第484章 偃武修文诏颁日，州县乡学启新章（1/1）

窦轨在始州的山雨中以弓刀与盐布平息獠人之乱、用剿抚并用的手腕为帝国西南边陲钉下一枚安定的楔子时，长安的太极殿内，另一场关乎帝国未来百年根基的“奠基”，正在李渊与重臣们的深思熟虑中悄然落成。

武功可以拓土定疆，可以慑服远夷，可以平定内乱，但真正能将辽阔疆域、多元族群熔铸成一个稳固共同体，并赋予其长久生命力的，终究是文教与制度。

剑阁山间的硝烟尚未完全散尽，一份标志着唐朝治国战略从“武功”向“文治”关键转折的诏书，已然在帝国的心脏酝酿成熟，即将颁行天下。这既不是结束，也不是开始，结合依赖军事扩张的阶段，开启以文教立国、以制度凝心的漫长征程。

武德七年（公元624年）二月十五日，长安，两仪殿东暖阁。

窗外春光渐明，柳色新嫩，但阁内的气氛却庄重而沉静。李渊并未身着朝会冠冕，而是一身赭黄常服，坐于御案之后。案上除常规奏疏外，另有一份墨迹初干的诏书文稿，以及数卷关于前朝选举、教育制度的典籍摘要。侍坐的有尚书右仆射裴寂、中书令封德彝、侍中陈叔达，以及被特意召见的秦王李世民与太子李建成。议题的核心，正是那份即将决定帝国文教走向的诏书。

李渊的目光缓缓扫过众人，最后落在诏书文稿上，开口道：“自晋阳起兵，至今八载，赖将士用命，群臣辅弼，四方割据，次第削平。今江淮捷报在途，山东、剑南之扰亦近尾声。然朕常思，马背上可得天下，可能治天下否？隋室二世而亡，非亡于兵甲不利，实亡于人心离散，教化不兴。我大唐欲建万世之基，当于此时，思长治久安之策。”

裴寂作为首辅，率先应和：“陛下圣虑深远。天下初定，正宜‘偃武修文’，示天下以太平，导万民以向化。昔日汉高祖定天下，有陆贾‘居马上得之，宁可以马上治之乎’之问，遂兴教化。今我朝亦当如是。”

封德彝更侧重于制度沿革，他指向案上典籍：“陛下，察举、征辟之制，汉魏以来虽有弊端，然其‘乡举里选’，访求贤才之意，不可尽废。尤其当此之时，天下才俊或因战乱隐于草泽，或观望于新朝。需有一明确管道，使其知朝廷求贤若渴，有途可进。”

陈叔达性格沉稳，补充道：“封公所言极是。然察举易为门阀把持，前车之鉴不远。臣以为，今之要务，首在‘广开才路’与‘敦崇教化’并举。一方面令州县访求人才，使野无遗贤；另一方面广设学校，使民知礼义。二者相辅相成，方可收长久之效。”

一直凝神静听的李世民此时开口，他的思维往往更具战略性与系统性：“父皇，诸位相公。儿臣以为，此举意义重大，远超选拔几个官吏或设立几所学校。其一，此为政治信号。诏书一下，天下皆知朝廷重心转移，人心思定，有志于学者得望，有力于耕者得安。其二，此为制度奠基。‘明一经以上未仕者以名闻’，看似简单，实则为将来系统性的科举取士铺路。我们可借此摸清天下儒学人才底数，建立档案。而‘州县及乡皆置学’，更是将朝廷教化之力，直接延伸至最基层的‘乡’。这不仅仅是教育，更是政令、伦理、忠君观念的灌输渠道，是真正的‘王化’于基层。”

李建成也点头表示赞同，并谨慎补充：“二弟所言深彻。尤其于新附之地、边远之州，如始州、维州，乃至山东邹州故地，设立官学，教授儒家经典、朝廷律令，其安抚与同化之效，或许比单纯的兵威镇抚更为深远。可令当地子弟习华语，知礼仪，渐消隔阂。”

李渊仔细听着儿子与大臣们的讨论，目光越发坚定。这正是他所期盼的共识。他拿起那份诏书文稿，最终定调：“诸卿所言，皆合朕意。治国经邦，人才为本，教化为先。今颁此诏，其意有三：一曰‘搜罗遗才’，使天下读书人知有所归；二曰‘兴学立教’，自州县至乡里，皆闻弦诵之声，渐成风气；三曰‘昭示转型’，告谕内外，大唐即将步入修明文教之治世。”

他提笔，在诏书末尾郑重写下“制可”二字，并落下日期：“武德七年二月己酉。”

数日后，诏书正式颁行天下。由中书省誊黄，门下省副署，尚书省吏部、礼部具体执行，通过发达的驿传系统，迅速发往各州。诏文虽简洁，却字字千钧：

“敕：治国之道，教化为先；致治之基，贤才为本。今海内渐平，宜弘文教。诸州有明习一经以上，德行可称，而犹未沾禄位者，仰所在州县，精加访察，具以名闻，朕将亲览擢用。另，天下州县及乡，皆宜设立学校，选明经笃行之士为师范，教以诗书礼乐，敦谕风化。庶使家习儒风，人知礼让，贤俊登于朝廷，教化行于乡邑。布告遐迩，咸使知悉。”

这道诏书的影响，如同投入静湖的石子，涟漪迅速扩散。

在长安、洛阳这样的通都大邑，宿儒耆老们闻诏感慨，仿佛看到了重振儒学的希望，开始整理典籍，准备教授生徒。

在稍远的州郡，刺史、县令们接到诏书，立刻忙碌起来。一面命户曹、功曹胥吏排查境内是否有隐居的儒生；一面勘察地点，筹措钱粮，准备兴办或扩建州学、县学。一些有心的地方官，甚至开始物色“乡学”的地址和师资。

在更偏远的地区，如刚刚经历叛乱的始州，新任刺史（窦轨举荐）将兴办州学、县学作为安抚地方、宣示王化的首要政绩之一。而在新设的维州、恭州，建立学校更是“羁縻”政策中文化渗透的核心环节。

在山东邹州，平叛后的重建中也包含了修复孔庙、设立学舍的计划，意图从文化上瓦解地方豪强对乡议的垄断。

这是一张空前庞大的文教网络构建的开始。它不像军事行动那样立竿见影，却以一种更缓慢、更深刻的方式，重塑着帝国的肌理。它意味着，唐朝的统治，不再仅仅依靠府兵的横刀与骏马，更将依靠遍布州县乡里的学堂中传出的朗朗书声，依靠那些苦读经书、渴望通过新的“明经”之途进入仕途的寒门子弟心中的希望，依靠儒家“忠孝节义”观念通过官方教育渠道向全民的持续灌输。

李渊的这道诏书，与窦轨在始州的盐布、李孝恭在鹊头镇的烽火、李大亮在猷州的突击、乃至对高句丽等国的册封一样，都是武德七年春天，大唐帝国在多条战线上推进其统一与整合大业的不同侧写。当江淮的最终捷报即将传来之时，帝国未来的另一条主脉——文治的脉络，已经在此刻，清晰而有力地搏动了起来。

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