第1114章 祈得雄魂兮佑梓桑（1/2）

卷首语

《道德经》有云：“治大国若烹小鲜，不可操之过急，亦不可懈怠无方。”此语勒石为碑，悬于大吴紫宸殿丹墀之侧，圣主萧燊临朝之际，必驻足凝视，沉思良久，引为驭世之圭臬。盖闻“国无苛政，民无患心，则天下安矣”（语出《淮南子》），圣主深契此理，自登极以来，躬行仁政，宵衣旰食，欲以一己之力，安四海苍生于乱世之后。

溯其上集所纪，大吴自荡平祸乱、底定四海以来，历数载经营，渐脱颠沛之局，步入承平之世。内廷之上，庶政厘然有序，典章灿然备具，宰辅诸臣协心辅政，仁风惠政渐布四海，闾阎之间，治化大行，百姓不复有流离之苦；外境之侧，海疆澄如秋练，边尘绝于斥堠，诸属土皆晏然向化，无复烽烟之扰。

昔日肆虐东南沿海之倭寇，经官军数载穷追清剿，已尽歼无遗，海陬之上，舳舻衔尾而航，商旅辐辏而聚，渔樵耕读各安其业，不闻昔日焚掠之哀号；北地鞑靼，感大吴威德并施之诚，遣使纳款称臣，岁岁奉表朝贡，北疆烽燧永息，胡汉百姓往来耕作，阡陌之间常有笑语相闻；明洲列岛，虽远在海隅，然朝廷择贤吏以治之，劝农桑、兴教化，数年之间，耕桑遍野，弦歌盈耳，荒僻之壤渐成富庶之乡。

朝堂之内，阁臣同心而谋，庶事咸理而治，无门户之争，有共济之诚；储君殿下德器日成，仁厚有声，深得百官拥戴与万民归心，国本固若磐石。当此之时，法度昭昭如日月经天，官民相洽如鱼水相欢，农勤其亩则仓廪充盈，工精其艺则器用完备，商通其财则货殖流通，四民各安其分，天下呈现一派欣欣向荣之象。新朝基业，自此如泰山之固，千秋盛世之基，亦于斯悄然筑牢矣。

铁衣

铁衣凛冽兮朔风狂，

靖扫边尘兮固界疆。

祈得雄魂兮佑梓桑！

“海疆者，国之门户也，门户固则邦安。”昔年倭寇肆虐东南，焚庐劫货，沿海百姓流离失所，苦不堪言。大吴定鼎之后，中枢发愤整饬，文武协心，水陆并驱，历数载清剿，终使倭寇余孽尽灭，海疆复归澄晏。

兵部尚书秦昭，加太子少保衔，总揽军政，深谙海防之重。未平倭时，便力主“开海禁、引西术、强水师”，奏请圣主拓展海外交流，引进西洋海防利器，以壮抗倭之力。他与大将军蒙傲共掌兵权，定“清剿、筑防、久管”三维之策，协调工部造战船、铸火器，户部筹军饷、备粮草，使海防诸事，皆有次第。每遇沿海急报，昭必秉烛披阅，连夜调度，未尝有丝毫懈怠。

浙闽沿海副总兵郑毅龙，将门之后，熟稔海疆险易与倭寇战法。他镇浙闽日久，遍历沿海诸岛，于要害处密布烽燧、广设了望，筑成“预警-防御-反击”三位一体之防线。尝谓麾下曰：“倭贼狡黠，非独官军可制，必赖民力。”遂召沿海精壮，编为乡勇，亲授击寇之术，使官军与乡勇互为犄角，如臂使指。有倭寇残部遁入海岛，毅龙亲率水师登岛清剿，身先士卒，斩获甚众，终使浙闽海疆无复倭患。

水师参将海正刚，统领金、厦水师，性烈勇猛，屡立奇功。清剿倭患之役，正刚率船队穿梭于沧溟之上，搜捕漏网之寇，捣毁其巢穴，使海上通道无复梗阻。倭平之后，正刚亦不敢弛懈，率水师常年巡逻，东至琉球，南抵琼州，严防盗贼与外夷觊觎。沿海商旅见水师舟船往来，皆感安心，昔日凋敝之港口，渐复舟楫辐辏之盛。

山东布政使韩松年，治民宽和，勤政务实。他在任既整饬盐场，使食盐充盈，又主动承负海防物资转运之责。松年协调漕运、商户与地方官府，辟转运之途，建仓储之所，使粮食、兵器、甲胄等物，皆能及时运抵沿海前线。尝有粮船滞于河道，松年亲往督办，栉风沐雨数日，终使粮船顺利抵港。海疆既安，沿海百姓复事耕织、兴商贸，岁稔年丰，民安乐业。

《论语》有云：“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。”大吴北疆，与鞑靼接壤，昔年边尘屡起，百姓苦其侵扰。朝廷秉持“防御为基、恩威并施”之策，经诸将苦心经营，终使鞑靼俯首，边境长治久安。

大将军蒙傲，总领全国兵马，节制边庭诸军，北疆安定，实赖其力。他上任之初，便巡阅西北诸边，见烽火台颓圮、堡寨残缺，遂奏请圣主，发民夫、调边军，修缮烽燧、增筑堡寨，构建起绵亘千里之立体防线。傲治军极严，令边军每日操练，冬练三九，夏练三伏，使边军战力日强。尝谓诸将曰：“边军者，国之藩篱也，篱固则内安。”鞑靼诸部见大吴边军整肃、防线坚固，皆不敢轻举妄动。

西北副总兵赵烈，忠勇有谋，深得谢渊“文武并用固边防”之旨，经兵部右侍郎于擎举荐，协防西北。烈深知鞑靼部落逐水草而居，生计维艰，其侵扰多为困穷所迫。故在严筑防线之外，遣使者入鞑靼，宣大吴之德，馈粮食、布帛，传递和平之诚。他亲赴边境，与鞑靼部首领会盟，许以互市之利，约定边境无犯。同时，烈督导边军加固城防、整饬军备，以威震慑，终使鞑靼部首领倾心归服。

辅国将军裴虎臣，辅佐镇国将军卫凛镇守蓟州，此地乃北疆门户，战略要冲。虎臣练兵有素，御敌有方，率边军驻守长城诸隘，建立常态化巡逻之制，日夜警戒，使北狄与鞑靼不敢南下。他亦重军民相协，召边民参与守边，教以守望之法，筹粮备草，形成“军民同心、共护边疆”之局。蓟州百姓感其恩，皆曰：“有裴将军在，吾等可高枕无忧。”数十年间，蓟州边境无复战乱，百姓安居乐业。

兵部左侍郎邵峰，久历边事，熟稔北疆军务。他协助秦昭谋划烽火台布局，遍历北疆山川，优化防御据点，使烽火台连成一线，形成“一点有警、全域皆知”之预警机制。昔年鞑靼某部欲偷袭边寨，烽火骤起，邵峰连夜调度边军驰援，大败鞑靼军。经此一役，鞑靼诸部深知大吴边军反应迅捷、战力强劲，再无侵扰之心，终遣使入贡，愿永为藩属，北疆遂成太平之境。

明洲岛，大吴东南属土，地沃物丰，乃疆土之重要一隅。朝廷重其治理，遴选贤能，授以方略，使明洲从荒僻之地，渐成富庶之区，百姓安堵，政令通行。

尚书令楚崇澜，总领尚书省，统辖六部，虽日理万机，犹心系明洲。他谓阁臣曰：“明洲虽远，乃大吴疆土，百姓虽殊，乃天子赤子。治明洲者，当以安抚为先，发展为要。”遂协调吏部，严选务实能干之官赴岛任职；令户部拨粮款、调物资，支援明洲发展；命礼部颁教化、兴礼乐，使明洲百姓渐习王化。崇澜亲定“安抚百姓、发展生产、完善设施、强化治理”十六字方针，为明洲治理指明方向。

中书令孟承绪，执掌中枢决策，牵头制定《明洲岛治理与发展纲要》。他召内阁诸臣与熟悉明洲者，反复商议，纲要不拘一格，兼顾明洲地域特色与百姓需求，凡民生保障、农桑种植、商贸往来、文化教化，皆有详规。承绪奏请圣主，许明洲减免赋税三年，鼓励大陆百姓赴岛开垦，兴办商行。数年之间，明洲人口日增，田地日辟，商旅渐兴。

礼部右侍郎李默，精通番语，长于外交。他既出使南洋、东南亚诸国，建友好之邦，又专司明洲与周边地区商贸协调之事。默赴明洲巡查，见岛上商贸无序，遂奏请设立规范化市集，打通明洲与大陆、南洋之商道。他亲自主持商道疏浚，协调各方，使明洲之香料、蔗糖，大陆之丝绸、瓷器，得以互通有无。同时，默协调岛上官员，建立纠纷调解之制，及时化解民商事争端，使明洲社会安定和谐。

工部右侍郎叶修远，分管水利屯田，深知“农为邦本，水为农脉”。他遣农业技术人员与水利工匠赴明洲，教百姓兴修沟渠、筑堤防洪，推广大陆高产粮种与耕作之法。昔年明洲多旱涝之灾，百姓颗粒无收，修远令工匠疏浚河道、修建水库，使旱涝无虞。次年粮食丰收，百姓手持谷穗，感激涕零，皆曰：“若非叶侍郎之德，吾等无以为生。”明洲农业既兴，百姓温饱有依，社会遂趋安定。

“朝廷清明，则天下归心；阁臣协同，则庶政咸举。”大吴定鼎后，清算魏党余孽，整饬官场吏治，斥贪墨、黜冗官，官场风气为之一新。阁臣之间，分工明确，同心同德，无门户之争，有辅政之诚，中枢决策高效，政令畅通无阻。

尚书令楚崇澜，位居百官之首，总掌政务，乃朝堂清明之引领者。他既清算魏党遗留之弊，又整肃官场风气，凡贪腐庸碌者，无论官阶高低，悉皆严惩。崇澜每日早朝，必与阁臣议事，鼓励诸臣各抒己见，哪怕所言逆耳，亦不加罪。尝有大臣奏事失当，崇澜耐心训诫，未尝疾言厉色。在其倡导之下，朝堂之上，言路畅通，诸臣皆以国事为重，无复苟且之心。

中书令孟承绪，执掌诏令草拟与中枢决策，善统筹协调。他深知阁臣协同之要，每日退朝后，必与内阁阁老及六部尚书议事，梳理政务，化解分歧。昔年盐铁改革，吏部与户部各执一词，争执不下，承绪居中调和，晓以利害，使双方达成共识，改革得以顺利推进。承绪常谓诸臣曰：“治国如治家，上下同心，其利断金。若各执己见，必误国事。”

阁老杨启，专司监察，协理都察院，性刚正不阿。他创“贤才跟踪簿”，凡新官上任，皆记录其履职实绩、百姓评价，定期考核，优者提拔，劣者贬黜。启常微服私访，遍历州县，查贪腐、访民情，凡发现官员违纪，必严惩不贷。有县令贪墨赈灾银，启查实后，立奏圣主，将其革职查办，追回赃银，发放百姓。经启整肃，官场贪腐之风渐息，吏治日趋清明。

阁老张伏，专司地方实务，重人才选拔。他曾亲赴江南，寻访贤才，得江澈等有识之士，举荐入朝，委以重任。伏在选拔地方官时，不求虚名，唯重实绩，凡扎根基层、为民办实事者，皆予提拔。他常曰：“为官者，当务实为民，而非徒务虚名。百姓安乐，方为政绩。”在其推动下，地方官员皆以务实为要，地方治理成效显着。

侍中纪云舟，执掌诏令审核与封驳，坚守职责底线。昔年魏党余孽暗中阻挠新政，拟诏不合民意，云舟力排众议，予以驳回，拒不草诏。他兼掌谏言之事，凡朝堂政务有失、官员履职不当，皆直言进谏，未尝避讳。圣主赞曰：“纪侍中，骨鲠之臣也，有其在，朕无过举。”云舟之谏，使朝堂政务日趋完善，无复偏差之失。

“国之本，在于储君；储君安，则天下安。”圣主深知储君乃王朝传承之关键，故悉心培养，遴选贤师，教其修身齐家、治国理政，使储君德才兼备，深得百官与百姓拥戴，国本自此稳固。

圣主待储君，既严且慈。每日令储君入朝旁听议事，学习治国之道；退朝后，必召储君入宫，询问当日所悟，教其以民为本、以公为要。常遣储君赴地方巡查，深入乡村、市集，感受百姓疾苦，倾听民意诉求。储君遍历南北，见百姓耕作之苦、商旅经营之难，遂立志继位后，必躬行仁政，不负百姓。

太子太师陆敬修，博通经史，品德高尚，乃储君之首要帝师。他为储君讲授《论语》《孟子》《资治通鉴》，引历代兴衰之事，教其治国之策。尝谓储君曰：“治世之道，在于爱民；爱民之道，在于务实。历代昏君，皆因荒于政务、漠视民生而亡国，太子当引以为戒。”敬修授课，循循善诱，储君悉心聆听，所学日深。

太子太傅程颐正，以孝悌闻名，专教储君修身齐家。他深知“齐家而后治国平天下”，故以孝悌之道为核心，教储君善待宗亲、和睦皇室。颐正常伴储君走访民间，见百姓孝亲敬老，便以此为喻，教储君体恤百姓、心怀天下。有百姓贫病交加，颐正令储君予以救助，使储君自幼便养成民本情怀。

詹事府詹事孟敬之，负责东宫事务，辅导储君处理政务。他收集历代帝王执政案例，分类整理，为储君讲解施政得失。凡储君处理东宫事务有失，敬之必耐心劝导，教其权衡利弊、公正处置。敬之常曰：“太子今日治东宫，明日治天下，当谨小慎微，不负圣望与民托。”在其辅佐下，储君处理政务之能日强，百官皆赞其贤。

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