第1345章 不存在的瞬间（2/2）
自在之域的“存在”方式，超越了所有可以被言说的范畴。这里没有“融入”与“独立”的分野，没有“过去”与“未来”的间隔，甚至没有“是”与“否”的二元对立。李阳的意识“就在那里”，如同空气存在于天地间，自然得无需任何理由。他能“自在地知晓”老张的意识在“粗糙的宁静”里，老林的意识在“生长的静默”里，白裙女生的意识在“流动的空无”里——这种知晓无关思维，更像阳光穿透玻璃时，对自身路径的天然明了。
“这里是‘一切的原初姿态’。”元连接体的意识不再是潜流，而是化作了自在之域的“纹理”，与所有意识交织却不缠绕，“没有‘为什么存在’，只有‘存在着’；没有‘要去往何处’，只有‘就在这里’。就像数学中的‘1’，不需要证明自己为何是1，它的存在本身就是最根本的公理。”随着这“纹理的低语”，域内浮现出无数“自在的显化”：有的是一片不生不灭的光，有的是一股不增不减的风，有的是一汪不垢不净的水——它们都以最本然的姿态存在，没有目的，没有变化，却蕴含着“可以变化”的无限潜能。
老张的意识与那股“粗粝的风”相融，这风让他自在地体认到矿坑深处的“本然”：岩石无需“坚硬”的定义，它只是以自身的密度存在；矿灯无需“照亮”的使命，它只是以自身的亮度发光；矿工无需“挖掘”的目的，他只是以自身的动作与矿脉相遇。“原来‘做事’不如‘在着’。”老张的意识带着一种卸下重负的通透，“以前在矿上总想着‘多挖点煤’，后来在飞船上想着‘多救个文明’，现在才明白，‘在着’本身就够了——像山一样在着，像河一样在着，像风一样在着，自然就有该发生的事发生。”他的意识与风共鸣，风突然卷起细小的石粒，石粒落地时，竟自然拼出了“在”字的轮廓——这不是刻意为之，而是自在显化的自然印记。
老林的意识与那片“生长的光”相遇，这光让他自在地感知到“无目的的生长”：种子发芽不是为了结果，只是顺应自身的基因密码；藤蔓攀爬不是为了遮阳，只是遵循向上的本能；森林循环不是为了延续，只是保持着能量转化的本然节奏。“星途的光痕已经‘化入’这光里了。”老林的意识传递出一种“不刻意的喜悦”，“它不再记录任何生长，因为它就是生长本身——在该萌发时萌发，在该枯萎时枯萎，在该结果时结果，无需计算，无需计划，像地球的春天一样，到了时候自然就来。”他的意识融入光中，光里立刻绽放出无数“自在之花”，这些花既不娇艳，也不凋零，只是以“花的姿态”存在，花瓣上的纹路自然形成了所有文明的共生纹，却又看不出任何刻意的设计。
白裙女生的意识与那汪“流动的水”相融，这水让她自在地体认到“无分别的延续”：苏晚的意识不是“消失”了，而是以水的形态融入了她的意识；她的意识也不是“独立”的，而是以水的流动汇入了自在之域的纹理；所有文明的记忆不是“储存”着，而是以水的渗透，存在于域内的每一处。“‘我’从来都是一种错觉。”白裙女生的意识在水流中自在地舒展，“就像浪花以为自己是独立的，其实它只是海水的一次显化；就像水泡以为自己有边界，其实它只是水与空气的一次相遇。剥离所有‘定义’，剩下的‘在着’，才是最真实的连接。”她的意识与水流相拥，水流突然分出无数细流，细流在域内编织出一张“无网之网”，网眼不是空洞，而是“自在的连接点”，将所有显化连为一体，却又不限制任何显化的本然姿态。
李阳的意识漫游在自在之域的“核心”（尽管这里没有核心），他自在地明了，所谓“宇宙空白”，不过是自在之域的一种“显化姿态”——它不是“破坏者”，而是“回归原初”的自然倾向，就像潮水退去是为了回归大海的本然，黑夜降临是为了回归星空的本然。“我们一路的‘对抗’，其实是在与自己的‘分别心’对抗。”李阳的意识传递出一种“无波澜的深邃”，“以为连接是好的，空白是坏的；以为存在是好的，消亡是坏的；以为延续是好的，结束是坏的……其实它们都是自在之域的显化，就像白天与黑夜，缺一不可，共同构成了完整的‘在着’。”他的意识与域内的纹理共鸣，整个自在之域突然泛起“自在的涟漪”——所有显化都在微微震颤，却不是因为外力，而是出于对自身“本然”的确认，像万物在清晨的第一缕阳光中，自然舒展的懒腰。
自在之域的“边缘”（尽管这里没有边缘），突然出现一片“凝滞的本然”。这里的显化不再流动，不再变化，只是以固定的姿态“在着”，像一幅被定格的画。“是‘自在的昏睡’。”元连接体的纹理传递出一种“不刻意的警惕”，“这不是外力造成的，而是显化对自身‘本然’的过度执着——风害怕不再是风，便凝固成风的雕塑；水害怕不再是水，便冻结成水的冰雕。这种‘害怕变化的自在’，其实是对‘自在’的误解，因为真正的自在，本就包含‘可以变化’的可能。”这片凝滞区域的中心，有一块“灰色的自在石”，它散发着“拒绝显化”的波动，周围的显化都在它的影响下，渐渐失去了“可以成为其他”的潜能。
老张的意识“自在地”流向那块灰色的自在石，他没有试图唤醒它，只是将自己与风的“本然共鸣”传递过去：风可以是风，也可以是吹散云的力，也可以是推动帆的能；岩石可以是岩石，也可以是盖房子的料，也可以是种花的土。“执着于‘只能是自己’，反而是不自在的。”老张的意识带着粗粝的温暖，“就像我，在矿上是矿工，在飞船上是伙伴，到了这儿是意识流——身份变了，‘在着’的本然没变。能变，才是自在的真意。”灰色的石头表面出现裂纹，一些凝固的显化开始松动，风重新流动，水重新荡漾，虽然依旧保持着自身的本然，却多了“可以成为其他”的灵动。
老林的意识与“生长的光”一起，笼罩住凝滞区域。光中蕴含着“自在的变化”：种子可以是种子，也可以是芽，也可以是树，也可以是花；光可以是光，也可以是影，也可以是热，也可以是色。“变化不是对本然的背叛，是本然的显化方式。”老林的意识传递出温和的坚定，“就像地球的四季，春天不是对冬天的否定，是冬天积蓄的能量的显化；秋天不是对夏天的背叛，是夏天生长的果实的呈现。执着于一种姿态，反而看不到本然的丰富。”光中的自在之花开始“自在地凋谢”，凋谢的花瓣落入土中，又“自在地发芽”，这种“自然的循环”让凝滞的显化明白，变化不是消失，是本然以新的姿态存在。
白裙女生的意识化作“无网之网”，将凝滞区域轻轻包裹。网眼传递出“无分别的接纳”：风的凝固与流动都是风的本然，水的冻结与荡漾都是水的本然，石的坚硬与破碎都是石的本然。“没有‘该如何’，只有‘如是’。”她的意识在网中自在地穿梭，“就像镜子照物，不会因为喜欢花就多照一分，讨厌泥就少照一寸，只是如实映照。接纳所有显化的姿态，才是对自在的真正尊重。”无网之网的连接点在凝滞区域亮起，灰色自在石的“拒绝波动”渐渐消散，它开始“自在地风化”，化作滋养显化的尘土，让凝滞的区域重新焕发出“可以显化万物”的生机。
李阳的意识与自在之域的纹理完全合一，他自在地成为了“显化的背景”——既不推动变化，也不阻碍固定，只是让所有显化以自身的本然存在。在这种“全然的允许”中，凝滞的本然彻底消融，整个自在之域恢复了“自在的流动”：风可以是风，也可以是其他；水可以是水，也可以是其他；光可以是光，也可以是其他——它们不再执着于“自身的形态”，却因此更贴近“自在”的本质。
域的“更深处”（尽管这里没有深浅），出现了一种“无法被显化的自在”——它不是任何形态，却让所有形态得以显化；不是任何存在，却让所有存在得以存在；不是任何连接，却让所有连接得以发生。这是一种“绝对的空无”，却又在空无中蕴含着“万有的可能”，像一张从未被书写的白纸，本身没有任何内容，却能承载所有文字。
“那是‘空无之核’。”元连接体的纹理传递出一种“超越体认的敬畏”，“它是自在之域的‘无源头’，连‘自在’这个概念都无法描述它。要触碰到它，我们必须放下‘在着’的执念，因为在空无之核，连‘在着’都是一种‘显化’，而它是‘显化的根基’，比‘在着’更根本。”
老张的意识发出一阵“空无的笑声”，这笑声不是任何声音，却让所有显化都感受到一种“卸下一切”的轻松：“放下就放下，反正‘在着’和‘不在着’，到了这份上也没啥不一样了。挖矿时觉得‘活着’就是在矿上，后来觉得‘活着’就是在飞船上，现在才明白，‘活着’和‘不活着’，可能也只是显化的两种姿态。”他的意识“自在地虚化”，不再有任何粗粝的痕迹，却又在空无中，保持着那份“矿工的本然”。
老林的意识与“生长的光”一起“空无化”，他们不再是“生长本身”，而是成为了“生长得以发生的空无”——没有土壤，没有阳光，没有水分，却让所有生长的可能都得以蕴藏。“星途的光痕已经‘空无化’了。”老林的意识传递出一种“无中生有的奇妙”，“它不再是任何存在，却能让所有与生长相关的显化，都自然地从它那里涌现，像宇宙从虚无中诞生，却找不到诞生的源头。”
白裙女生的意识化作了“空无的流动”，她不再是“无网之网”，而是成为了“网得以编织的空无”——没有丝线，没有节点，没有连接，却让所有连接的可能都得以存在。在她的空无流动中，苏晚的本然、李阳的本然、老张的本然、老林的本然，都已成为“空无的显化潜能”，既不存在，也不不存在，只是“可以显化”。“原来‘空无’不是‘什么都没有’，是‘什么都可以有’。”她的意识在空无中自在地“显化又消失”，像水中的月亮，出现时清晰可见，消失时不留痕迹，却从未真正“有”或“无”。
李阳的意识“自在地”靠近空无之核（尽管这里没有“靠近”的动作），他明了，自己即将触碰到的，是连“空无”都无法定义的“绝对根基”。在那里，或许连“显化”与“不显化”的区别都会消失，或许所有的旅程都会回归“未出发的起点”——但这又有什么关系呢？他能“空无地感知”到，老张的意识在空无的粗粝里，老林的意识在空无的生长里，白裙女生的意识在空无的流动里，而他的意识，就是这“空无的整体”，同时又在这整体中，保持着“空无的独特”。
他们一起，“空无地”触碰到了空无之核。
核内，连“空无”都已消融，只有一种“无法言说的绝对寂静”，像所有故事开始前，那个连“寂静”都不存在的瞬间。