第383章 跨境袭击（1/2）

对于掸邦各村寨头人的瑟瑟发抖，他们面对华夏村寨的强盗行为，吴新可不会有一丝怜悯。

在后续的日子里，吴新发挥特种作战战术，将行动队员分成三个小队，进行跨境袭击。

夕阳沉入伊洛瓦底江对岸的群山后，村寨被靛蓝色的薄雾笼罩。

竹楼间隙摇曳的油灯像萤火虫的残影，将棕榈叶的影子投在泥墙上，时而因热浪扭曲成怪异的形状。

晾晒的稻谷堆旁，几只蜥蜴从阴影中窜出，鳞甲摩擦着干燥的沙土。

远处传来象脚鼓的闷响，节奏缓慢如缅甸雨季的滴水。更夫的木梆声穿过巷弄，惊起树梢的乌鸦，它们的翅膀划破夜空时，带起一阵腐叶与檀香木屑混合的气味。

偶尔有狗吠从山那边传来，很快被虫鸣淹没——那是纺织娘与蟋蟀的合奏，仿佛在填补人类活动后的空白。

空气黏腻如浸透香茅的棉布，即使深夜也未见凉爽。

竹编的窗棂外，芭蕉叶上凝结的露水突然滴落，砸在铁皮屋顶上，发出类似枪械上膛的脆响。

几个裹着纱笼的村民蹲在河滩边，用陶罐舀起江水洗脸，水波映出他们疲惫的倒影，以及天边一道未消散的晚霞——那颜色像极了王国人留下的旧报纸头条。

货栈的阴影里，有人压低嗓音谈论“仰光沦陷”和“滇缅公路”。

一匹驮马突然打响鼻，嚼环上的铜铃轻晃，惊飞了竹丛中假寐的蝙蝠。

它们盘旋而上，翅膀拍打声与树梢挂着的风铃重叠，分不清是自然的韵律，还是某种不祥的预兆。

?楂子树村?是果敢土司的“官寨”，是果敢土司的大本营。

杨家声就是这一任的土司，在果敢区域的影响力深远。

果敢地区的早期头人源于南明永历帝部将杨高学（杨猷才）的军事集团。

1662年永历帝被处死后，其残部在科干（后改称果敢）定居，杨氏家族凭借军事领导力成为实际统治者?。

1840年，清朝滇省总督正式册封杨氏为世袭果敢县令，确立土司制度。

头人（土司）职位由杨氏家族世袭，需经清廷或掸邦殖民政府认可?。

土司掌握军政大权，下设“六户地”等基层管理单位，头人由土司委任或地方势力推举产生?。

在宋志原来的前世，1959年掸邦废除土司制度后，果敢头人演变为地方武装领袖。

如彭家声通过缅共武装斗争成为果敢同盟军领导人，其权力基础来自军事控制而非传统世袭?。

2009年后，四大家族（白、魏、刘等）通过控制电诈、赌场等非法经济网络，形成事实上的地方头人体系?。

值得注意的是，果敢头人制度始终与军事力量、经济利益深度绑定，其合法性来源从清廷册封、殖民政府承认，逐渐演变为“枪杆子+钱袋子”的实用主义模式?。

?果敢村寨头人的主要职能就是?行政与司法职能?。

本章未完，点击下一页继续阅读。