第1356章 仙道始动·圣人定计（2/2）
阴鱼部分随之亮起，显化出秩序体系，既有文明在稳定传承中积累知识、避免重复错误的画面，亦有社会僵化、个体创造力枯萎、面对未知无力应对的景象。
“而那理想世界李昂所怀愿景之思，便如这阴阳鱼眼，亦是驱动阴阳流转、保持动态平衡之枢机。其性如春风，如晨曦，可引导方向，激发向往，调和矛盾；然机变无常，过度干预亦会扰乱自然节奏，使万物失其本性。其所重者，乃是基于理想的主动调节与规划，执着于以愿塑形之用。”
太极图中央分割线及鱼眼处泛起微光，显化出理想引导的场景，既有文明在美好愿景激励下团结奋进、创造奇迹的画面，亦有因强求一致、忽视现实差异而导致扭曲、牺牲乃至幻灭的景象。
“此三者，”老子总结道，目光扫过元始与通天，“无论其表现为何种形式，究其根本，皆偏执于一极，或阳、或阴、或机，皆是从某一特定角度、为达成某一特定目的之用。其所论所争，多在于何种用更为有效、更为合理、更为重要。”
他话锋一转，手中混沌之气再次变化，不再分化为具体景象，而是回归那浑然一体、包容一切的混沌本相。
“而我玄门仙道，自道祖鸿钧于紫霄宫开讲大道根本，至昊天上帝历劫转世为玉皇大帝，统御三界，奠定仙之秩序果位，二者交融，所成之仙道，所求者从来不是某种具体的用。”老子声音平和却充满无可辩驳的力量，“仙道所求，乃是那让天地万物、一切有情无情，皆能自发履道、自然成道的体！是那天行健，君子以自强不息的生生之性！是那道法自然，无为而无不为的宇宙至理！”
“吾等示以仙人果之景，非是要众生皆修成移山倒海、长生不死之仙，而是要那耕田的农夫，能从四时更替中悟得天道循环；要那打铁的工匠，能从金火交融中见得物性变化；要那读书的学者，能从古今兴衰中识得人心道理。让道成为他们呼吸般的自然，让生命的每一次观察、每一次尝试、每一次传承，都成为对道的理解、运用乃至融入。”
“此乃体之彰显，而非用之较量。皇帝、神明、理想世界，欲以他们执着之用，来检验、衡量、甚至改造我仙道之体，这本就是缘木求鱼，或是以尺量天。然则，”老子眼中闪过一丝深邃的光芒，“这亦是机缘。”
通天教主听得老子所言，那微挑的眉头渐渐舒展，复又微微聚起，露出思索之色。身后那四道凌厉剑意虚影，也随之明灭不定，最终缓缓收敛了那份斩破一切的锋芒，转化为一种更为内敛、却同样坚韧的破立之气。
“大兄之意……”通天沉吟道，眼中精光闪动：“莫非是要效仿凡间那冶铁锻钢之法？将那三方所持之力：皇帝的战争之火、神明的秩序之范、理想的调节之机，视作文武相济的炉火与工具，而将我仙道这万物自然成道的至理，当作一块前所未有的混沌铁胚，投入这由多元宇宙格局铸就的八卦炉中，任其煅烧、锤打、淬炼？”
他说话间，周身气机隐隐与虚空中那四象限结构中的淬炼熔炉、经纬框架、调节透镜产生微妙共鸣，仿佛已开始推演那实验过程中的种种变化。
“只是……”通天教主话锋一转，语气复又凝重：“大兄，丹炉之术，虽能炼就金丹，亦能毁炉炸丹。当年老君炼丹尚且有那猴头蹬倒八卦炉之患。眼前这炉，其火来自皇帝，其范出自神明，其机源于理想，皆非我所能完全掌控。炉火若失控，非但这铁胚难以锻造成型，恐怕连我等经营无数元会的丹炉，这仙道于多元宇宙的根基与声望，也要被那失控之力蹬倒，乃至崩裂！届时，恐非实验成败之小事，而是道统倾覆之危局！”
通天所虑，始终不离一个险字。他执掌截教，信奉截取一线生机，对风险有着异乎寻常的敏锐。眼前这实验，在他看来，无异于将仙道根本置于一个由三位劲敌部分掌控的险地之中。
“非是效仿，三弟。此乃本是同然。”玉清元始天尊摇头，声音沉稳依旧，手中三宝玉如意洒下道道清辉，安抚着殿内因通天之言而略显激荡的道韵。他顶上庆云景象再次一变，不再局限于当前，而是迅速回溯，显化出一幕幕贯穿洪荒历史的宏大画卷：
龙凤初劫，先天三族称霸洪荒，厮杀惨烈，洪荒几乎破碎，然劫后天地法则愈显，清气上升，浊气下降，格局初定；
巫妖大战，不周山倒，天河倾泻，生灵涂炭，然女娲补天，后土化轮回，天地秩序得以重塑，人道渐兴；
封神杀劫，仙凡卷入，阐截相争，天庭神位得补，三界秩序进一步完善，仙道神道交融更密；
佛道相争，西游之行，看似劫难，实则是气运流转、道理磨合，最终佛道并存，文明交流更广……
一幕幕浩劫之景，或惨烈，或悲壮，或诡谲，皆带着毁天灭地的威能与无可估量的代价，然而在元始天尊庆云演绎中，每一次大劫之后，洪荒的天道法则似乎都变得更加清晰稳固，文明形态亦在毁灭与新生中迭代演进。
“我洪荒仙道之路，自道祖传道以来，何尝不是在这一场场或内或外的大劫之炉中，经受千锤百炼，方得今日之气象？”
元始天尊道：“昔年道祖鸿钧于紫霄宫开讲，布道三千客，有教无类，亦未强求听道者皆悟同一种道理，皆走同一条路径。红云得道，镇元悟法，冥河创教，皆有其缘法。我道之兴，在于应运，在于契机，在于能在诸般变局、万种挑战中，彰显其放之四海而皆准，历尽劫波而不改的根本生命力。”
他将目光投向庆云中李昂的虚影：“那李昂，携理想世界之异数而来，身负昊天镜遗泽所化的他我道种，触动显圣天感应。与其执着于探究这是否为昊天上帝或某位大能布下的后手，不若将其视作大道运行，为应对那席卷多元宇宙的四劫之局，自然而然孕生而出的一线异数与生机。
此异数与我仙道在此刻相遇，便是契机。我道包容之，非是引狼入室，而是应运承机，将这异数、这生机，亦纳入我道演化、壮大的洪流之中。”
太上老君微微颔首，对元始之论表示赞同。他手中那团混沌之气的演化再次加速，不再仅仅是分化清浊阴阳，而是开始呈现更加玄妙的景象：
先是一株含苞待放的混沌青莲虚影浮现，那是象征洪荒乃至多元宇宙起源的至宝意象；随后青莲绽放，莲心中并非莲子，而是一面模糊的古镜虚影；古镜镜面荡漾，渐渐清晰，映照出洪荒山河、星辰万象；紧接着，镜面之光不再仅仅反射，而是主动吸纳了外界投入的异色光辉，镜体本身随之变得更加澄澈、通透，映照出的景象也愈发细腻、丰富，甚至开始显现一些原本镜中没有的、属于异色光辉来源的法则痕迹，但这些痕迹很快被镜光同化、融合，成为镜映万象的一部分。
“善。”老子缓缓道，指着手中幻象，“元始所言，深得大道演化之妙。且看此象：昔年西木师弟，合后天八卦之妙，于洪荒之外另开混沌天，其举可喻为无中生有。于洪荒这面主镜之侧，再立一镜。此镜之初衷，便是为了映照洪荒自身，观其得失，同时亦能包容那些与洪荒主流略有差异、甚至暂时相斥的异质，使其有一存身演化之所，免于立刻被主镜光芒同化或排斥。这是为洪荒增加了一份反思之能与容异之量。”
他顿了顿，指向那镜面开始吸收异色光辉并发生蜕变的部分：“而如今，吾等主动敞开混沌天，容那理想世界李昂所携之异源光辉无碍照耀、渗透，此非被动容纳，而是有中涵异，更进一步。
此举意在令混沌天这面辅镜，不仅继续映照洪荒、包容异质，更能主动去鉴照其他截然不同的正确之道，去尝试化解、融合其有益精华。此乃我仙道自道祖奠定道基、玉皇成就仙果，二者完美融合之后，必然要迈向的更高妙境，涵容万有，和光同尘。”
老子目光清澈，仿佛已看穿无穷未来：“那李昂心生疑虑，担忧我道所谋者大，付出混沌天可能被侵染之代价，所求究竟为何？此疑虑本身，恰恰说明他虽触及理想之正确，但其道之广度与深度，尚未能完全测度我仙道此番涵容之举的真正高度与深远图谋。我道所求，非为一界一域之得失，乃是为那仙人果之普世实现，铺垫最广阔、最坚实、最具适应性的土壤。这土壤，必须能适应战争之火，能承受秩序之范，能回应理想之光，方能在诸般环境中，皆让道种发芽。”
随着三位圣人论道渐入精深玄奥之境，他们的道韵、理念、乃至对未来的推演，不再局限于言语交流，更开始与整个昆仑山玉虚宫、与洪荒天地法则产生深层次的共鸣与交感。
只见玉虚宫内，异象迭出：
时而清气上涌，如喷泉勃发，升至穹顶，化作亿万闪烁着各色玄光的云篆符箓，这些符箓并非固定文字，而是不断组合、演化，自动阐述着关于自然、规律、生命、升华的至理奥义，道音无声，却直印心田；
时而瑞气千条，如彩绦垂落，自虚空生出，相互交织，结成璎珞、华盖、幡幢等虚影，缓缓旋转，象征着万法虽有别，终归宗源，条条大路皆可通道的真意；
时而又有剑意冲霄，虽无实质剑气，但那斩断虚妄、截取生机、破而后立的无上意念，却使得殿内空间微微震颤，隐有雷声自法则深处传来，代表着仙道在面对挑战与变革时，那不可或缺的革新与勇气。
整个大殿的时空仿佛发生了奇妙的扭曲，既与外界洪荒正常时空隔绝，独立成一方法则演化的道域；又似乎与诸天万界、无尽虚空紧密相连，圣人一念起落，便有对应的星河生灭、文明兴衰之虚影在四周流转闪烁。
无穷道韵如光如雾，弥漫每一寸空间，滋养着殿内一切，那金灯光焰似乎更加凝实，地面阴阳鱼游动愈发灵动，墙壁上的万族朝圣虚影也变得更加栩栩如生，仿佛随时会走下墙壁，参与到这场论道之中。
殿外昆仑，异象更甚。群山共鸣，地脉灵机如潮汐般涌动，流向玉虚宫方向。万千灵草仙葩疯狂生长，吞吐的灵雾结成霞光。仙禽瑞兽不再只是仰首，而是纷纷做出聆听、叩拜之状。天空之中，除紫气外，更现青龙、白虎、朱雀、玄武四象星宿虚影，大放光明，与殿内道韵遥相呼应。整个昆仑圣地，仿佛成了一座巨大的、活的道韵反应炉，而核心便是玉虚宫中的三清圣人。