第660章 宋朝散骑常侍徐铉（1/1）

徐铉（916年—991年），字鼎臣，原籍会稽（今浙江绍兴），后随父迁居广陵（今江苏扬州），是横跨五代至北宋初年的文坛宗师、文字学家与政治家。他的一生恰处乱世分裂向大一统过渡的关键节点，以博学善文立世，以忠节风骨传世，更以学术贡献影响千年，堪称乱世中文脉传承的“摆渡人”。

徐铉出身仕宦之家，自幼天资卓绝，“十岁能属文”，且治学勤勉，不慕浮华。他与弟弟徐锴深耕经学与文字学，尤精许慎《说文解字》，二人并称“江东二徐”，与江宁徐熙合称“三徐”，以博洽闻名江左，时人赞誉“二徐文章，二陆不能及也”。在南唐政权下，徐铉备受礼遇，历任校书郎、知制诰、中书舍人、翰林学士等职，最终官至吏部尚书，成为南唐文坛领袖与核心朝臣。他的文章典雅庄重，兼具经世致用之风，在尚武乱世中维系着江南斯文的尊严，被誉为“五代文伯”。

南唐末年，北宋一统之势已成，徐铉的人生迎来最悲壮的篇章。宋开宝七年（974年），赵匡胤命曹彬伐唐，李煜屡派徐铉出使汴京求和。这位以辞令见长的辩士，在宋太祖面前据理力争，援引礼教强调李煜“事陛下如子事父，未有过失”，恳请缓兵以全一邦之命。其言辞恳切，反复辩驳，声气愈厉，却终究难敌大一统的政治铁律。赵匡胤按剑怒斥：“不须多言！江南亦何罪？但卧榻之侧，岂容他人鼾睡！”这句千古名言，道尽弱国无外交的残酷现实，也成为徐铉忠勇却无力回天的人生注脚。

金陵城破后，徐铉随李煜北上归宋，身份从江南重臣沦为亡国之臣。他在北宋历任太子率更令、散骑常侍，世称“徐骑省”，虽受礼遇却始终背负故国之思与降臣之谨。太平兴国三年（978年），他奉旨探视李煜，因如实禀报李煜“悔杀潘佑、李平”之语，间接引发宋太宗怒火，导致李煜被赐自尽，这段经历也成为他心中难以释怀的隐痛。但徐铉并未沉沦，而是将精力倾注于文化传承，为后世留下了不朽功绩。

北宋雍熙年间，徐铉受诏与句中正、葛湍等人校订《说文解字》。历经唐末五代战乱，《说文》传抄讹误丛生，俗字泛滥，徐铉的校勘工作堪称文化续命之举。他改正传写谬误，驳正李阳冰刊定的讹误，改用《唐韵》反切统一注音，新增402个经典“新附字”，并将原书15卷析为30卷，补充遗漏字19个及新注，最终于雍熙三年（986年）完成雕版流布，世称“大徐本”。这一版本成为后世通行的《说文》范本，为汉字规范与文化传承奠定了坚实基础。此外，他还参与编纂《文苑英华》《太平广记》等大型类书，为文献整理作出重要贡献。

徐铉为人简约淡泊、清心寡欲，质朴率真且毫无虚假做作之意。他不仅精通经典史籍，还颇具生活中的处世之道和人生智慧。曾经有一次，众人都无法确定大象胆囊的确切位置，但徐铉却能凭借自己的见识和经验，精准地判断出其所在之处，此事后来被人们传颂一时，并成为了一段佳话。

此外，徐铉对香料也有着浓厚的兴趣和深入的研究。他亲自调配并制作出一种名为伴月香的独特香品，这种香散发着清幽淡雅的气息，可以让人心情宁静平和、陶冶性情，充分展现出了一个文人所特有的高雅情趣。

然而，命运总是多舛。淳化二年(公元991年)的时候，徐铉不幸遭到了一个名叫道安的妖僧的诬陷告发，最终被贬谪到了静难军担任行军司马一职。邠州这个地方气候寒冷恶劣，环境十分艰苦，但徐铉始终保持着高尚的品德和气节，即使天气严寒也不肯穿上用动物皮毛制成的保暖衣物。就这样，由于长期受寒受冻，导致身体患上了严重的疾病，最终离开了人世，终年七十六岁。

在临死之前，徐铉依然像往常一样早起整理好衣冠，然后亲手写下了关于身后之事的安排，并郑重地签署下了一行字：道者，天地之母。从这里可以看出，直到生命的最后一刻，他仍然保持着那份淡定自若的风度和气质。

纵观徐铉一生，他既是南唐忠臣，以言辞抗争守护故国体面；亦是北宋文臣，以学术之功延续华夏文脉。在乱世更迭中，他以书生之躯承载文化重量，用校订的汉字搭建起古今沟通的桥梁，其风骨与功绩，历经千年仍熠熠生辉。