第867章 武昭仪还宫褚遂良陈忠（1/2）

且说高阳公主和辩机和尚的私通事件?真实性存在重大争议?，目前史学界普遍认为可能并非史实，而是后世记载的夸大或虚构。以下是关键分析：??

?《新唐书》与《旧唐书》冲突?：

宋代写的《新唐书》里面详细记载了高阳公主与辩机和尚私通、辩机和尚被腰斩等情节。??

而最接近唐朝的五代时期写的《旧唐书》却只字未提此事，并且描述高阳公主与唐太宗关系正常（如房玄龄病重时，高阳公主还参与国事讨论）。??因此这个事件细节漏洞百出?：

辩机乃是玄奘法师的弟子，负责翻译《大唐西域记》，并且僧侣管理制度严格，私自离寺多日不可能不被发现。??

私通曝光源于“盗窃案”，但是唐代法律严苛，若真发生这件事情，官府调查过程应有更多记录，而非仅靠一个“玉枕”将其定罪。

这就是《新唐书》中所说的辩机与高阳私通一案。而关于新唐书中所说，现代的学者对此提出了不一样的意见。

这个说法只有在《新唐书》之后才成为了流行，而较早的《旧唐书》和《太平御览》等书中并没有提到过这个事件。

《旧唐书》编撰于五代十国，是由后晋赵莹主持修编的。与新唐书相比，旧唐书在史料来源和时间上都要更好那么一些。因为后晋的建立与唐朝灭亡之间的距离不太远，所以一些史实和重大历史人物的故事，旧唐书中多比较贴合当时的实际情况。

《太平御览》成书也比《新唐书》要早一些，它成书于宋太宗时期。而关于高阳与辩机的事情就这样冷不丁地从《新唐书》中冒了出来，那么它参照的是哪些史料？

第二是两者相差年龄太大。据现在学者的推断，辩机和尚至少要比高阳公主大十岁。试想一下，一位年轻的公主放着那么多年龄相似的贵公子不找，反而偏偏去找一个年纪比她大的大叔？而且就算是高阳真的与辩机和尚发生恋情，难道房遗爱会不知道？这个时候的高阳公主早已嫁给房遗爱，房氏一族的脸面往哪里放？

另外就是欧阳修等人对佛教的态度。虽然说宋朝很多文人都崇信佛教，但是不喜欢佛教的也大有人在。《新唐书》的作者欧阳修特别排斥佛教和谈佛教的读书人，看见别人谈论佛教，欧阳修必定板着脸严肃地看对方，而欧阳修最小的儿子取字为“和尚”，有人问：“你既然不喜欢佛教，却允许儿子字“和尚”，这是为什么呢？”欧阳修却说：“我正因为轻视佛教，所以像现在用牛驴为小儿子命名罢了。”提问的人听见大笑，表示佩服他的辩解。

所以在参考以前的史料编写《新唐书》的时候，把许多佛教的历史典籍都加以抹去。而辩机的“风月案”就出自此人的书中，所以可信度很小。

唐朝时期，儒释道三教合一非常明显，佛教“不入于老，则入于儒”，天台宗、华严宗两派的禅宗，早已没有了原始佛教的面孔，俨然一张中国脸。

唐朝历代帝王对佛教的态度各不相同，唐高祖认为老子李耳是自己的先祖，因此极力推崇道教。而唐太宗则信仰佛教，原因在于，当年他被王世充追杀的时候，曾经有十三个僧人救过他的命。

而晚年欧阳修被贬至滁州，整天靠着游山玩水、呼酒买醉寻求解脱。某一天，欧阳修信步来到九江的一座佛寺，打算和居讷禅师辩论一番，借此宣泄自己心头的苦闷。后来被禅师言语劝化，最终心悦诚服，表示将痛改前非。欧阳修晚年自号六一居士，潜心“学佛参禅，屏却酒色”，临终之前，告诫弟子：“吾少以文章名世，力诋浮图，迩来于诸经忽闻奥义，方将研究正果。不料赍志而殁，汝等毋蹈吾辙，轻言三教异同也。

此是解释五代记录的唐史与宋代高阳一案不同之处。

话回正题，却说房遗爱及高阳公主，谋反之状，证据确凿，当由长孙无忌报知高宗李治，高宗李治也顾不得手足私情，即而下令逮捕房遗爱下狱，再令长孙无忌等人复次审讯。

房遗爱略有武力，毫无智谋，一经刑驱势迫，便把那串同谋反等人，和盘说出。偏长孙无忌冷笑道：“我想与你同谋，恐尚不止此数人呢！”

房遗爱答言：“没有。”

长孙无忌道：“荆王元景，地位疏远，尚想为帝，难道吴王恪等，独置身事外吗？我劝你老实供招，如果有人主使，你罪可减轻，何苦随别人同死呢！”

房遗爱听了此言，还道长孙无忌替他帮忙，教他牵入吴王李恪，便好免死，因此随口承认，竟把吴王李恪诬扳在内，谁知适中了长孙无忌的诡计。

原来太宗皇帝李世民在日，因李承乾被废，初欲立魏王李泰，继欲立吴王李恪均被长孙无忌所阻，因此高宗李治得以嗣位。

魏王李泰出徙均州，至贞观季年，始晋封濮王。高宗李治即位，对自己的哥哥也是优待异常，“车服羞膳，特加优异”。诏令李泰开府置官，到了永徽三年（652年）十二月癸巳，濮王李泰薨。

唐高宗对哥哥的逝世十分伤心，特别以唐朝最高的丧葬规格“诏葬”的形式来为李泰举哀——不仅将其追赠为太尉与雍州牧，为之辍朝，还下令“班剑卌人，羽葆鼓吹，赙物三千段，米粟三千石，赐东园秘器，葬事官给，务从优厚”，又特意请了法藏禅师来为哥哥的往生祈福。了过魏王李泰。

吴王李恪有文武才，素孚众望，在永徽元年（650年），李恪时为高宗李治在世最为年长的兄长，授开府仪同三司，官拜司空，并被授予梁州都督的官职。不久之后，又被改封为都督安随温沔复五州诸军事安州刺史。

永徽元年（650年）正月六日，高宗李治立嫡妻王氏为皇后。七日，封长子陈王李忠为雍州牧。九月，高侃击擒突厥车鼻可汗，高宗李治分置单于、瀚海二都护府。

永徽二年（651年）正月，西突厥贺鲁自立为沙钵略可汗。七月，沙钵略可汗攻入庭州，唐高宗派遣梁建方率军征讨。

永徽二年（651年），吴王李恪被朝廷加授为太子太师。

长孙无忌恐李恪得势，不免报复前嫌，遂思因事构陷，置李恪死地，省得时刻预防。

可巧房遗爱事泄，长孙无忌正好借刀杀人，把吴王李恪牵连进去。当下锻炼成狱，呈上谳词，如房遗爱薛万彻柴令武及荆王李元景、吴王李恪等，皆坐罪当斩，高阳公主、巴陵公主亦当赐死。

唯丹阳公主已经身殁，无容议及。高宗李治览到此案，顾语群臣道：“遗爱等应坐死罪，俱可依谳，唯吾叔及兄，似应贷他一死。”

兵部侍郎崔敦礼抗奏道：“陛下虽欲申恩，究竟不可枉法，如或谋反不诛，如何惩后？”想是长孙无忌的私党。

高宗李治长叹数声，即照原谳下诏，房遗爱、柴令武、薛万彻皆枭斩，李元景、李恪及高阳、巴陵两公主，均赐自尽。

李恪临死，大呼道：“长孙无忌，窃弄威权，构害忠良，宗社有灵，应当族灭，勿谓福可长享呢！”为后文伏笔。

长孙无忌等还不肯罢休，且穷究余党，把江夏王李道宗、执失思力、宇文节等，均牵入房遗爱案内，流戍岭表。罢房玄龄配享，房玄龄嫡子房遗直，贬为铜陵尉，还是纪念先勋，才得免死。

是年睦州女子陈硕真，也想学高阳公主等人，造起反来，经婺州刺史崔义玄前往讨伐，立即荡平，毋庸细表。何唐室女乱之多耶？

且说唐高宗李治嗣位三年，因王皇后未曾生男，无嫡嗣可立，未免踌躇。王皇后母舅柳奭，替皇后设法，因后宫刘氏生子名忠，刘氏微贱，子若得立，必能亲后，乃遂与褚遂良、韩瑗、长孙无忌、于志宁等，次第商量，请立陈忠为皇太子。

高宗皇帝李治因敕行立储礼，并令陈忠归王皇后抚育。王皇后颇为惬意，唯尚有一事未安，就是后宫有一萧良娣，饶有姿色，为高宗李治所匿爱，册为淑妃，生下儿子素节，因母得宠，受封为雍王。王皇后妒上加妒，屡次向高宗李治面前，谗间萧淑妃母子。

萧淑妃有所闻知，怎肯忍受？免不得反唇相讥。高宗李治既不便袒后，又不便袒萧淑妃，真是左右为难。索性就将两人言语，尽行撇开，自去访那心上人，寻欢作乐。

当时已三年服满，适当太宗皇帝忌日，高宗李治便亲自前往佛寺行香，他并非迷信佛法，为亲超荐，实在是去访那感业寺的武媚娘，欲践当年宿约。为这一着，遂令绝大魔障，又进来扰乱宫闱。清代小说《镜花缘》中，武媚娘乃是心月狐转世，应劫乱唐之人。

武则天十四岁入宫为才人，唐太宗李世民赐号武媚。唐太宗驾崩之后，她和其他嫔妃被送入感业寺当了尼姑。在此期间，唐高宗李治与武媚娘有了暧昧关系。感业寺中的四年，是武则天人生中最失意的四年。

才人武媚娘自出宫后，剪去万缕情丝，颇欲一心念佛，无如春花秋月，处处恼人，良夜孤衾，时时惹恨，她哪里肯轻易青灯古佛，就此了过一生。

一日，当时为尼姑的武媚娘，得闻御驾到来，不觉触着旧情，料知高宗李治此来，必非无因，遂分外留神，出门迎驾。

史传中不载寺名，俗小说中或说是感业寺，或说是兴龙寺。

高宗李治下了銮舆，趋入感业寺中，但见武媚娘桃花如旧，人面依然，不过少了一头凤髻，两鬓鸦鬟，此外的丰姿态度，一些儿没有减损，不由的悲喜交集，情不自胜，勉强对着三尊大佛，行过了香，遂令侍卫等在外候驾，自携武媚娘趋入云房。

武媚娘叩头涕泣道：“陛下位登九五，竟忘了九龙玉环的旧约吗？”

高宗李治忙用手相搀，替她拭泪，且慰谕道：“朕何尝忘卿？只因丧服未满，不便传召，今特亲身到此，无非为卿起见，卿可即日蓄发，待朕召卿便了。”

武媚娘才收泪道：“陛下果不弃葑菲，尚有何言？”说毕，即轻轻地坐在高宗李治膝上，追叙三年间的苦况。武媚娘拿出自己写下了《如意娘》这首诗，递给了高宗李治看，但见诗云：

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。

此诗前两句写抒情主人公因相思过度，以致魂不守舍，精神恍惚，身体衰弱；后两句写自己泪湿衣裙，有箱中石榴裙为证。全诗极尽相思愁苦之感，尺幅之中曲折有致，融合了南北朝乐府风格于一体，明朗又含蓄，绚丽又清新。

武媚娘说一句，滴一粒珠泪，惹得高宗李治亦呜咽起来。

武媚娘见高宗伤感，又换了一副面目，释放出一种柔媚之态，险些儿把高宗的身体，都融化在武媚娘身上，若非青天白日，几乎便要兴雨布云了。

高宗李治又温存数语，硬着头皮，趋出云房，乃传呼侍卫等人，上舆而去。临行时尚回顾武媚娘数次，武媚娘也俏眼相对，待至两下远隔，方各归休。

高宗李治返入宫中，随时记着武媚娘，几乎有忘餐废寝的样子。

王皇后从旁瞧着，料知高宗李治定有他意，遂婉言盘问，高宗李治不能隐讳，即与王皇后说出实情，王皇后为了对付萧淑妃，为此毫不阻止，反而一力撺掇高宗，速召武氏入宫。

试想！高宗宠一萧淑妃，王皇后尚终日吃醋，难道与武氏有宿世缘，所以亟愿召入吗？原来王皇后的意思，以为武氏一入，萧淑妃必然失宠，仇人多一敌手，自己增一臂助，也是一条离间计，因此故意怂恿，极表欢迎。

王皇后如果知道自己将来的下场，那肯定会对现在的自己说错了错了。

高宗李治大喜，时常令内侍往探武媚娘，蓄发能否少长？说也奇怪，武媚娘蓄发未几，即复双鬟委绿，两鬓曳青，少许添些假髢（假发），盘成云髻，居然与在宫时候，仿佛无二。二人当下互述分别的一干思念，与他订后会期。又伏下文。

武媚娘乃随着内侍入宫，拜见高宗李治。高宗李治见她丰容盛鬋，愈觉心喜，便引她往见王皇后。

王皇后竟含笑相迎，武氏忙即跪下，接连磕头，慌得皇后答礼不迭，口中说了许多谦辞。

武媚娘也恭维了好几语。两人都是做作，好看杀人。王皇后就命在正宫左侧居住，且拨了若干宫婢，伺候朝夕，到了傍晚，且为高宗李治贺喜，武氏接风。

高宗上坐，下坐，皇后旁坐相陪，殷勤笑语，脱略形骸。武媚娘却佯作恭谨，一些儿不敢放肆，等到酒阑席散，王皇后归宫，高宗李治即拥武媚娘入帏，这一夜的凤倒鸾颠，比那当年偷奸时，情形迥不相同。前时是喜中带惧，此时是乐极无忧。

况兼且这武媚娘，政治谋略超前,眼界还很宽阔。

她这种不达目的，誓不罢休的性格特征，从她的父亲武士彟身上也可以观察出来。那时候的武姓在当地只是一个小姓。武媚娘的祖上有过人做官，但都是芝麻小官，也有一定的社会名望，但只是一些小声望而已。小姓家族就是是介于世家大族与平头百姓之间的一个社会等级。武士彟在家里排行老四，在他前面还有三个哥哥，他们都是普通的种田农民。

但是武士彟他很有理想，觉得自己不能再过这样的日子了。然后他想了又想，决定创业从商，幸运的是，他马上抓住了一个商机，去做木材生意了。那时候正是隋炀帝杨广在位时期。隋炀帝虽然可以说是雄才大略，但是也好大喜功，喜欢到处大兴土木，修建离宫别苑。于是武士彟找准商机，通过贩卖木材，一夜暴富。

可是那时侯是个身份制的社会，有四个等级——士农工商。当时的商人一向被认为是投机取巧的人，而不受到社会尊重。聪明的武士彟发现自己其实富而不贵，于是他又开始想办法怎么提升自己的身份地位。

武士彟想来想去，决定去去从军。那时候从军是寒门子弟上升的最好的途径，只要在战场上奋勇杀敌，就有出人头地的机会。但是他又决定自己不能冒险，只有看准有潜力的人，资助其人，可奇货可居，日后好借力得势。

那时候李渊被隋炀帝派去北边讨伐反叛，正好经过文水县。武士彟一看有大人物来了，赶紧好酒好肉的宴请李渊，于是宾主尽欢，李渊也就因此记住他了。再过了两年，诸多农民起义，天下大乱，大家都觉得隋朝要倒台了，李渊正好被隋炀帝委派，担任太原留守。这个时候李渊想起了武士彟，觉得这个人当初招待过自己，并且是个不错的人，于是就提拔武士彟做了一个军需官。

这个时候，武士彟跟李渊接触的机会就更多了，并且发现李渊这个人很有野心，想当皇帝，并且有实力和能力。武士彟于是决定全力支持李渊。然后他去民间搜集了很多兵书，献给了李渊，又跟李渊说自己做了一个梦，梦到李渊骑着他飞上天去，坐在宝座上面。

李渊知道武士彟这是在向自己投诚，从此就更加的信任武士彟。与此同时，武士彟还协助李渊发展势力。那个时候，李渊的身边有两个副手，名义上虽然是下级，实际上是隋炀帝派他们监视李渊的动静的，他们一个叫王威，一个叫高君雅，这两个人发现李渊整天招兵买马，还总是招收些逃兵叛将，似乎想要意图不轨。于是他们决定审一审这些人，想知道是什么情况。

事情马上就被武士彟知道，他就跟他们说，这些逃兵叛将都是唐公李渊招呼的客人，你们现在对唐公的客人无礼，以后还要怎么跟李渊相处呢？天高皇帝远，隋炀帝在远处，又不能完全罩得住你们。这个上下级关系搞不好，以后两边都吃不好。

这两个草包一想也对，也就没有去审问这些人，因此就给了李渊宝贵的时间去发展自己的势力。并且武士彟把自己赚的钱全都献给了唐公李渊做军需之用，而且还带着自己的族人全部从军，凡是武氏家族中能够打仗的都上了战场。因此后来李渊当了皇帝后，考虑武士彟之前的妻子去世多年，为了提升他的家族之力，给他介绍隋炀帝的宗亲杨达的女儿，是真正的金枝玉叶。

据说杨氏这个人不喜欢女红针线，却很喜欢读些文史书籍。杨氏夫人嫁给武士彟的时候已经四十多岁了，她仍然给武士彟生了三个女儿，其中第二个女儿就是后来的武则天，也就是武媚娘。

武媚娘既有父亲投机的眼光和手段，又有母亲好学文史的习惯。在唐太宗李世民身边十二年久，见过了许多腥风血雨宫廷变化，对于捭阖人心那已经是习以为常信手拈来了。

就使英明如太宗李世民，曾经面对太白星现女主出现的言论，也要受她蛊惑，保全自己。还要论什么高宗李治呢？

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