大祭”。

祭仪由周公旦拟定，融夏商周三代礼制精华。

祭坛设三层：

上层祭天，陈玉璧、苍璧；

中层祭地，陈黄琮、青圭；

下层祭祖，陈宗彝、牲牢。

欲知后事如何且待下回再道……